Tradición, producción y estado del arte de la Investigación

Tradición,Produccióny estado delarte de lainvestigaciónLicenciatura en Filosofía y Lengua CastellanaUniversidad Santo TomásUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 1

Tradición,Produccióny estado delarte de lainvestigaciónUniversidad Santo TomásBogotá, D.C. - 2009

© Universidad Santo Tomás© Facultad de Filosofía y Letras© Licenciatura en Filosofía y Lengua CastellanaComité de Autorregulación y AcreditaciónCoordinador: Rubén Darío Vallejo Molina• Gloria Isabel Reyes Corredor• Ninfa Stella Cárdenas Sánchez• Carlos Bernal Granados© Coordinación Centro de InvestigacionesFray Bartolomé de las Casas, O. P.DiseñoCarlos Bernal GranadosUniversidad Santo TomásEditorial y PublicacionesCarrera 13 N.º 54-39Teléfonos: 249 7121 y 235 1975http://www.usta.edu.coeditorial@usantotomas.edu.coBogotá, Colombia, 2009

AUTORIDADESP. José Gabriel Mesa Angulo, O. P.Prior ProvincialP. José Antonio Balaguera Cepeda, O. P.Rector GeneralP. Pedro José Díaz Camacho, O. P.Vicerrector Académico GeneralP. Luis Francisco Sastoque Poveda, O. P.Vicerrector Administrativo y Financiero GeneralP. Carlos Mario Alzate Montes, O. P.Vicerrector General de Universidad Abierta y a Distancia – VUADP. Diego Orlando Serna Salazar, O. P.Decano de División Filosofía – DerechoDr. Rafael Antolinez CamargoDecano Académico Facultad de Filosofía y Letras

CONSEJO EDITORIALP. José Antonio Balaguera Cepeda, O. P.Rector GeneralP. Pedro José Díaz Camacho, O. P.Vicerrector Académico GeneralP. Marco Antonio Peña Salinas, O. P.Vicerrector Administrativo y Financiero GeneralP. Luis Francisco Sastoque Poveda, O. P.Vicerrector General de Universidad Abierta y a Distancia – VUADOmar Parra RozoDirector Unidad de Investigación y PosgradosMaría Andrea López GuzmánEditora

Tabla decontenidoINTRODUCCIÓN..............................................................................................................................................111. LA INVESTIGACIÓN EN LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.............................191.1 Antecedentes históricos de la investigación en laFacultad de Filosofía y Letras.............................................................................................................191.2 Horizonte teórico de la investigación.....................................................................................261.3 Estructura organizativa de la investigación........................................................................341.3.1 El Comité del Centro de Investigaciones....................................................................341.3.2 El Centro de Investigaciones Fray Bartolomé de Las Casas .............................351.3.3 El Centro de Documentación Fray Bartolomé de Las Casas, O.P. ...................371.3.4. El Sistema de Información de la Filosofía en Colombia, SIFCO......................38

1.4 Estructura interna de la investigación...................................................................................391.5 Políticas para el desarrollo de la investigación .................................................................451.5.1 Políticas generales................................................................................................................451.5.2. Criterios de vinculación y permanencia en los grupos de Investigación...461.5.3 Incidencia de los desarrollos de la Investigación en el currículo....................501.5.4 Difusión de los productos de investigación ............................................................ 512. LA INVESTIGACIÓN FORMATIVA..................................................................................................532.1 Prácticas pedagógicas y producción académica de los estudiantes.......................552.1.1 Los trabajos académicos de los estudiantes.............................................................552.1.2 Prácticas docentes de los estudiantes......................................................................... 612.1.3 Prácticas de Proyección Social........................................................................................622.1.4 Las Ponencias..........................................................................................................................632.2 El componente investigativo del Plan de Estudios...........................................................652.3 Los semilleros de investigación.................................................................................................672.3.1 Semillero Letras Helénicas: Travesía por la sabiduría griega............................682.3.2 Semillero cinestesia..............................................................................................................75

2.3.3. Semillero: Filosofía Política: Fray Ignacio Mariño y Torres, O.P.......................762.3.4 Semillero Cazucá: Imaginarios y Realidades............................................................792.3.5 Semillero desde la otra orilla: Filosofía social y Filosofía de la Economía..822.4 Los trabajos de grado ...................................................................................................................853. LA INVESTIGACIÓN EN SENTIDO ESTRICTO........................................................................1013.1 Introducción.....................................................................................................................................1013.2 Grupos de investigación.............................................................................................................1033.2.1 Bartolomé de las Casas. Estudios en pensamiento filosóficoen Colombia y América Latina ................................................................................................1033.2.2 Fray Antón de Montesinos. Lenguajes y universos simbólicosen Colombia y América Latina..................................................................................................1133.2.3 Fray Saturnino Gutiérrez, O.P. Filosofía de la Educaciónen Colombia y América Latina..................................................................................................1323.2.4 Grupo de Investigación Interinstitucional:Filosofía, Realidad y Lenguaje...................................................................................................157

