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Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

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Educación somática 307Muchas <strong>de</strong> estas cuestiones <strong>de</strong> formación, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l dominio <strong>de</strong> lapráctica profesional, han sido abordadas por el Grupo <strong>de</strong> Reflexión y <strong>de</strong>Acción sobre las Prácticas Profesionales (GRAPP), 64 que se reunieron enQuebec con formadores, practicantes y profesores <strong>de</strong> diferentes institucionesuniversitarias y también algunos <strong>de</strong>l campo <strong>de</strong> la actividad privada. Estegrupo se <strong>de</strong>dicó, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1987, a estudiar las relaciones <strong>de</strong>l saber académicoy el saber práctico; sobre las relaciones entre la teoría y la práctica y sobretodas las cuestiones <strong>de</strong> la formación <strong>de</strong> practicantes en los campos <strong>de</strong> laeducación, <strong>de</strong> la psicología, <strong>de</strong> la sociología, <strong>de</strong> la consultoría e, igualmente,<strong>de</strong>l campo <strong>de</strong> la educación somática. Es importante reconocer que la ES noes la única que tiene como preocupación el campo <strong>de</strong> la formación <strong>de</strong> profesionalespracticantes. Pero, fue el caso <strong>de</strong> la GRAPP, don<strong>de</strong> la educaciónsomática tuvo mucho que aportar para crear experiencias <strong>de</strong> exploración y<strong>de</strong> aprendizaje sobre el campo <strong>de</strong> lo vivido incorporado en la acción. Relativoa ello, nosotros hemos podido contribuir a la reflexión <strong>de</strong> nuestroscolegas <strong>de</strong>l GRAPP sobre la intuición y sobre los mecanismos <strong>de</strong>l pensamientono verbal. Al respecto, nuestros colegas formadores, universitariosy practicantes nos han influenciado enormemente ampliándonos la visión<strong>de</strong> los métodos y <strong>de</strong> las problemáticas en las relaciones entre la acción y lareflexión. He aquí un tipo <strong>de</strong> investigación que nos fue muy útil.Los límites <strong>de</strong> una investigación verbal sobre el cuerpo vividoSumerjámonos ahora <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> lo vivo <strong>de</strong>l sujeto que es lo que más me preocupa,es <strong>de</strong>cir, lo vinculado a las relaciones entre la palabra y el cuerpo vivido.De antemano <strong>de</strong>searía recordar aquí algo <strong>de</strong> semántica general propuestapor el iniciador <strong>de</strong> la misma, Korsybski (1966:25): 1) un mapa no es el territorio(las palabras no son las cosas que representan); 2) un mapa no cubre todoel territorio (las palabras no pue<strong>de</strong>n cubrir todo lo que representan).Dentro <strong>de</strong> mi mitología digo que las palabras, con relación a lo vivido,son como la ban<strong>de</strong>ra sobre la punta <strong>de</strong>l iceberg. La mayor parte <strong>de</strong>l iceberg<strong>de</strong> la conciencia está <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> la línea <strong>de</strong> flotación, <strong>de</strong>spués hay una parteque uno pue<strong>de</strong> ver, que uno lo pue<strong>de</strong> “sentir”, diría. Sobre la punta hay unpequeño símbolo para la comunicación y la i<strong>de</strong>ntificación, ¿cuál es la relaciónentre estos niveles “<strong>de</strong> lo vivido”? Empleo <strong>de</strong>liberadamente la palabra64Para comunicarse con el GRAPP (Grupo <strong>de</strong> reflexión y <strong>de</strong> acción sobre las prácticasprofesionales) contactar al Departamento <strong>de</strong> comunicación, Universidad <strong>de</strong> Quebecen Montreal). Gran cantidad <strong>de</strong> textos y documentos <strong>de</strong>l seminario fueron presentadosy discutidos ahí.

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