Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

Educación de la motricidad 181adversas y a diversos animales. Su actividad física era espontánea y respondíaa la necesidad de moverse para subsistir.En este proceso de lucha por la vida, surge el paso progresivo de losmovimientos salvajes a los específicamente humanos. Precisamente se generala cultura con la aparición sobre la faz de la Tierra del homosapiens-sapiens, con características claramente diferenciadas en relación consus antecesores filogenéticos, sobre todo, respecto de la capacidad de crearvalores y normas, de concebir técnicas, de fabricar instrumentos, de organizarla vida social, de dominar la agricultura y el pastoreo, de inventar unlenguaje, etcétera. Aparece también la necesidad de hacerla extensible a losmiembros de la sociedad y de transmitir todos aquellos logros consideradosmás significativos a las futuras generaciones: es decir, socializarla. Esen este concepto culturizante donde aparecen los primeros indicios de una“cultura corporal y de las actividades físicas”, manifestada principalmenteen forma de “habilidades y destrezas técnicas”, “danzas” y “juegos” y escuando surge entonces la educación para cubrir la necesidad de transmitirlosy perpetuarlos (Casamort, p. 6).Precisamente en este momento de la evolución social-histórica delhombre nace la motricidad como fuente de vida. Con la capacidad del hablay pensamiento, se inició la intelectualización de los movimientos de laactividad motora del hombre (Meinel y Schnabel, 1987 y SEP, 2000:23-29),es decir, la humanización de toda su conducta motriz. El hombre transformósu propia naturaleza en el proceso laboral. 35 Con el desplazamientodel acento de la actividad humana en el trabajo, se modificaron las exigenciasa las que estaban sometidas las capacidades y cualidades motrices deltrabajador; con la revolución industrial la actividad laboral de millones deseres humanos, se volvió cada vez más pobre y monótona en sus movimientos.Los movimientos amplios ejecutados con todo el cuerpo sevolvieron cada vez más innecesarios, esto debido al alto rendimiento delas máquinas. Esa codificación de la función tecnológica del hombre en elproceso laboral y las exigencias cambiantes a su motricidad, no puedenconsiderarse en forma aislada de las consecuencias sociales (Cagigal, 1984;Instituto Superior de Cultura Física, 1977; Laptev y Minj, 1987a,Rodríguez, 1995 y Vicente, 1988).35Engels identificó al trabajo como factor decisivo del proceso de humanización y,de ese modo, reconoció la particularidad cualitativa del hombre, destaca en su obraque el trabajo “es la primera condición básica de toda vida humana y resalta deforma importante el aspecto motriz”, en Meinel et al. (1987:24).