4. ACTUALIDAD Y PROYECCIÓN: 2008-2009.........................................................................1634.1 Grupos de investigación.............................................................................................................1634.1.1. Estudios en Pensamiento Filosófico en Colombia y América Latina.Fray Bartolomé de las Casas, O. P............................................................................................1634.1.2 Lenguajes y universos simbólicos en Latinoamérica.Fray Antón de Montesinos.........................................................................................................1794.1.3 Filosofía de la educación en Colombia y América Latina.Fray Saturnino Gutiérrez, O. P...................................................................................................1854.1.4 Filosofía, Realidad y Lenguaje- Grupo de Investigación Interinstitucional.1904.1.5 Grupo de Investigación Filosófica. San Alberto Magno, O.P. .........................1924.1.6 Grupo de estudios en Filosofía Social. Fray Dominique Pire, O. P................1954.1.7 Grupo de investigación interinstitucional:Tlamatinime sobre Ontología Latinoamericana...............................................................2024.1.8 Sistema de Información de la Filosofía en Colombia: SIFCO..........................2044.2. Participación en eventos académicos nacionales e internacionales.....................2104.3 Trabajos de grado destacados: 2008-2009........................................................................2214.4 Convenios nacionales e internacionales.............................................................................228RESUMEN DEL ESTADO ACTUAL DE LA INVESTIGACIÓNIdeas para el Balance y la Proyección.................................................................................................230

IntroducciónLa Universidad Santo Tomás define su vocación investigativa 1 con referencia directa ala personalidad académica de Tomás de Aquino, quien dedicó su vida al estudio y lainvestigación, logrando consolidar un método particular, cuyo rigor y exhaustividad sehan convertido en paradigma del trabajo intelectual en el campo teológico, filosófico yhumanístico.El legado tomista ha sido asumido por la Universidad, con énfasis especial en aquellasperspectivas o ideas fuerza que se constituyen en el motor de la actividad investigativa,tales como:* El diálogo entre fe y razón, que se traduce en el sentido humanista y cristiano de laciencia.1 DÍAZ, Pedro José. Tradición Investigativa de la Universidad Santo Tomás. Inédito. P.1111

* El compromiso social, que se manifiesta en la consideración constante del contexto ypor lo mismo, el análisis de la pertinencia social del conocimiento, aplicado al desarrollocientífico, académico e investigativo.* El consentimiento de la realidad, por lo cual los procesos investigativos se enmarcansiempre en una realidad concreta, en una cultura determinada por ciertos sistemassimbólicos, valorativos y expresivos, con los que es necesario contar como puntos dereferencia.* El papel del docente en la producción de conocimiento, que apunta a la docencia investigativay, por tanto a la prioridad de la investigación formativa como rectora de los procesospedagógicos. La consecuencia inmediata de este planteamiento tiene que ver conla preocupación por la calidad en la formación del estudiante, que lleva a la evaluaciónde los currículos y planes de estudio, en busca de espacios científico-académicos cadavez más provocadores de los procesos de indagación y descubrimiento.En los programas de posgrado se enfatiza la investigación en sentido estricto, referidaa la generación, transformación, creación y reconstrucción de conocimiento científico otecnológico, con énfasis en los proyectos inter y transdisciplinarios y en la articulacióncon los sistemas de ciencia, tecnología e innovación del país. La Universidad Santo Tomáspretende que todas sus maestrías cuenten con una estructura investigativa de calidad ypara ello hagan cada vez más evidente su vinculación real a los grupos y líneas de investigaciónde cada unidad académica.Para poner en marcha las orientaciones y políticas investigativas, la Universidad creó laUnidad de Investigación y Posgrados, como ente responsable del fomento, promoción yadministración de la investigación y de su inserción en las redes nacionales e internacionales,con el fin de fortalecer la aplicación del Modelo Investigativo Institucional y la12 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

articulación de los procesos investigativos que se realizan desde cada una de las unidadesacadémicas de la Universidad. Todos los elementos anteriores se han recogido en el ProyectoInvestigativo de la Universidad (PROIN).El Proyecto Investigativo InstitucionalEl Proyecto investigativo Institucional (PROIN), recoge tanto lo planteado en los documentosinstitucionales, como la experiencia investigativa de la Universidad a lo largode su existencia, y propone un Modelo investigativo que articula los propósitos formativosde la investigación en pregrado, con los procesos de la producción de conocimientonuevo propios de los posgrados, en correlación con las prácticas pedagógicasy la proyección social, dentro del contexto del desarrollo del país. 2La Unidad de Investigación y Posgrados 3, promueve las orientaciones y políticas quedeben impulsar la investigación, como una perspectiva estratégica, un proceso demejoramiento continuo y una búsqueda de integración nacional e internacional, basadasen estándares de calidad y orientadas hacia la generación de conocimiento significativoy pertinente, la construcción de comunidades investigativas organizadas enredes de intercambio e intercomunicación de conocimiento y la promoción de formasdinámicas de gestión en relación con el entorno científico.Propone, igualmente, incentivar y apoyar los procesos de investigación formativa y losde investigación en sentido estricto, mediante la articulación de los niveles de pregrado2 UNIDAD DE INVESTIGACION Y POSGRADOS. Proyecto investigativo institucional, PROIN. Bogotá: Universidad SantoTomás, 2005.3 UNIDAD DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADOS. Políticas de investigación en la Universidad Santo Tomás. Documentode acreditación. 2007 www.usta.edu.co en Rincón del investigador. Consultado febrero 2008; PROIN, p.71Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 13

