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Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

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408 EISENBERG, TORRES, MOLINA, GUERRERO, AQUINO, ORELLANA Y GRASSOASPECTOS LINGÜÍSTICOS: SOBRE LOS VALORES INMERSOSPARA DENOMINAR EL <strong>AC</strong>TUAL ESTADO DE CONOCIMIENTODurante el recorrido conceptual, tanto <strong>de</strong> los tres términos incluyentes <strong>de</strong>ltítulo integrador: Corporeidad, movimiento y educación física, como <strong>de</strong>los siete temas estudiados y sus capítulos correspondientes educación física,<strong>de</strong>portiva, motricidad, recreación, somática, expresión corporal y sexualida<strong>de</strong>ncontramos como núcleo <strong>de</strong> preocupación el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> losvalores esenciales (ser, tener, hacer o estar) y existenciales (subsistencia,protección, afecto, entretenimiento, participación, ocio, creación, i<strong>de</strong>ntidady libertad) <strong>de</strong>l ser humano.Se muestra cómo las culturas, a través <strong>de</strong> la historia, van dando a laspalabras con que <strong>de</strong>nominamos a los temas eje significados diferentes. Lopo<strong>de</strong>mos ver en las evoluciones <strong>de</strong>l significado <strong>de</strong> lo que incluye la educaciónfísica, <strong>de</strong> la motricidad, <strong>de</strong> la recreación o <strong>de</strong> la sexualidad. Por otrolado se <strong>de</strong>scribe el origen <strong>de</strong> nuevas palabras, que buscan darle i<strong>de</strong>ntidad aun pensamiento-acción, como lo son los términos <strong>de</strong> somática y expresióncorporal.Una conclusión importante en el uso <strong>de</strong> conceptos –y que pue<strong>de</strong> serútil en la interacción humana que busca escucharse y enten<strong>de</strong>rse, frente alas diversas posturas conceptuales– sería clarificar o explicitar, por la personao grupos <strong>de</strong> personas que escriben, discuten o actúan, lainterpretación que le estamos dando a dichos conceptos cuando nos referimosa ellos. Compren<strong>de</strong>r la intersubjetividad humana, es <strong>de</strong>cir que las i<strong>de</strong>aso pensamientos en torno a lo que significan cada uno <strong>de</strong> los temas estudiados,no siempre son los mismos para una persona o grupo a otra, o <strong>de</strong> unpaís a otro. El clarificar su sentido tanto para la persona que lo proponecomo para la que lo escucha, lee, ve o siente, es una práctica que permitemejorar la interacción humana que busque alternativas para mejorar su calidad<strong>de</strong> vida.Por otro lado, la práctica frecuente <strong>de</strong> “feudalizar” un término a uncampo profesional para volverlo exclusivo <strong>de</strong> dicha profesión (por ejemplo:el <strong>de</strong>porte es parte <strong>de</strong> la educación física y no <strong>de</strong> la recreación, o ladiferencia entre investigación educativa y educacional, o la evolución <strong>de</strong>lconcepto calidad <strong>de</strong> vida y salud) aleja a los educadores e investigadoresentre sí, creando distancias que tienen su efecto en la parcelación <strong>de</strong> laenseñanza-aprendizaje. No obstante, si apren<strong>de</strong>mos a revisar y comentarlos orígenes <strong>de</strong> las palabras y su evolución, acercamos la interacción humanaque busque hacer más productivos los entendimientos para mejorar elaprendizaje.

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