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Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

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54 R. EISENBERG Y A. GRASSO[…] el carácter expresivo <strong>de</strong>l movimiento que remite a la persona ya que traducela emoción y la afectividad, no es nunca una expresión pura, sino expresiónen presencia <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más, por en<strong>de</strong>, expresión para los <strong>de</strong>más. Losmovimientos expresivos <strong>de</strong>l cuerpo, sus reacciones tónicas, adquieren una dimensiónsocial en la medida en que se revisten <strong>de</strong> un sentido pragmático osimbólico para los <strong>de</strong>más (Le Boulch, 1985:60).La transmisión <strong>de</strong> gestos socializados con diferenciación <strong>de</strong> estatus, orientadosa conseguir un mayor grado <strong>de</strong> eficacia, apuntan hacia la especializacióne, incluso, profesionalización <strong>de</strong>l gesto. En general el ser humanobusca y apren<strong>de</strong> a través <strong>de</strong> su vida alternativas para realizar sus activida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> manera más eficiente y eficaz en el proceso <strong>de</strong> resolver sus necesida<strong>de</strong>sprimarias y secundarias <strong>de</strong> vida a nivel individual y colectivo. Por ello analizaremosbrevemente la relación entre actividad y motricidad, que tien<strong>de</strong>n aestudiar o enseñar dichas alternativas.Motricidad, movimiento y corporeidadLe Boulch (1985) concibe el movimiento como una <strong>de</strong> las dimensiones <strong>de</strong>la conducta, original enfoque que obliga a replantear muchas consi<strong>de</strong>racioneshoy tomadas como clásicas y como tal aplicadas en diversas activida<strong>de</strong>s.Se rebela contra el dualismo cartesiano que concibe un“cuerpo-instrumento” que limita su papel y el <strong>de</strong>l movimiento a una simpleacción compensadora, sin integrarlos a la formación <strong>de</strong> la personalidadhumana. Y a partir <strong>de</strong> ahí empieza a pensar que la ciencia <strong>de</strong>lmovimiento humano <strong>de</strong>be forjarse un método propio en función <strong>de</strong> suobjeto particular.Existen diversos autores que diferencian movimiento y motricidad.El tema <strong>de</strong> la “motricidad” estará ampliamente <strong>de</strong>sarrollado en su capítulocorrespondiente aquí sólo daremos un panorama general <strong>de</strong> los <strong>de</strong>batesal respecto como una breve apertura a la epistemología <strong>de</strong> la educaciónfísica.Uno <strong>de</strong> sus principales representantes, Henry Portela (2001) –apoyándoseen Rey y Trigo (2000:94)– comenta que logran diferenciarmovimiento y motricidad. La dimensión <strong>de</strong>l movimiento como el constantecambio <strong>de</strong> posición o <strong>de</strong> lugar <strong>de</strong> un cuerpo, con adjetivos como motor/ra (producir movimiento, máquina que lo produce) y motriz (<strong>de</strong> motor, quemueve) y la dimensión <strong>de</strong> motricidad, con su adjetivo motríceo /a, que nose reduce sólo a espacio-tiempo, sino que se sitúa también en un procesocultural, simbólico, social, volitivo, afectivo, intelectual y hasta motor. Por-

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