y posgrado, considerando la actividad investigativa como reflexión y práctica de produccióny validación permanente del conocimiento, articulada al desarrollo de los diferentescampos disciplinares, interdisciplinares y transdisciplinares.El Modelo investigativo de la USTA está basado en los criterios de problematización, universalidady objetividad, análisis, síntesis y crítica que le permiten dar sentido a la actividadinvestigativa como responsabilidad social dentro de los parámetros científicos yhumanísticos de los campos de conocimiento particulares.El Proyecto Investigativo reconoce el carácter inter y transdisciplinario de la investigacióny por lo mismo acude a las especificidades de las disciplinas, las facultades y los centrosde investigación como las unidades en cuya actividad se da la configuración de los objetosy la formulación de los problemas de investigación generadores de proyectos. En talsentido, presenta líneas de investigación que atraviesan todas las facultades y se conviertenen motor de la investigación interdisciplinaria como respuesta a las necesidades delcontexto sobre la base de las prioridades definidas desde el Proyecto Institucional y sedenominan líneas medulares. El cruce entre los criterios de sentido crítico humanista, pertinenciasocial y producción de conocimiento, inter y transdisciplinariedad, aplicabilidada contextos nacionales, con los programas investigativos de las facultades y departamentos,origina las líneas activas que corresponden a las disciplinas y enfoques particularesde cada unidad académica.El modelo investigativo de la Facultad de Filosofía y LetrasLa Facultad de Filosofía y Letras sustenta una trayectoria investigativa de más de cincolustros dedicados a la reflexión y el estudio del pensamiento filosófico y la cultura colom-14 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

iana y latinoamericana, a través de sus programas de Licenciatura en Filosofía y LenguaCastellana y Maestría en Filosofía latinoamericana.Desde su fundación en 1981, el Centro de investigaciones, hoy centro Fray Bartolomé deLas Casas, ha coordinado la actividad investigativa de la Facultad en todas sus modalidadesy niveles, especialmente en lo referente a los proyectos de los investigadores y másrecientemente, de los grupos de investigación, en torno al propósito de pensar la realidadcolombiana y latinoamericana, como horizonte y objeto de reflexión de la Facultad. Sinnegar las necesarias crisis que llevaron a diversos replanteamientos y transformaciones,hoy continúa articulando la investigación, de acuerdo con un modelo dinámico que presentauna estructura jerarquizada de programa, líneas y proyectos.El programa de investigación, adoptado por la Facultad de Filosofía y Letras, toma comoobjeto de estudio el desarrollo del pensamiento filosófico y pedagógico en Colombia yLatinoamérica, a la vez que indaga por los lenguajes y universos simbólicos existentesen las culturas de los pueblos latinoamericanos. Se denomina: pensamiento filosófico yculturas en Colombia y América Latina.Derivadas del programa, las líneas de investigación se conformaron paulatinamente enla medida en que fueron surgiendo proyectos relativos a los campos de conocimientofilosófico, literario y pedagógico en consonancia con la opción investigativa de la Facultad.De acuerdo con el marco institucional presentado, las líneas activas de la Facultad seentrecruzan con las líneas medulares, específicamente con la Tomás de Aquino en lo referentea Justicia y bien común, democracia y participación social; con la línea Bartoloméde Las Casas, en cuanto se ocupa de las identidades culturales y la justicia social; con laEnrique Lacordaire en los aspectos relativos a la educación y con las líneas Fray Angélicoy Fray Luis de Granada, por su relación con el arte, la Literatura y la Retórica.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 15

A partir de 2009, la Facultad cuenta con siete grandes líneas activas, desarrolladas porsendos grupos de investigación, a saber:* Pensamiento filosófico en Colombia y América Latina: Grupo Fray Bartolomé de Las Casas O.P.* Lenguajes y universos simbólicos en Colombia y América Latina: Grupo Fray Antón deMontesinos O.P.* Filosofía de la Educación en Colombia y América Latina: Grupo Fray Saturnino Gutiérrez O.P.* Filosofía, Realidad y Lenguaje: Grupo Interinstitucional Universidad de La Salle – UniversidadSanto Tomás.* Relaciones entre Razón, Ciencia y Religión: Grupo San Alberto Magno O.P. (2008)* Filosofía Social: Grupo Dominique Pire O.P. (2009)* Ontología Latinoamericana: Grupo Tlamatinime (2009)Cada uno de estos grupos cuenta con un número de docentes investigadores, pertenecientesa la Maestría en Filosofía Latinoamericana o a la Licenciatura y promueve el queestudiantes de los dos programas, inscriban sus trabajos de grado en proyectos generadosdentro de los grupos.El texto que nos ocupa, además de presentar la trayectoria y horizonte teórico de la investigaciónen la Facultad de Filosofía y Letras, resalta aspectos tan importantes como eldesarrollo de la investigación en sentido estricto a través de los grupos de investigación,sus proyectos y su respectiva producción bibliográfica.Incluye igualmente temas como el de los medios de divulgación y socialización de susinvestigaciones tanto a nivel interno como hacia el exterior y aún a nivel internacional. Alrespecto menciona eventos como:16 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* El Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana, que completa este año treceversiones en su realización.* El Congreso Internacional de Literatura Iberoamericana realizado en 2008 e institucionalizadopara ser celebrado bianualmente.* El Encuentro Tomasino de Investigadores en Filosofía y Cultura, de celebración bianualy realizado ya en cuatro versiones.De la misma manera se refiere a publicaciones como:* Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, que llega este año a su número 100.* Biblioteca Colombiana de Filosofía, con 24 números publicados.* La colección Summa Cum Laude, dedicada a publicar los trabajos de los estudiantesque obtienen la máxima calificación, con siete números publicados.* El nuevo sello editorial Studium Generale, creado en 2009 para publicar trabajos académicosde las diversas disciplinas que se cultivan en la Licenciatura y la Maestría.El documento hace referencia especial a la internacionalización de la Facultad que se havisto fortalecida por la formalización de convenios, la realización de varios eventos, laconstitución de dos grupos de investigación con presencia de investigadores de diversospaíses, las pasantías de profesores y estudiantes en el exterior y la presencia como ponentesde varios de los docentes en eventos nacionales e internacionales, como se puede veren los respectivos capítulos de este texto.Un espacio especial dentro del contenido, está dedicado a la Investigación Formativaentendida como una pedagogía encaminada a desarrollar el pensamiento autónomo, lamentalidad científica y la actividad reflexiva desde todas las áreas de conocimiento o desdelos grupos de Semilleros de investigación, como espacios privilegiados para la forma-Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 17

