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Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

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Introducción a corporeidad, movimiento y educación física 53<strong>de</strong> las activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>sarrolladas por el ser humano en las esferas doméstica,educativa, cultural, recreativa, <strong>de</strong>portiva, relaciones con los amigos y familiares,las activida<strong>de</strong>s asociativas, sindical, política, religiosa, lúdicas,etcétera. La actividad tiene un sentido, en primer lugar, para quien la realizay expresa el dinamismo propio <strong>de</strong> la vida humana; pue<strong>de</strong> estar orientada aobtener <strong>de</strong> manera directa un bien o acce<strong>de</strong>r a un servicio que satisfaga unanecesidad, material o inmaterial.Por otro lado el trabajo es una actividad realizada por una o variaspersonas, pero orientada hacia una finalidad, ya sea la prestación <strong>de</strong> unservicio o la producción <strong>de</strong> un bien –que tiene una realidad objetiva y exterioral sujeto que lo produjo–, con una utilidad social: la satisfacción <strong>de</strong>una necesidad personal o <strong>de</strong> otros. El trabajo así entendido involucra atodo el ser humano que pone en acto sus capacida<strong>de</strong>s y no solamente susdimensiones fisiológicas y biológicas, dado que al mismo tiempo que soportauna carga estática, con gestos y posturas <strong>de</strong>spliega su fuerza física,moviliza las dimensiones psíquicas y mentales. El trabajo pue<strong>de</strong> dar lugar ala producción <strong>de</strong> bienes y servicios <strong>de</strong>stinados al uso doméstico, en la esferano mercantil, sin contrapartida <strong>de</strong> remuneración salarial (Neffa, 2003).Cuando el trabajo se realiza para obtener un ingreso, en calidad <strong>de</strong> asalariado,<strong>de</strong> empleador o actuando por cuenta propia, estamos en presencia <strong>de</strong>un empleo.Neffa comenta que en el siglo XIX con el <strong>de</strong>sarrollo industrial y el iniciolaboral <strong>de</strong> la clase burguesa, comienza el <strong>de</strong>sprestigio <strong>de</strong>l hombreocioso. Sin embargo, en esta misma fecha es cuando se inicia la recreacióntal como hoy en día se entien<strong>de</strong>, el divertimento, el recreo y sus formas paraocupar el tiempo libre.En cuanto a la actividad habría que analizar las diferentes manerasculturales <strong>de</strong> caminar, correr, danzar, saltar, trepar, nadar, empujar, tirar,etcétera. Los cuidados higiénicos presentan también diversidad <strong>de</strong> técnicas<strong>de</strong> lavar, enjabonar, frotar el cuerpo, <strong>de</strong> limpieza bucal, posturas para <strong>de</strong>fecaro para orinar. Igualmente conocida es la variedad <strong>de</strong> posicionessexuales, consi<strong>de</strong>rablemente divulgadas en los últimos tiempos. Reposanen el postulado <strong>de</strong> que todas las actitu<strong>de</strong>s y actos corporales son utilitariosinstrumentales y <strong>de</strong> que el cuerpo es el instrumento primario y más natural<strong>de</strong> esa eficacia.M. Mauss (1971:343) revela el carácter social y cultural <strong>de</strong> la corporeidad,poniendo <strong>de</strong> relieve “las maneras en que los hombres, en cadasociedad, <strong>de</strong> un modo tradicional, saben servirse <strong>de</strong> su cuerpo”. En la mismalínea Le Boulch (1985) consi<strong>de</strong>ra que la manera <strong>de</strong> <strong>de</strong>scansar, trabajar,caminar o estar <strong>de</strong> pie difieren <strong>de</strong> una sociedad a otra; añadiendo que:

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