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186 A. GUERRERO3. De acuerdo con Rigal Paoletti y Portmann (1979:54-58), la funciónde la motricidad consiste en la creación de unos impulsos nerviosos a niveldel sistema nervioso central, su trasmisión a los músculos efectores y lapuesta en acción de éstos; la propagación de esta orden motora hacia losórganos efectores corresponde a la eferencia y la ejecución es denominadaafección. El control de la motricidad voluntaria se efectúa según dos leyesgenerales del desarrollo: la cefalocaudal y la próximo distal. La organizacióndel sistema nervioso facilita la adquisición de praxis cada vez máscomplejas y se traduce, igualmente, por la disminución del tiempo de reacción.J. R. Barbany (en Casamort, p. 4) –al margen de los aspectos puramentemecánicos– resalta la gran importancia que en este sentido desempeña elsistema nervioso central al actuar como programador y desencadenante delas respuestas motoras de una manera precisa, sinérgica y coordinada.4. El acto motor intencional según Rigal et al. (1979:56) representa laforma más elevada y compleja del comportamiento humano, caracterizandola conducta adaptativa, creativa y autónoma. La adecuación delmovimiento voluntario a una situación problemática dada, depende de lascondiciones filogenéticas y de la evolución ontogenética de los procesosde conocimientos, de integración y de adaptación motriz.5. Buscando establecer una definición de motricidad, diferenciada demovimiento, Savater, en Rey y Trigo (2000:5) señala que:[...] debemos trascender el paradigma simplificador, capaz de explicar unidimensionalmentelas trasformaciones empíricas-objetables de un organismo,entrando en la complejidad de las transformaciones de un ser humano dondela explicación sólo es posible bajo un paradigma que recoja la teoría de lainformación, de la cibernética, de los sistemas. Un paradigma que hable delser que piensa, siente, se relaciona y se mueve para ser humano.El hombre se transforma en creador, apoyado sobre las capacidades deracionalidad, de inteligencia, de creatividad, de sensibilidad, de afectividad.En este momento de expresión significada, el hombre biológico inicial(homínido) ha adquirido su carácter humano. Se ha transformado en un sersocial que comunica intencionalmente. Es ahora cuando la motricidad seperfila como diferente del movimiento animal, por ello la potencialidadeducativa de la experiencia de la corporeidad es el rasgo definitorio de lamotricidad frente al movimiento. La diferencia de atender al estado de uncuerpo biológico o a la plasticidad de un cuerpo en proceso humanístico dedesarrollo (esquema 1).