ción de competencias investigativas. Al respecto se destacan la creación de tres nuevosgrupos y el fortalecimiento de dos de los ya existentes.Un avance importante en cuanto a la investigación formativa, lo constituyen las nuevasopciones de grado, que diversifican las oportunidades y permiten que cada estudiantedesarrolle su habilidad y perfil particular, a la vez que hacen explícita la relación de lainvestigación con las prácticas pedagógicas y con la proyección social.El balance final y las proyecciones permiten reconocer el trabajo realizado hasta el presentey vislumbrar los caminos de crecimiento que prevé la Facultad para los próximos años.Gloria Isabel Reyes CorredorDirectoraCentro de Investigaciones: Fray Bartolomé de las Casas, O. P.18 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

La investigaciónen la Facultad deFilosofía y Letras1.1 Antecedentes históricosde la investigación en laFacultad de Filosofía y LetrasLa trayectoria investigativa de la Facultad de Filosofía y Letras en sus actuales programasde Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana y de Maestría en Filosofía Latinoamericanase inscribe en la orientación humanista de la Universidad Santo Tomás y en la opción19

latinoamericanista de la escuela de filosofía de esta institución. Junto con la Facultad,dicha escuela se halla integrada además por el Departamento de Humanidades, responsablede la formación integral de todos los estudiantes tomasinos, y por los programas delicenciatura en filosofía de la Facultad de Educación de la VUAD (Vicerrectoría de UniversidadAbierta y a Distancia). Sin perjuicio de las divisiones académicas y administrativas aluso, estos centros emanan históricamente de la Facultad y comparten con ella su misiónformativa e investigativa global, desde luego con las especificaciones propias de sus particularescometidos.Dejando de lado los orígenes remotos de la Universidad Tomística en la Colonia y lasprimeras décadas de la vida republicana, desde la restauración de la USTA en 1965 y losinicios de la moderna Facultad en 1969, el recorrido investigativo de la Facultad de Filosofíay Letras ha atravesado por cuatro grandes etapas.Primera etapa (1969-1975)El primer momento cubre desde los inicios modernos de la Facultad hasta 1975, cuandosurgen los programas desescolarizados en filosofía. En dicho período, la actividad investigativase desarrolla en especial a través de los trabajos de grado de los estudiantes depregrado, con la participación de los docentes en calidad de asesores. Estudios generalessobre autores de la tradición filosófica y sobre obras literarias, marcan los intereses temáticosde esa fase. La revista institucional Universidad Santo Tomás, denominada conposterioridad Análisis, recoge las muestras investigativas correspondientes, con énfasisen la tradición tomista.20 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Segunda etapa (1975-1981)A partir de 1975, con la creación del CED- Centro de Enseñanza Desescolarizada, irrumpeel interés investigativo por la filosofía de la liberación y en general por la filosofíalatinoamericana. Ante la necesidad de elaborar manuales y libros para la formación delos estudiantes a distancia y presenciales, los maestros vinculados a la Facultad realizaninvestigaciones desde una perspectiva latinoamericanista que se recogen en libros comoTomás de Aquino, el Derecho y Latinoamérica de Joaquín Zabalza, O.P.; Metafísica desdeAmérica Latina de Germán Marquínez; Ética latinoamericana de Luis José González yFilosofía de la educación de Juan José Sanz Adrados, entre otros títulos. Este propósitoinvestigativo se consolida con la creación en 1977 de la Maestría en Filosofía Latinoamericana,destinada a formar investigadores en torno al pensamiento filosófico enColombia y América Latina. También en 1979, se funda la revista Cuadernos de FilosofíaLatinoamericana, que desde entonces ha sido el órgano de divulgación de los derroterosinvestigativos de la Facultad. Como escenario de difusión investigativa y de interaccióncon investigadores externos, tanto nacionales como internacionales, se debe destacartambién el Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana, cuya primera versión seconvocó en 1980. Enrique Dussel, Mauricio Beuchot, Adela Cortina, Franz Hinkelammert,entre otros muchos, han estado entre los ponentes internacionales de este evento. AngeloPapacchini, Guillermo Hoyos, Rubén Sierra, también entre otros, se cuentan entre los ponentesnacionales, al lado de docentes vinculados a la USTA como Daniel Herrera, EudoroRodríguez, Rafael Antolínez.Además de los autores mencionados, en este período se debe nombrar a Roberto Salazar,Fidedigno Niño, Eudoro Rodríguez, Teresa Houghton y Luis López Forero, entre otros.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 21

