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Educación para la recreación 245e interacción social. Vistas con mayor proyección, el alumno puede utilizarlasdurante su tiempo libre.Ocio como tiempo socialCuenca (2001) asegura que en la actualidad el ocio se ha convertido en untiempo social, cuya trascendencia en la vida del ser humano individual y dela colectividad aún está por precisar. Los artefactos culturales definidos comoaquellos instrumentos de uso cotidiano dentro de una sociedad, como losproductos tecnológicos de la época, los medios de comunicación masiva,las nuevas tradiciones de la cultura deportiva tanto la de alto rendimientocomo la recreativa definen al individuo de esta época, lo diferencian históricamentey condicionan las actividades que realiza son, a la vez, tanto unreflejo como un instrumento de formación del sujeto de esta sociedad:“Un ciudadano de un país desarrollado no sabría vivir sin televisión, deporte,cultura, viajes, música moderna o vacaciones”. Este mismo autor,citando a Jean Fourastié menciona que se ha pasado de una cultura deltrabajo a una del ocio, tomando ambos tiempos como complementarios noantagonistas, puesto que la realización plena del individuo implica tanto lasatisfacción que proporciona el desempeño de funciones que le hagan sentirútil (el trabajo) como los momentos de esparcimiento y de recreación.Desde los planteamientos anteriores encontramos como característicaspropias de la recreación su intencionalidad, ya que son organizadas,planeadas con un fin. Además forman parte de un proceso sistemático queposibilita controlar la demanda de la oferta recreativa. Implica interrelaciónsocial ya que se da en un grupo social y demanda una participación activade los sujetos que lo realizan.El ocio como derecho humanoDebido a la libertad con que se cuenta para seleccionar las actividades quese realizarán, se hace necesaria la toma de conciencia sobre la importanciadel uso que se les da a estos tiempos, ya que sin una educación formal oinformal que le prepare para utilizarlo de forma creativa, el ocio puede llegara ser nocivo, Muñoz en su texto Pedagogía del ocio y de masas en una época decambio previene contra lo que denomina masificación de los ocios, esto es el usono conciente, acrítico del ocio y enfatiza tres elementos que suelen estarpresentes en este fenómeno y que sugiere evitar: “1) la influencia de la civilizaciónde la imagen, que absorbe al individuo y le impide pensar; 2) lainfluencia del automatismo del trabajo, que puede condicionar incluso los