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Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

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50 R. EISENBERG Y A. GRASSOsin materia. La materia es la base sustancial <strong>de</strong> todos los procesos que seoperan en el mundo; el movimiento separado <strong>de</strong> la materia, “el movimientopuro” no existe, lo mismo que no existe la energía sin materia(Konstantinov et al., 1977).Relación cuerpo-movimiento-vida, soma y educación somáticaDes<strong>de</strong> una perspectiva global y no antropomórfica, Hanna (1980) explica que“la vida entró a este mundo en forma <strong>de</strong> cuerpo” <strong>de</strong> aspecto sólido, como unobjeto físico, porque usaba cierto número <strong>de</strong> átomos terrestres, igual que cualquierobjeto terrestre, “con la radical diferencia <strong>de</strong> que no se comportaba comouna simple colección <strong>de</strong> átomos”. Se movía in<strong>de</strong>pendiente, se auto-reproducíay <strong>de</strong> manera selectiva, intercambiaba sustancias químicas con su ambiente, semantenía junta como un sistema, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> otras cosas.“El cuerpo <strong>de</strong> vida” (body of life) como traduciría Hanna al soma, se<strong>de</strong>sarrolló a sí mismo en la Tierra, a diferencia <strong>de</strong> otros cuerpos y sin confundirloscon ellos, se creó el concepto <strong>de</strong> soma (no confundir con la palabravédica que se refiere a una droga psicotrópica) que en el sentido griego “es elcuerpo viviente en su totalidad”. Los biólogos la utilizan para distinguir todoel cuerpo viviente <strong>de</strong> un animal con respecto a sus cromosomas. El soma quesurgió hace milenios <strong>de</strong> las mareas <strong>de</strong>l océano. El cuerpo <strong>de</strong> vida con cuatrodimensiones: altura, profundidad, amplitud y tiempo.El soma emerge como un sistema que siempre lucha para lograr estabilidady balance, tarea que toma lugar en el tiempo y nunca es completada.Tanto en sus funciones internas como externas, el soma se autotemporaliza;es <strong>de</strong>cir, se mi<strong>de</strong> y coordina su tiempo en secuencia a manera <strong>de</strong>un proceso (no estático y sólido). A diferencia <strong>de</strong> llamarlo cuerpo (quepue<strong>de</strong> sugerir algo estático y sólido), se llama soma y no es un objeto, es unproceso; por ello la vida no es un “qué” sino un “cómo” (Hanna,1980:8).Para enten<strong>de</strong>r el soma y sus procesos, es enten<strong>de</strong>r el cómo <strong>de</strong> la vida.Hanna tomó el concepto <strong>de</strong> soma <strong>de</strong>l griego antiguo que significa “el cuerpoviviente” y somática es el estudio <strong>de</strong>l ser humano como cuerpo viviente.En nuestra cultura cartesiana, hemos i<strong>de</strong>ntificado el cuerpo con armonía,el cuerpo se ha convertido en objeto físico, en una máquina manejada porun espíritu. Por el contrario, los métodos <strong>de</strong> educación somática, ven a lapersona como una unidad biológica que pue<strong>de</strong> pensar y ser consciente y,por esto, es capaz <strong>de</strong> autorregularse.El soma con respecto al ser humano es la persona viviente. Este somaconstituye la base <strong>de</strong> la percepción <strong>de</strong> nosotros mismos y sólo a través <strong>de</strong> lamodificación <strong>de</strong> este soma, <strong>de</strong> la educación somática, po<strong>de</strong>mos conocer e

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