Tercera etapa (1981-2003)La tercera etapa data de la creación en 1981 del Centro de Investigaciones de la Facultadde Filosofía y Letras, complementada con la instauración del Centro de Documentaciónsobre pensamiento colombiano en 1983. El Centro de Investigaciones se concibió como eldispositivo mediante el cual se han canalizado experiencias dispersas de investigación quese venían realizando y como modo de organización sistemática de la actividad investigativade la Facultad en torno a lo latinoamericano y lo colombiano. Dentro del proyecto intelectualde la Facultad se definió como orientación general para el Centro de Investigaciones elestudio de la Historia de las ideas y las mentalidades en el contexto histórico-cultural colombianoy latinoamericano, además de las siguientes tareas: identificar, rescatar, conservary estudiar la producción filosófica latinoamericana y en especial la colombiana. Promover lapublicación de textos de interés para la investigación de las ideas filosóficas en Colombia yAmérica Latina. Difundir dicho pensamiento a través de publicaciones periódicas, congresos,seminarios, etc. Fomentar y apoyar el desarrollo de proyectos de investigación institucional,profesoral y estudiantil.La anterior delimitación temática también fue asumida por los investigadores en los camposliterario y pedagógico, integrándose así tres líneas de trabajo sobre las ideas en la culturacolombiana y latinoamericana. A finales de la década de los noventa, estos vectorestemáticos se articularon en el programa de investigación “Historia de las ideas, las mentalidadesy los imaginarios filosóficos, literarios y educativos en Colombia y América Latina”.Como medio editorial de divulgación investigativa, se añade a Cuadernos de FilosofíaLatinoamericana la colección Biblioteca Colombiana de Filosofía, que se abre con el volumenLa filosofía en Colombia. Bibliografía del siglo XX, fruto de la investigación mancomunadade estudiantes y profesores. Desde entonces, en esta serie se han publicado22 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

estudios bibliográficos, fuentes primarias de representantes pasados y actuales de la tradiciónfilosófica nacional y estudios temáticos sobre autores y corrientes. Entre los títulosde esta colección recordemos los textos de fray Jacinto Antonio de Buenaventura, JoséFélix de Restrepo, Ezequiel Rojas, Danilo Cruz Vélez, Daniel Herrera, Germán Marquínez,entre otros, así como las recopilaciones sobre Filosofía de la Ilustración, editada por TeresaHoughton, y Tendencias actuales de la filosofía en Colombia, como volumen colectivo.El Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana se regulariza en sus versionesbienales, destinadas a diferentes aspectos del pensamiento en el Continente como la historia,la cultura, la educación, entre otros. Desde los intereses investigativos de la Facultad,mención especial merece el IV Congreso en 1986, destinado a hacer un balance dela actividad filosófica en Colombia durante el siglo XX. Este encuentro facilitó el reconocimientopor parte de la comunidad filosófica nacional del trabajo investigativo denuestra Facultad, a la vez que propició que esta adelantara una revisión crítica de suspresupuestos teóricos.A propósito, conviene advertir que en ninguna de las etapas de su evolución investigativa,la escuela filosófica tomasina ha dejado de lado la formación y la indagación sobre la llamadatradición filosófica universal. Sea como objetos directos de estudio, como perspectivasanalíticas de investigación, o como referentes en los casos de análisis de recepción,los autores, métodos y corrientes de la filosofía occidental, han estado presentes en laactividad investigativa de la Facultad de Filosofía y Letras de la USTA.En relación con los investigadores, se destaca la incorporación del doctor Daniel HerreraRestrepo a la Facultad de Filosofía y Letras, en 1985.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 23

