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Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

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330 Y. JOLY, A. GRASSO, F. ORTIZ-L<strong>AC</strong>HICA Y R. EISENBERGciones fuertes en los grupos y la comunidad terapéutica heterodoxa volviósus ojos a Reich, el cual se convirtió en uno <strong>de</strong> los íconos <strong>de</strong> la contracultura<strong>de</strong> la época. En esta atmósfera, el análisis bioenergético, creado porAlexan<strong>de</strong>r Lowen (1958,1978), el más conocido <strong>de</strong> los discípulos <strong>de</strong> Reich, sehizo sinónimo <strong>de</strong> psicoterapia corporal. Lowen, <strong>de</strong>sarrolló una serie <strong>de</strong> técnicasfuertes que propiciaban la <strong>de</strong>scarga <strong>de</strong> emociones. Es por eso que, aúnahora, cuando muchas personas piensan en psicoterapia corporal, lo primeroque les viene a la mente es un grupo <strong>de</strong> personas gritando y golpeando cojines.La bioenergética se difundió en Europa y América Latina al tiempoque tanto en Estados Unidos como en otros países una nueva generación<strong>de</strong> psicoterapeutas corporales empezó a experimentar con nuevas formas<strong>de</strong> trabajar con el cuerpo, muchas veces combinando elementos <strong>de</strong> las yaexistentes. El método Hakomi, creado por Ron Kurtz (1990) es un buenejemplo <strong>de</strong> estas nuevas escuelas. Al principio <strong>de</strong> su carrera como psicoterapeuta,Kurtz se consi<strong>de</strong>ró cercano al análisis bioenergético. Eventualmentecreó una síntesis creativa que combina elementos <strong>de</strong> la psicoterapiagestalt, 70 el enfoque centrado en la persona <strong>de</strong> Carl Rogers, el sistema PessoBor<strong>de</strong>n y método Fel<strong>de</strong>nkrais, incorporando también principios <strong>de</strong>taoismo y budismo. Este tipo <strong>de</strong> síntesis <strong>de</strong> disciplinas tanto <strong>de</strong> educaciónsomática como <strong>de</strong> psicoterapia <strong>de</strong> tradición clínica se ha dado mucho, algrado que se pue<strong>de</strong> afirmar que cada “nueva” escuela que aparece es unasíntesis más o menos original <strong>de</strong> diferentes escuelas, tanto <strong>de</strong> la tradición“terapéutica” como <strong>de</strong> la educativa.Actualmente existen escuelas más cercanas a un mo<strong>de</strong>lo médico, quegeneralmente buscan sustento en diferentes variantes <strong>de</strong> la teoríapsicoanalítica y otras que se pue<strong>de</strong>n ubicar <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la tradición humanista,que trabajan con un mo<strong>de</strong>lo educativo y evitan hablar <strong>de</strong> psicopatología,como el método Hakomi y la mayoría <strong>de</strong> las escuelas estaduni<strong>de</strong>nses incluidasen Getting in Touch. The gui<strong>de</strong> to New Body-Centered Therapies (Caldwell, 1997).El campo <strong>de</strong> la psicoterapia corporal y su relación con la somáticaEl ámbito <strong>de</strong> la psicoterapia corporal es complejo y, por lo tanto, ladisciplina no es fácil <strong>de</strong> <strong>de</strong>finir. Para empezar, ni siquiera existe consensoen cuanto a la forma en que se <strong>de</strong>be <strong>de</strong>signar a esta rama <strong>de</strong> la psicoterapia.Las expresiones Body oriented psychotherapy, Body Psychotherapy, y Body-Centered70Creada por Fritz Perls, formado como psicoanalista, quien fue paciente <strong>de</strong> Reichen Berlín y a su vez recibió influencia <strong>de</strong>l Psicodrama, el método Alexan<strong>de</strong>r y hastala Dianética.

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