Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

200 A. GUERREROEn la historia de la cultura ha predominado el afán de saber, sobre el deaprender a ser. El hombre se ha encontrado enriquecido de conocimientos,pero no ha sabido qué hacer con ellos. Hay un empacho de saberes, noporque estos no sean siempre útiles, sino porque no se ha desarrolladoparalelamente la suficiente madurez para usarlos. En este sentido, la palabracultura, se ha representado equivocadamente como algo intelectual oespiritual, y esta concepción ha llevado al hombre a desinteresarse de sucuerpo y a perder la conciencia de su corporeidad; la misma lucha por laexistencia, la sociedad competitiva, la primacía del rendimiento, ha persistidoy prevalecido sobre otros aprendizajes humanos menos brillantes yprometedores tales como, el aprender a andar por la vida; aprender a ser loque cada uno es y lo que son los otros, aprender a comunicarse, a comprender,a convivir, a cooperar, a condescender y, previo a todo a ello, aprendera comprenderse.¿Cultura física, del cuerpo, corporal, del movimiento,de la corporeidad, de la motricidad?Para definirlas podrían servirnos las palabras de F. Dámaso:Vivimos en un mundo relacional en el que todo cambia constantemente, formando así lacultura, primer parámetro del sujeto que nos preocupa. La cultura... representasiempre una evolución y nunca una revolución... los conceptos actuales no son losmismos que ayer, pero estos últimos son el origen para su continuación... Enel caso de la expresión “educación física”, cuanto mayor tiempo perdure,como expresión actual, más limitará su verdadero significado, pues no seadaptará a los conocimientos de la naturaleza humana en un determinadomomento (en Pérez-Samaniego y Sánchez Gómez, 2001:4).La cultura física se refiere al espectro de prácticas sociales referidas al mantenimiento,representación y regulación del cuerpo centralizado sobre tresformas de actividad física-deporte, recreación física y ejercicio altamentecodificadas e institucionalizadas. Es de estos materiales culturales sin procesar,esencialmente no pedagógicos, que la educación física escolar está constituiday al que las escuelas alternadamente contribuyen con las experienciasde la gente joven en lecciones de la educación física (Kirk, 1998).Una de las razones para hablar de cultura física podría ser porque, yaen los países socialistas del Este, los términos “cultura física” y “culturacorporal” han dominado, como concepciones globales. Laptev y Minj(1987b) expresan que la cultura física no puede limitarse solamente a las