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188 A. GUERREROcreación, espontaneidad, intuición pero, sobre todo, es manifestación deintencionalidades y personalidades, es construcción de subjetividad.8. Desde la perspectiva de Jaramillo y Trigo (2005), la motricidad, comocapacidad humana, es la propia manifestación de la vida humana en susdistintos modos de expresarse e impresionarse, en ese diálogo yo-otrocosmos.Su intención es el desarrollo de la toma de conciencia desde lavivencia (contacto sensorial con la realidad) y su fin o propósito es el desarrollohumano de cara a la trascendencia, es decir, la transformación del yo,el otro y el cosmos.9. Según Carol Kolyniak (en Jaramillo y Yanza, 2006:10), la comunidadcientífica internacional define la motricidad humana en los siguientes términos:Proceso adaptativo, evolutivo y creativo, caracterizado por intencionalidad ysignificado, fruto de un proceso evolutivo cuya especificidad se encuentra enlos procesos semióticos de la conciencia, los cuales, a su vez, discurren de lasrelaciones recíprocas entre naturaleza y cultura, por tanto, entre las herenciasbiológica y socio-histórica.La motricidad se refiere, por tanto, a sensaciones conscientes del ser humanoen el movimiento intencional y significativo en el tiempo objetivo yrepresentado, implicando percepción, memoria, proyección, afectividad,emoción, raciocinio. Se evidencia en diferentes formas de expresión:gestual, verbal, escénica, plástica, etcétera. La motricidad se configuracomo proceso, cuya constitución implica la construcción del movimientointencional a partir del reflejo, de la reacción mediada por representacionesa partir de la reacción inmediata, de las acciones planificadas a partir derespuestas simples a estímulos externos, de la creación de nuevas formasde interacción, de acción contextualizada en la historia, por tanto, relacionadacon el pasado vivido y el futuro proyectado a partir de la acciónlimitada a las contingencias presentes. Ese proceso ocurre de forma dialécticaen los planos filogenético y ontogenético, expresando y componiendola totalidad de las múltiples y complejas determinaciones de la continuaconstrucción humana.10. También Kolyniak (en Jaramillo y Yanza, 2006:11) expresa que laRed Internacional de Grupos de Investigación en Motricidad, la definecomo un proceso continuo e imprevisible de construcción del ser humano, comoespecie e individuo, que ocurre en la dialéctica entre naturaleza y cultura,refiriéndose a la totalidad compleja que se expresa como motricidad, afectividady cognición, implicando como constituyente la praxis orientada por