Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

Educación de la motricidad 189valores como la búsqueda de condiciones de existencia material y espiritualdignas para todos los seres humanos, a la ampliación de la libertaddel pensamiento, sentimiento y expresión crítico-creativa, a la promociónde la solidaridad y del respeto a la alteridad. La corporeidad es una condiciónconcreta de presencia, participación y significación del hombre en elmundo. Como condición objetiva, la corporeidad es el sustrato sobre el cual seconstruye la motricidad. Como vivencia subjetiva, la corporeidad es fruto de laconstrucción de la motricidad.11. Desde la perspectiva de Jaramillo y Trigo (2005), la motricidadcomo capacidad humana es la propia manifestación de la vida en sus distintosmodos de expresarse e impresionarse, en ese diálogo yo-otro-cosmos.Su intención es el desarrollo de la toma de conciencia desde la vivencia(contacto sensorial con la realidad) y su fin o propósito es el desarrollohumano de cara a la trascendencia, es decir, la transformación del yo, elotro y el cosmos.LOS DEBATES EN TORNO AL CONCEPTO DE MOTRICIDADAl hablar de motricidad se debe establecer e investigar primeramente dequé cuerpo hablamos, los debates parten de la concepción del cuerpo y de laactividad expresiva del ser humano en movimiento, por ello, es necesariotener cuidado de adoptar paradigmas, teorías y posicionamientos teóricosque sólo logran reducir, aislar, despreciar o simplemente olvidarse de locorpóreo.Motricidad: cuerpo y movimientoLas dos grandes realidades antropológicas de las que hay que partir parallegar a una identificación de la motricidad son el cuerpo y el movimiento.El primer fundamento antropológico el cuerpo físico entendido como elprincipio de todo, como la naturaleza de ese hombre al que se pretendeeducar, como su apariencia, como lo orgánico funcional, como el simplemovimiento corporal, como la totalidad de las conductas motrices, comoel conjunto de las cualidades innatas de la persona, como lo no convencional,como el proceso que marca todo el desarrollo de ese hombre físico. Elsegundo fundamento antropológico el movimiento: el hombre vive enmovimiento, no sólo a niveles microsomáticos, sino también en losmacrosomáticos; no subsistiría plenamente como tal sin la capacidad y laejercitación del movimiento, con su cuerpo experimenta lo corporal y pone