Cuarta etapa (2003- 2009). Hasta el presenteCon motivo de las convocatorias a grupos de investigación por parte de Colciencias, apartir de 2003 el trabajo investigativo de la Facultad se ha formalizado a través de laconformación de diferentes grupos investigativos. En primer lugar, el grupo Estudios enpensamiento filosófico en Colombia y América Latina- Fray Bartolomé de Las Casas, asumióla vertiente sobre historia de las ideas filosóficas, mientras se inscribieron los gruposSaturnino Gutiérrez y Antón de Montesinos, enfocados hacia la investigación en filosofíade la educación y pedagogía, y en letras y estudios culturales, respectivamente. A estosgrupos se agrega el grupo inter-institucional Filosofía, Realidad y Lenguaje respaldadocomo institución principal por la Universidad de la Salle y como institución secundariapor la USTA. En 2008 se integró el grupo San Alberto Magno, encargado de abordar lasinvestigaciones filosóficas no relacionadas directamente con los estudios sobre la filosofíaen Colombia y América Latina. Y en 2009 se ha organizado el nuevo grupo, DominiquePire, O. P., concentrado en la investigación sobre Filosofía Social.Así mismo, el programa de investigación general de la Facultad se reestructuró bajo ladenominación Filosofía y culturas en Colombia y América Latina, del cual se desprendenlas macro-líneas tratadas respectivamente por cada grupo. A su vez, en el interior de cadagrupo, se trabaja a través de líneas con sus respectivos proyectos, en los que se inscribenlos trabajos de grado de los estudiantes de Licenciatura y Maestría.Con el fin de debatir sobre los aspectos metodológicos y la gestión investigativa de laFacultad, compartir avances de los proyectos y dialogar con investigadores de otras instituciones,a partir del mismo 2003 se realiza periódicamente el Encuentro Tomasino deInvestigadores en Filosofía y Cultura, con cuatro versiones hasta la fecha.24 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Derivado del interés investigativo por documentar la literatura filosófica en Colombia,desde 2004 se estructuró el proyecto “SIFCO”- Sistema de información de filosofía enColombia, destinado a sistematizar informáticamente y a difundir en la red virtual, la bibliografíafilosófica colombiana. A la fecha, los investigadores pueden consultar en línealos datos sobre aproximadamente de treinta publicaciones periódicas colombianas coninterés filosófico.En atención a las políticas investigativas de la Universidad, durante este período tambiénmerece citarse la organización de “semilleros de investigación” en la Licenciatura, relacionadoscon diferentes aspectos temáticos de estudio en la Facultad.Respecto de los medios de difusión editorial, además de Cuadernos de Filosofía Latinoamericanay Biblioteca Colombiana de Filosofía, debemos agregar la colección SummaCum Laude, en la que se han publicado las monografías de grado que han obtenido dichacalificación y el nuevo sello en el que se publicarán trabajos investigativos de los diversosgrupos.Se pueden resaltar, así mismo, los múltiples trabajos realizados por estudiantes de pregradoy posgrado en torno al pensamiento colombiano y latinoamericano, además de trabajosmonográficos relacionados con tradiciones del pensamiento filosófico. En pregrado sehan privilegiado trabajos de grado que tienen que ver con las estructuras argumentativasdel discurso político, la recepción de los clásicos en el pensamiento filosófico colombiano,lecturas hermenéuticas de lo social y lo cultural, la historia de las ideas éticas en Colombia,la antropología pedagógica desde la perspectiva zubiriana y trabajos relacionados conla actualización bibliográfica relacionada con temas diversos y de filósofos colombianos.Es importante tener en cuenta que desde 1994 el Centro de Investigaciones se abre hacialas áreas de literatura y pedagogía, acogiendo proyectos planteados por los profesores, alos cuales se acogen muchos de los estudiantes de pregrado.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 25

Si bien se filosofa a partir de una tradición, y ésta es una de las fuentes esenciales para laconstitución y proyección del saber filosófico, la filosofía no se agota en la repetición dela misma. Filosofar es posible, como lo muestra la actitud tomista y la de los clásicos delpensamiento filosófico, a partir de la recreación de la tradición. Apoyado en la tradición,filosofar latinoamericano implica una actitud: el “consentimiento de la realidad”. Hacersecargo de la realidad en la cual se hace filosofía es recrear la realidad y recrear la filosofía.Por ello, la Facultad entiende el filosofar latinoamericano como apertura a la tradición y ala realidad enmarcada por el contexto histórico-cultural a partir del cual se hace filosofía.El contexto histórico-cultural se constituye en la morada del hombre. Particularmente,es este contexto a partir del cual filosofar adquiere su carácter originario, en tanto arkéo lugar fundamental donde se configuran las experiencias personales y colectivas delhombre. De ahí la necesidad de investigar los signos, obras, monumentos e institucionesde nuestras culturas a fin de obtener una hermenéutica filosófica de nuestra realidad. Alenmarcar la necesidad de la investigación en esta actitud filosófica, se pretende por ellola configuración de un contexto categorial a partir del cualse pueda interpretar hermenéutica,fenomenológica, arqueológica, crítica, complejamente y desde una mirada interculturallos procesos de conformación de nuestra propia condición humana e histórica.Teniendo en cuenta el patrimonio filosófico de la tradición y desde una actitud críticafrente a las ideologías presentes en el contexto histórico latinoamericano, la Facultad deFilosofía y Letras pretende el impulso del tipo de filosofar que busca construir.Los anteriores idearios han definido el conjunto de prácticas académicas, investigativas,pedagógicas, curriculares y editoriales de la Facultad de Filosofía de la Universidad SantoTomás durante aproximadamente dos décadas y media. Estas intencionalidades se evidencianen diferentes actividades y proyectos desarrollados y en funcionamiento.28 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* La construcción de currículos de pregrado en el cual “lo colombiano y latinoamericano”ocupan papeles esenciales en la formación de los estudiantes: Licenciatura enFilosofía y Letras, y más recientemente, Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana.* El diseño de programa de Maestría en Filosofía Latinoamericana en el cual lo colombianoy lo latinoamericano se constituyen simultáneamente en objeto de la formacióny la investigación: Especialización en Educación-Filosofía Colombiana y la Maestría enFilosofía Latinoamericana.* La fundación del Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofía en 1981,como modo de organización sistemática de la actividad investigativa de la Facultad entorno a lo latinoamericano y lo colombiano. En el proyecto intelectual de la Facultadse definió como orientación general para el Centro de Investigaciones el estudio de laHistoria de las ideas y las mentalidades en el contexto histórico-cultural colombianoy latinoamericano, y se asumieron las siguientes tareas específicas:1. La conformación del Centro de Documentación de la Facultad de Filosofía en1982, con el objetivo de realizar procesos de identificación, adquisición, clasificación,transcripción, traducción y estudio de los manuscritos filosóficos yteológicos coloniales; así mismo de recoger información especializada y de interéspara el desarrollo de procesos investigativos en el campo de la filosofía enColombia.2. El desarrollo del macroproyecto adelantado por profesores y estudiantes de laFacultad, relacionado con la Recopilación bibliográfica de la filosofía en Colombia,en el cual se han realizado cuatro proyectos: La filosofía en Colombia.Bibliografía de los siglos XVII y XVIII (I parte publicado). La filosofía en Colombia.Bibliografía de los siglos XVIII y XIX (por publicar). La filosofía en Colombia.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 29

