logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”puesto que si es el segundo caso, como las pulsiones pueden mantenerse asociadas al lascondiciones de las primeras satisfacciones, vinculadas a la presencia del objeto primario yen las condiciones que existían en aquella ocasión, la satisfacción es imposible puesto queaquel objeto, en aquellas circunstancias ya no existe. En cambio si es la primera acepción,solo unas pocas pulsiones requieren ser mantenidas en la condición de meta inhibida y lassatisfacciones no son parciales.Pero si bien es cierto que esta meta última permanece invariable para toda pulsión, loscaminos que llevan a ella pueden ser diversos de suerte que para una pulsión sepresenten múltiples metas más próximas o intermediarias, que se combinan entre si o sepermutan unas por otras. La experiencia nos permite también hablar de pulsiones «demeta inhibida» en el caso de procesos a los que se permite avanzar un trecho en elsentido de la satisfacción pulsional, pero después experimentan una inhibición o unadesviación. Cabe suponer que también con tales procesos va asociada una satisfacciónparcial.El objeto {Objekt} de la pulsión es aquello en o por lo cual puede alcanzar su meta. Es lomás variable en la pulsión; no está enlazado originariamente con ella, sino que ce lecoordina sólo a consecuencia de su aptitud para posibi1itar la satisfacción. Nonecesariamente es un objeto ajeno: también puede ser una parte del cuerpo propio. En elcurso de los destinos vitales de la pulsión puede sufrir un número cualquiera de cambiosde vía {Wechsel}; a este desplazamiento de la pulsión le corresponden los mássignificativos papeles. Puede ocurrir que el mismo objeto sirva simultáneamente a lasatisfacción de varias pulsiones; es, según Alfred Adler [1908], el caso delentrelazamiento de pulsiones. Un lazo particularmente íntimo de la pulsión con el objetose acusa corno fijación de aquella. Suele consumarse en períodos muy tempranos deldesarrollo pulsional y pone término a la movilidad de la pulsión contrariando conintensidad su desasimiento. 10Cuando Lacan dice que el objeto es un objeto perdido, se esta refiriendo solo al caso de lafijacion, como si todas las mociones pulsionales estuvieran fijadas. Es cierto que aquellasque insisten desde el inconciente son aquellas que por estar fijadas y permanecer fuera del1010 [Cf. «La represión» (1915d), infra, pág. 143.]Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 117