Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

Educación para la recreación 241les del ser humano, esto es, como una necesidad de una forma de vida máscreadora de la energía y equilibrio del hombre, que tendrá que ser satisfechapor medio de actividades socioculturales con rol recreativo.Dumazedier (1971:20) la define como el conjunto de ocupaciones a las queel individuo se dedica de un modo voluntario, sea para descansar, para divertirseo para desarrollar su información, su formación desinteresada y laparticipación social voluntaria, tras haberse liberado de sus obligacionesprofesionales, familiares y sociales.La recreación es vista también tanto como actividades, así como experienciay como medio para utilizar el tiempo libre. Como actividad humanase desarrolla enmarcada por una cultura, que la define y condiciona deacuerdo con sus propias características: “prácticamente no existe sociedadque no se recree, que dentro de sus usos y costumbres y en general suspautas de comportamiento, deje de incluir las prácticas recreativas comoun componente de su cultura” (Cervantes, 2004:41).En cada cultura se desarrolla una serie de costumbres, usos, tradicionesy le asigna un tiempo a las actividades que se desarrollan, este espacio temporalse jerarquiza desde la importancia que se le asigna en ese contexto a lasmismas. La recreación se asocia con el tiempo libre y al tiempo de ocio de ungrupo social, definiendo al primero como las actividades que se realizan unavez cumplidas las obligaciones familiares y laborales y al segundo como lasocupaciones a las que podemos dedicarnos de forma totalmente voluntariasdurante el tiempo libre, esto es las funciones de descanso, diversión y desarrollode la personalidad (Torres Guerrero, 2005). Esta relación con el usodel tiempo, desde la intención con la que se realiza y la valoración que sehace del mismo, es interpretada desde diferentes posturas sociológicas, dosde ellas son las corrientes denominada burguesa y marxista.Hernández Mendo en su artículo “Acerca del ocio, del tiempo libre yde la animación sociocultural” (documento telemático, julio 2005) presentala concepción burguesa del ocio la que tiene sus raíces en las tradicionespuritana y liberal; desde ellas el ocio se ve como un punto de apoyo para eldesarrollo económico, ya que al disfrutar del mismo, las masas disponen deuna suficiente capacidad temporal de consumo, el autor enfatiza que inicialmentesurge una corriente de investigación empírica que estudia el ociocomo “problema social”, posteriormente surgen las corrientes teórica ycrítica y, como síntesis, la concepción burguesa del ocio. También puntualizacomo características de la misma al subjetivismo (experimentado comoun estado de libertad); en el aspecto psicológico al individualismo (es individualy no colectivo); en el aspecto sociológico al liberalismo (es privado,la sociedad no puede determinarlo).