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logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

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Pab<strong>lo</strong> D. Slemenson“Lógica <strong>de</strong> <strong>lo</strong> <strong>preconciente</strong>”A este <strong>de</strong>seo onírico <strong>de</strong>beríamos distinguir<strong>lo</strong> tajantemente <strong>de</strong> <strong>lo</strong>s restos diurnos; no espreciso que haya estado presente en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> vigilia., pue<strong>de</strong> mostrar ya ese carácterirracional que todo <strong>lo</strong> inconciente lleva en sí cuando se <strong>lo</strong> traduce a <strong>lo</strong> conciente. Tampocoes lícito confundir el <strong>de</strong>seo onírico con <strong>la</strong>s mociones <strong>de</strong> <strong>de</strong>seo que posiblemente,aunque no <strong>de</strong> manera necesaria, se encontraban entre <strong>lo</strong>s pensamientos oníricos(<strong>la</strong>tentes) <strong>preconciente</strong>s. Pero si tales <strong>de</strong>seos <strong>preconciente</strong>s existieron el <strong>de</strong>seo onírico seles asocia como el refuerzo más eficaz.Los <strong>de</strong>seos, en <strong>la</strong> medida en que son una pulsión, no son en sí mismo inconcientes niconcientes. Lo son en tanto <strong>la</strong> representación asociada a su satisfacción. Por <strong>lo</strong> tanto <strong>lo</strong>s<strong>de</strong>seos <strong>preconciente</strong>s, que pue<strong>de</strong>n no haber sido concientes en ningún momento <strong>de</strong> <strong>la</strong> vidadiurna pero haber sido reactivados por circunstancias <strong>de</strong> esta, permanecen activos yreprimidos hasta el sueño. No es un problema <strong>de</strong> reforzamiento sino <strong>de</strong> que se hacenvisibles por el corrimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> inhibición.Ahora nos interesan <strong>lo</strong>s ulteriores <strong>de</strong>stinos <strong>de</strong> esta moción <strong>de</strong> <strong>de</strong>seo que se ha formado enel Prcc como un <strong>de</strong>seo onírico (una fantasía que cumple un <strong>de</strong>seo) y que, en su ser,subroga un rec<strong>la</strong>mo pulsional inconciente. La reflexión nos dice que podría tramitarsepor tres caminos diversos: por el que sería normal en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> vigilia, que parte <strong>de</strong>lPrcc y esfuerza por abrirse paso en <strong>la</strong> conciencia; por el <strong>de</strong> procurarse una <strong>de</strong>scargamotriz directa esquivando <strong>la</strong> Cc; o por ese otro insospechado camino que <strong>la</strong> observaciónnos hace rastrear en <strong>la</strong> realidad.Nótese que ha vuelto a diferenciar Prcc <strong>de</strong> Cc. El <strong>de</strong>seo onírico es <strong>preconciente</strong> yevi<strong>de</strong>ntemente es distinto <strong>de</strong>l conciente. So<strong>lo</strong> podrá hacerse conciente <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> serinterpretada <strong>la</strong> represión que impidió su tramitación en <strong>la</strong> vigilia. Esta formu<strong>la</strong>ción escontradictoria respecto <strong>de</strong> equiparar Prcc y Cc.Por La interpretación <strong>de</strong> <strong>lo</strong>s sueños conocemos el modo en que se produce <strong>la</strong> regresión <strong>de</strong><strong>lo</strong>s restos diurnos <strong>preconciente</strong>s en el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> formación <strong>de</strong>l sueño. Los pensamientosse trasponen en imágenes—predominantemente visuales—, y por tanto <strong>la</strong>srepresentaciones-pa<strong>la</strong>bra son reconducidas a <strong>la</strong>s representaciones-cosa que lescorrespon<strong>de</strong>n; en el conjunto es como si un miramiento por <strong>la</strong> figurabilidad presidiesetodo el proceso.Reconstrucción, Análisis y Discusión <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> Preconciente 151

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