Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

Educación de la motricidad 211objeto y sujeto permanente de educación es el ser humano; una parte del individuo nuncase educa; sólo se adiestra.Ommo Gruppe (1985), ha realizado otros planteamientos discursivossobre la educación física, con menos repercusión en el mundo educativo,éstos se han situado en torno a la idea de cuerpo como reacción a actitudessociales represivas hacia él mismo; intenta acceder a la totalidad de la personaa partir de la persona misma. Algunos autores comentan que las reflexionesde Gruppe sobre las nociones de tener y ser cuerpo, tienen unanaturaleza más propia del ámbito de la metafísica que de la educación física.Pierre Parlebás (1991), considera que la educación física se constituyecomo una acción pedagógica sobre las conductas motrices de los alumnos,por lo que la denomina pedagogía de las conductas motrices. Nos explica que laidea de una educación física concebida alrededor del movimiento, comoconcepto central, ha sido cuestionada, al considerar que la motricidad es comouna “inteligencia motora” que no se detiene en el estadio sensoriomotor comodecía Piaget, sino que continúa como faceta propia a lo largo de toda lavida del individuo. Esta inteligencia motriz que se realimenta constantemente,aporta nuevos esquemas a situaciones desconocidas y, al mismotiempo, se alimenta de esas acciones una vez que se han realizado y hancreado otra estructura intelectual más compleja. Parlebás se va a situar en elestructuralismo, incluso muy próximo al lingüístico, al considerar las estructurasmotrices como estructuras de comunicación. Él comenta quetodo juego establece una complicada red relacional: comunicaciones, relacióncompañero-adversario, reglas, normas, puntuaciones; la noción deconducta motriz posibilita el análisis de los aspectos cognoscitivos,afectivos y relacionales implicados en la acción de que se trate con todarigurosidad.Manuel Sergio propone cambiar el término de educación física por elde motricidad, exponiendo toda una teoría basándose en Merleau-Ponty,donde explica que no existe diferencia entre motricidad y corporeidad ya que ambaspertenecen a la misma complejidad biológica. Refiere que la motricidad surge ysubsiste como emergencia de la corporeidad, como señal de que está en elmundo para alguna cosa, por considerar al ser humano un proyecto inacabado(constituyéndolo en un proceso adaptativo, evolutivo y creativo).Motricidad y corporeidad es lo mismo, la motricidad es un modo de ser dela corporeidad en el que la percepción, no se limita a ocuparse del instantede duración del aquí y ahora y se alarga en la dimensión integral de la temporalidad.Como proceso humano, la motricidad es la forma de lacreatividad, es el ver-percibir de un proyecto, es un proceso originalmentesubjetivo. En este sentido, la motricidad no es la mera kinesis del