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Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”{Sachvorstellung}, 6 que consiste en la investidura, si no de la imagen mnémica directa dela cosa, al menos de huellas mnémicas más distanciadas, derivadas de ella. De golpecreemos saber ahora dónde reside la diferencia entre una representación conciente y unainconciente [cf. pág. 172]. Ellas no son, como creíamos, diversas trascripciones delmismo contenido en lugares psíquicos diferentes, ni diversos estados funcionales deinvestidura en el mismo lugar, sino que la representación conciente abarca larepresentación-cosa más la correspondiente representación-palabra, y la inconciente esla representación-cosa sola.Esta formulación, que podría ser perfectamente válida y permitiría prescindir de lasmúltiples transcripciones, implicaría que las construcciones esquizofrénicas, al igual quealgunos desarrollos abstractos, corresponderían a un sistema “hiper-conciente” donde, alcontrario del inconciente, solo quedarían las representaciones palabras y se habrían perdidolas representaciones cosa a las cuales remiten. Esta desvinculación entre sustrato material yrepresentación simbólica, y la sobrecarga libidinal sobre el símbolo se observa tanto en losdelirios como en algunas teoría científicas y filosóficas.El sistema Icc contiene las investiduras de cosa de los objetos, que son las investiduras deobjeto primeras y genuinas; el sistema Prcc nace cuando esa representación-cosa essobreinvestida por el enlace con las representaciones-palabra que le corresponden.Si el sistema prcc esta constituido por los pensamientos preconcientes esta suponiendo queel pensamiento preconciente se formula en palabras, lo que no condice con la experienciaclínica. Salvo que esté adscribiendo el preconciente al conciente y deje incluido en elinconciente no solo a lo reprimido sino también a las representaciones que por uno u otro67 [En «Duelo y melancolía» (1917e), infra, pág. 253, Freud remplazó «Sachvorstellung»por el sinónimo «Dingvorstellung», que ya había usado antes, en La interpretación de lossueños (1900a), SE, 4, págs. 295-6, y en su libro sobre el chiste (1905c), SE, 8, pág. 119. —La distinción entre «representación-palabra» y «representación-cosa» estaba ya presentecuando Freud escribió esas obras más tempranas, y sin duda deriva de sus estudios sobre lasafasias. El asunto fue tratado con cierta extensión en su monografía sobre ese tema (1891b),aunque utilizando una terminología algo distinta. El pasaje pertinente de ese trabajo seincluye en el «Apéndice C», infra, págs. 207 y sigs.]Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 144
Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”motivo no han sido adscriptas en ese momento a palabra. Esto dejaría el pensar enimágenes en el terreno de lo inconciente, independientemente de que puedan llegar aformularse o no concientemente. Todo pensar previo a la adquisición del lenguaje seríainconciente o no existiría.Podría pensarse a esta como una definición independiente de preconciente (aceptable comopetición de principios para definir un termino) pero no sería claro que es lo que lodiferencia del Cc. Lo que es claro es que dicho sistema avendría después de la adquisicióndel lenguaje, momento evolutivo del individuo en el cual uniría la representación de cosa(percepciones) a la representación de palabra.Tales sobreinvestiduras, podemos conjeturar, son las que producen una organizaciónpsíquica más alta y posibilitan el relevo del proceso primario por el proceso secundarioque gobierna en el interior del Prcc.Este es un juicio de valor bastante discutible y solo sustentable por el actual éxitocompetitivo darwiniano de la especie humana, en el actual lapso espacio-temporal. Nadagarantiza la persistencia de dicho éxito a largo plazo.Ahora podemos formular de manera precisa eso que la represión, en las neurosis detrasferencia, rehúsa a la representación rechazada [cf. pág. 177]: la traducción enpalabras, que debieran permanecer enlazadas con el objeto. La representación noaprehendida en palabras, o el acto psíquico no sobreinvestido, se quedan entonces atrás,en el interior del Icc, como algo reprimido.Deja entonces en un mismo paquete inconciente a lo reprimido, lo no sobreinvestido yaquello a lo que no se vinculó a palabras. Por otra parte hace una generalización de larepresión como quitarle la palabra, lo cual podría entenderse como un modo de represión(similar al del obsesivo) pero no necesariamente correspondiente a todos los mecanismosde represión, como bien lo plantea Freud en “Recuerdo, repetición y elaboración”.Nótese, en el siguiente párrafo, a que denomina procesos de pensamiento.AE 14:198 En las últimas líneas de La interpretación de los sueños, publicada en 1900, seexpone que los procesos de pensamiento, vale decir, los actos de investidura másdistanciados de las percepciones, son en sí carentes de cualidad e inconcientes, y sóloReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 145
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