Bibliografía del siglo XX (publicado, cuya actualización sigue siendo tarea delcentro de investigación. El sistema de información de la filosofía en Colombia,SIFCO que busca automatizar y alimentar continuamente el sitio Web creadopara la consulta en línea de la producción filosófica colombiana por parte de losinvestigadores.3. La realización del macroproyecto sobre La Filosofía en publicaciones periódicas,adelantada por estudiantes y profesores y orientado a la recopilación documentaly estudios de contexto en torno a las publicaciones seriadas especializadasy no especializadas de interés filosófico en la tradición colombiana. Comoresultado de este proyecto se recopilaron colecciones de diversas revistas, comoVoces, Eco, Revista Universidad de Antioquia, Bolívar, América Española, Ideasy Valores, entre otras. Así mismo, se compilaron artículos filosóficos publicadosen las ediciones dominicales de los periódicos de las principales ciudades delpaís: El Heraldo, El Tiempo, El Espectador, El mundo, El país, El Nuevo Siglo,Vanguardia Liberal, entre otros.4. La Recepción de los clásicos de la filosofía en Colombia, proyecto que hapermitido dar cuenta del modo como algunos intelectuales colombianos hanasumido la interpretación de filósofos adscritos a la tradición filosófica universal.En tal sentido, se han realizado trabajos en torno a la recepción de Descartes,Kant, Hegel, Marx, Heidegger, Husserl, entre otros.5. La elaboración de diferentes trabajos por parte de los estudiantes, relacionadoscon la Bibliobiografía de autores colombianos y latinoamericanos fue unmomento del proyecto que produjo resultados muy positivos. En tal sentido, serecopilaron referencias bibliográficas y biográficas, entre otros, de los siguientesautores: Rafael Carrillo, Abel Naranjo Villegas, Luis Eduardo Nieto Arteta, Danilo30 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Cruz Vélez, Jaime Vélez Sáenz, Guillermo Hoyos, Germán Marquínez, Daniel Herrera,Luis Enrique Orozco, Fernando González, Baldomero Sanín Cano, GonzaloArango, Rubén Sierra, Julio Enrique Blanco, Carlos Arturo Torres, Ezequiel Rojas,José María Samper y otros muchos autores de los siglos XIX y XX.* La revista Cuadernos de Filosofía Latinoamericana que ha ocupado un papel especialen el proyecto divulgativo del pensamiento latinoamericano. Creada en 1979, losnúmeros publicados están próximos a los cien. La revista tiene divulgación nacional einternacional y se constituye en uno de los patrimonios de las expresiones filosóficasdel pensamiento latinoamericano. El número 90 fue dedicado a la publicación de losíndices onomástico, cronológico y temático de toda la revista.* Revista Análisis, creada hacia 1977, que se ha convertido en el medio privilegiadode comunicación de la filosofía institucional a todas las facultades de la Universidad,desde el Departamento de Humanidades.* Los Congresos Internacionales de Filosofía Latinoamericana: en el año 1980, añoconmemorativo de los cuatro siglos de fundación de la USTA, se inició la celebraciónbienal de los Congresos Internacionales de Filosofía Latinoamericana, evento que ensus 13 ediciones ha trascendido no sólo las fronteras patrias, sino también las denuestra América. El Congreso se ha constituido en un escenario cualificado en el quese ponen en común ideas, ensayos, tendencias, e investigaciones que tienen comotema problemáticas relacionadas con la filosofía, la literatura, la lingüística y la pedagogíay como contexto histórico la realidad latinoamericana. Son diversas las personalidadesnacionales e internacionales que han participado en los Congresos, entre ellosse puede mencionar a los siguientes: Leopoldo Zea, Francisco Miró Quesada, EnriqueDussel, Adela Cortina, Arturo Andrés Roig, Gianni Vattimo, Joaquin Zabalza Iriarte,Arturo Rico Bovio, Juan Carlos Scanone, S. J., Antonio Pintor Ramos, José Lorite Mena,Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 31

