logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

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Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”(AE 14:114)Primero del lado de la fisiología. Esta nos ha proporcionado el concepto delestímulo y el esquema del reflejo, de acuerdo con el cual un estímulo aportado al tejidovivo (a la sustancia nerviosa) desde afuera es descargado hacia afuera mediante unaacción. Esta acción es «acorde al fin», por el hecho de que sustrae a la sustanciaestimulada de la influencia del estímulo, la aleja del radio en que este opera.Esta unidad mínima formada por input externo y acción acorde a fin definiría elpensamiento ajustado a realidad. A continuación define los input del aparato psíquico,divididos en momentáneos y constantes.Ahora bien, ¿qué relación mantiene la «pulsión» con el «estímulo»? Nada nos impidesubsumir el concepto de pulsión bajo el de estímulo: la pulsión sería un estímulo para lopsíquico. Pero enseguida advertimos que no hemos de equiparar pulsión y estímulopsíquico. Es evidente que para lo psíquico existen otros estímulos que los pulsionales: losque se comportan de manera muy parecida a los estímulos fisiológicos. Por ejemplo, siuna fuerte luz hiere el ojo, no es ese un estímulo pulsional; sí lo es el sentir sequedad enla mucosa de la garganta o acidez en la mucosa estomacal. 2Ahora hemos obtenido material para distinguir entre estímulos pulsionales y otrosestímulos (fisiológicos) que influyen sobre el alma. En primer lugar: El estímulopulsional no proviene del mundo exterior, sino del interior del propio organismo. Por esotambién opera diversamente sobre el alma y se requieren diferentes acciones paraeliminarlo. Ademas: Todo lo esencial respecto del estímulo está dicho si suponemos queopera de un solo golpe; por tanto, se lo puede despachar mediante una única acciónadecuada, cuyo tipo ha de discernirse en la huida motriz ante la fuente de estímulo.Desde luego que tales golpes pueden también repetirse y sumarse, pero esto en nadamodifica la concepción del hecho ni las condiciones que presiden la supresión delestímulo. En cambio, no actúa como una fuerza de choque momentánea, sino siemprecomo una fuerza constante. Puesto que no ataca desde afuera, sino desde el interior delcuerpo, una huida de nada puede valer contra ella. Será mejor que llamemos«necesidad» al estímulo pulsional; lo que cancela esta necesidad es la «satisfacción».Imaginemos un ser vivo casi por completo inerme, no orientado todavía en el mundo, queReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 112
Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”captura estímulos en su sustancia nerviosa. 3 Este ser muy pronto se halla en condicionesde establecer un primer distingo y de adquirir una primera orientación. Por una parte,registra estímulos de los que puede sustraerse mediante una acción muscular (huida), y aestos los imputa a un mundo exterior; pero, por otra parte, registra otros estímulos frentea los cuales una acción así resulta inútil, pues conservan su carácter de esfuerzo {Drang}constante; estos estímulos son la marca de un mundo interior, el testimonio de unasnecesidades pulsionales. La sustancia percipiente del ser vivo habrá adquirido así, en laeficacia de su actividad muscular, un asidero para separar un «afuera» de un «adentro». 4Esta insertando un discriminador innecesario que luego usara para discriminar interno deexterno.En realidad esto solo es necesario cuando la carga Q de lo interno alcanza tal nivelque se confunde con lo externo. El orden de magnitud, su continuidad creciente y la vía porla cual llega son suficientes discriminadores entre estímulos internos y externos. Solo enciertas condiciones, dichos discriminadores son arrasados y se requiere otro mecanismo tanburdo como el intento de huida para producir la discriminación.(AE 14:115)Entonces, primero hallamos la esencia de la pulsión en sus caracteresprincipales, a saber, su proveniencia de fuentes de estímulo situadas en el interior delorganismo y su emergencia como fuerza constante, y de ahí derivamos uno de susulteriores caracteres, que es su incoercibilidad por acciones de huida. Ahora bien, en elcurso de esas elucidaciones no pudo menos que saltarnos a la vista algo que nos imponeotra admisión. No sólo aportamos a nuestro material empírico ciertas convenciones encalidad de conceptos básicos, sino que nos servimos de muchas premisas complejas paraguiarnos en la elaboración del mundo de los fenómenos psicológicos. Ya mencionamos la2Suponiendo, desde luego, que estos procesos internos sean las bases orgánicas de lasnecesidades de la sed y el hambre.3[La hipótesis que sigue, relativa a la conducta de un organismo vivo primitivo, y lapostulación de un «principio de constancia» fundamental habían sido enunciadas entérminos similares en algunos trabajos psicológicos muy tempranos de Freud. Véase, porejemplo, el capítulo VII de La interpretación de los sueños (1900a), SE, 5, págs. 565 ysigs., 598 y sigs., pero antes todavía se las había expresado en términos neurológicos en el«Proyecto de psicología» de 1895 (1950a), SE, l, págs. 295-7, así como también —másbrevemente— en la conferencia intitulada «Sobre el mecanismo psíquico de los fenómenoshistéricos» (1893h) y en el artículo escrito en francés acerca de las parálisis histéricas(1893c). Freud volvió nuevamente a esta hipótesis en Más allá del principio de placer(1920g), SE, 18, págs. 1 y sigs., 26 y sigs.; y la reconsideró en «El problema económico delmasoquismo» (1924c), SE, 19, págs. 159 y sigs. Cf. la nota 6.]4[Cf. infra, págs. 128 y sigs. Freud volvió a ocuparse del tema en su artículo sobre «Lanegación» (1925h), SE, 19, pág. 237, y en el capítulo I de El malestar en la cultura(1930a), SE, 21, pág. 67.]Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 113
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