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108 M. L TORRES, M. MOLINA, G. ORELLANA, H. E. AQUINO Y A. GUERREROEn las danzas y los rituales también existieron procesos de aprendizajepara estas actividades muy ligadas a las festividades mágico-religiosas.Asimismo, en la forma como se llegaba a ser un hombre educado seencuentra el lugar que asignan a la educación de lo corporal en relación conlas actividades que forman no sólo habilidades y destrezas sino el caráctery los valores que regían la sociedad prehispánica. De acuerdo con MiguelLeón Portilla (1958:57-81) los tlamatinime o sabios nahuas concibieron lapersona humana con la expresión “vuestro rostro, vuestro corazón” fisonomíamoral y principio dinámico del ser humano, lo cual es un puntoclave de su concepto de educación. El autor sostiene que en el calificativode “el hombre maduro” los nahuas refieren al hombre que ha recibidoeducación. Entre los atributos de los maestros distinguen entre “hacer quelos educandos tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y lo hagansabio” y por otra parte “humanizando el querer de la gente y haciendofuertes los corazones”. De ahí que analizando los textos referidos por LeónPortilla se encuentra la misión de la educación dentro del mundo náhuatl.El trabajo daba el sentido primordial de servicio a la función de la escuelafray Diego Durán, comenta:[…] ordenaron que hubiese en todos los barrios escuelas y recogimiento demancebos en donde se ejercitasen en religión y buena crianza, en penitencia yaspereza, y en buenas costumbres, y en ejercicios corporales, en ayunos y endisciplinas, y en sacrificarse, en velar de noche, y que hubiese maestros y hombresancianos que los reprendiesen y corrigiesen y castigasen y mandasen yocupasen en cosas de ordinarios ejercicios, y que no los dejasen estar ociosos,ni perder tiempo, y que todos estos mozos guardasen castidad con grandísimorigor, so pena de la vida (López Austin, 1989:33).En las escuelas, que eran especies de templos de carácter religioso, los niñosy jóvenes iban a trabajar para la comunidad y se educaban, según sucondición, en las actividades de la religión o del gobierno; entre otras hacíanel servicio de conservación y mantenimiento de los templos y los ejerciciosde las armas. Debido a que era obligación del Estado, reforzado porla religión, la instrucción obligatoria para los niños y se creía que al noasistir al templo se corría el riesgo de morir, pues carecía de protección delDios tutelar. Las actividades en el tepochcalli (casa de jóvenes) sonilustrativas del tipo de educación que recibían:Al entrar (el niño) en el tepochcalli, le ordenaban barrer, encender el fuego yluego hacían que empezara la penitencia. Entonces en la noche se cantaba …