logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

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Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”imposibilita el examen de realidad, y las excitaciones que, independientemente del estadodel dormir, han emprendido el camino de la regresión lo encontrarán expedito hasta elsistema Cc, en el interior del cual se las tendrá por una realidad indiscutida. 12Así que finalmente volvemos a que la cuestión del sistema Cc es una cuestión deinvestiduraConferencias de Introducción al psicoanálisis.Veamos ahora la revisión que representan las conferencias de Introducción al psicoanálisis.19 ª Conferencia Resistencia y represiónAE 16:269 Quiero exponerles las representaciones * teóricas que demostraron ser lasúnicas utilizables para ligar el concepto de la represión con una figura más determinada.A tal fin, es necesario, sobre todo, que avancemos desde el sentido puramente descriptivode la palabra «inconciente» hasta el sentido sistemático de esta palabra, 13 o sea, nos12El principio de la inexcitabilidad de sistemas no investidos [cf. pág. 225 y n. 14] apareceaquí invalidado para la Cc (P); pero sólo puede tratarse de una cancelación parcial de lainvestidura, y justamente para el sistema de la percepción tendremos que suponer ciertonúmero de condiciones de excitación que se apartan mucho de las de otros sistemas.—Desde luego, de ninguna manera puede ocultarse o embellecerse el carácter tentativo,inseguro, de estas elucidaciones metapsicológicas. Sólo una ulterior profundización puedeaportarnos cierto grado de probabilidad** {Vorstellungen, no se olvide que la «representación» tiene origen sensorial. Unatraducción más libre sería, quizá, «las ilustraciones o imágenes teóricas que permitieron darcarnadura al concepto abstracto de represión».}13[Cf. 15, pág. 208n. La analogía espacial para la resistencia y la represión que Freudprocede a trazar a continuación es similar a la que empleó en la segunda de sus Cincoconferencias sobre psicoanálisis (1910a), AE, 11, págs. 22-3.]Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 156
Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”decidamos a decir que la condición de conciente o la condición de inconciente{Unbewusstheit} de un proceso psíquico es sólo una de sus propiedades, y nonecesariamente unívoca. Cuando un proceso así ha permanecido inconciente, entoncesese su apartamiento de la conciencia es quizá sólo un indicio del destino que haexperimentado, y no ese destino mismo. Para representarnos gráficamente este destino,supongamos que todo proceso anímico —aquí habrá que hacer una excepción, quemencionaremos más tarde— 14 existe primeramente en un estadio o en una faseinconciente, y sólo a partir de esta se traspasa a la fase conciente, como una imagenfotográfica es primero un negativo y se convierte en imagen por el proceso del revelado.Ahora bien, no es forzoso que de todo negativo se obtenga un positivo, y menos todavíaque todo proceso anímico inconciente se trasmude en uno conciente.Acá aparece lo inconciente como primer estadio y ademas que su pasaje a concienteincluye perdidas. Este inconciente es no reprimido ni necesariamente va a serlo. ¿Sus reglasinternas seran las mismas del proceso primario inconciente?Nos resulta ventajoso expresarnos así: el proceso singular pertenece primeramente alsistema psíquico de lo inconciente, y después, en ciertas circunstancias, puede pasar alsistema de lo conciente.El proceso singular es sinónimo de primario en sentido de primero, primitivo, el cual seadscribe a icc. Sin embargo dicho proceso, como comenté en una cita anterior, deberíapermitir la sobrevivencia, por lo tanto debe estar por lo menos parcialmente adaptado a larealidad. Las características del proceso primario no permitirían una sobrevivencia, talcomo están descriptas para el icc (requeriría a mi entender algunas modificaciones).Deberíamos definir un sistema que no sea conciente (aunque sea parcialmente pasible deconciencia) cuyas reglas permitan una adaptación al medioLa representación más grosera de estos sistemas es para nosotros la más cómoda; merefiero a la espacial. Equiparamos entonces el sistema del inconciente a un granvestíbulo donde las mociones anímicas pululan como individuos. En este vestíbulo seincluye otro más estrecho, una suerte de salón en el que está presente también la14[Aparentemente se olvidó de mencionar luego esta excepción aunque sin duda debetratarse de la percepción exterior.]Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 157
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