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44 R. EISENBERG Y A. GRASSOdebates más notables sobre los signos tuvo lugar en el mundo antiguo,entre estoicos y epicúreos, en Atenas. Los griegos se centraron en la diferenciaentre los signos naturales, aquellos que se dan libremente en la naturalezacomo los gritos o movimientos de animales y humanos; y los signosconvencionales, diseñados específicamente para la comunicación como la lenguaoral y escrita.Los signos convencionales que usamos los humanos para comunicarnosacontecen en palabras habladas y escritas, vocablos, términos, gráficos, esquemas,dibujos, líneas, trazos, expresiones, gestos, muecas, ademanes,mímica, señales y otras manifestaciones que representan a un objeto material,a un concepto mental o a una idea abstracta. En el siglo XX la semióticateorizó sobre signos convencionales, tomando el lingüístico como unadíada o entidad de dos caras: el significante, o el aspecto totalmente materialde un signo, como el sonido de la palabra cuando pasan las vibraciones delaire por las cuerdas vocales en la garganta y el significado o concepto mental,como la idea de lo que representa esa palabra.Definiremos el significado que, para este estudio, representan los conceptosde corporeidad, movimiento y educación física que funcionan comointegradores lingüísticos de los siete campos estudiados. ¿Por dónde comenzar?Son infinitas las teorías y reflexiones en torno a que si, para lavida, lo primero que surgió fue la materia o si fue antecedido por el movimiento.Iniciaremos con el concepto de corporeidad que es nuclear paralos de “movimiento” y “educación física”.LA PALABRA CORPOREIDADCuando hablamos de corporeidad tenemos que situarnos en un signo convencionaldiseñado para dar significado a una idea sumamente compleja,dado que es el ser humano el objeto material representado y no existe unaexplicación universal al respecto. Desde su origen la humanidad buscacomprender y definir al ser humano, con parciales esclarecimientos filosóficos.Corrientes filosóficas y religiosas establecieron sus principios en lahistoria desde una comprensión particular, generalmente dualista delhombre.El ser humano dividido, separado en duplicidades: cuerpo-mente, cuerpo-alma,cuerpo-espíritu da origen a las ciencias que se dedican al estudioen detalle de una condición, una categoría, una característica, un estado, unnivel, un atributo, un aspecto de lo humano. El hombre es considerado serpsíquico, físico, mental, espiritual, orgánico, anímico, gestual, emocional,