Pierre Gilhodes, Diego Gracia Guillén, Franz Hinkelammert, Gregor Sauerwald, GermánW. Rama, Mauricio Beuchot Puente, O. P., Gabriel Amengual, José Luis Abellán, CarlosA. Cullen, Eugenio Lakatos Janoska, Angelo Papacchini, Raúl Fornet-Betancourth.Colombianos: Danilo Cruz Vélez, Javier Ocampo López, Jaime Jaramillo Uribe, JaimeVélez Sáenz, Jaime Hoyos Vásquez, Germán Marquínez Argote, Carlos B. Gutiérrez,Carlos Valderrama, Guillermo Hoyos, Rubén Sierra Mejía, Rodolfo de Roux, AlfonsoRincón, Abel Naranjo Villegas, Jaime Rubio Angulo, Jorge Aurelio Díaz, Rafael FlórezOchoa, Sergio de Zubiria, Ramón Pérez Mantilla, Alfonso Tamayo, Lelio Fernández,Daniel Herrera Restrepo, Rubén Jaramillo Vélez, Magdalena Holguín, Darío BetancourtEcheverri, Luis Enrique Ruiz, Luis José González, Pedro Pablo Rivas, entre otros.* Las temáticas de los Congresos están referidas a los siguientes temas: Problemática dela Filosofía latinoamericana (1980), La historia de las ideas (1982), Filosofía y cultura(1984), Tendencias actuales de la filosofía en Colombia (1986), Filosofía y educación(1988), Filosofía y ética (1990), Filosofía e historia (1992), Filosofía y política (1994),Modernidad y posmodernidad (1998), Desafíos de la religión en la época del multiculturalismoy la globalización (2001), Filosofía, arte y literatura (2003), Hermenéuticaanalógica, democracia y Derechos Humanos en América Latina (2005), Pensamientointercultural y movimientos sociales en América Latina (2007). Para el año 2009 seprepara el tema relativo a la integración latinoamericana como antesala de la celebracióndel Bicentenario de la Independencia.* La Biblioteca Colombiana de Filosofía cuyo objetivo es poner a circular obras de autorescolombianos de diferentes momentos en la tradición del pensamiento filosóficoen Colombia y trabajos representativos del momento presente. Son 25 los títulos quehasta ahora se han publicado, abarcando autores del siglo XVII, XVIII, XIX y contemporáneos:(1) Fray Jacinto Antonio de Buenaventura. Tractatus de actibus humanis32 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

(2); La filosofía en Colombia. Bibliografía del siglo XX (3); Danilo Cruz Vélez. De Hegela Marcuse (4); Daniel Herrera R., Escritos sobre Fenomenología (5); Rafael Carrillo, EscritosFilosóficos (6); La Filosofía en Colombia. Bibliografía de los siglos XVI, XVII y XVIII(7); Tendencias actuales de la filosofía en Colombia. Ponencias del IV CIFLA (8); GermánMarquínez A., Sobre filosofía española y latinoamericana (9); Abel Naranjo Villegas,Ilustración y valoración. Una filosofía de la educación (10); La filosofía del medioevo.VIII coloquio de la Sociedad Colombiana de Filosofía (11); Adolfo León Gómez, Filosofíaanalítica y lenguaje cotidiano (12); Anónimo, 1757. Nueva filosofía natural Physicaspecialis et curiosa (13); Ezequiel Rojas, Escritos éticos (14); Jaime Vélez Sanz, Del Derechoa la Filosofía (15); Teresa Houghton, (Compil.) La ilustración en Colombia. Textosy Documentos (16); Daniel Herrera Restrepo, La filosofía en la Costa Caribeña (17);Roberto Salazar Ramos, Postmodernidad y verdad (18); José Félix de Restrepo, ObrasCompletas (19); Leonardo Tovar (Editor), La posmodernidad a Debate (20); Daniel Herrera,El Pensamiento filosófico de José Félix de Restrepo (23); La educación de los sentidosdesde el pensamiento de Xavier Zubiri. Un estudio noológico (24, en prensa); RafaelGutiérrez Girardot: entre la literatura y la filosofía. Antología de ensayo (25, en prensa).* Como macroproyecto actual, la Maestría en Filosofía Latinoamericana con el apoyode la Unidad de Investigación y Posgrados, tiene el reto de completar el trabajorelativo a la creación de una comunidad virtual en torno al pensamiento filosóficolatinoamericano, el cual busca poner a circular información sobre autores, eventos,publicaciones, investigaciones, enlaces, listas de trabajo, grupos de discusión, mesasredondas virtuales y, sobre todo, la conformación de una biblioteca virtual con lasobras completas de los principales autores latinoamericanos.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 33

1.3 Estructura organizativade la investigaciónLa Facultad de Filosofía y Letras organiza y coordina su actividad investigativa en todos losniveles, a través del Centro de Investigaciones Fray Bartolomé de Las Casas y su respectivoComité, como parte de sus funciones sustantivas y como servicio a la Universidad y a lacomunidad. El Centro de Investigaciones está adscrito a la Unidad de Investigación y posgradosde la Universidad.1.3.1. El Comité del Centro de InvestigacionesEl Comité del Centro de Investigaciones es el ente encargado de impulsar la labor delCentro de investigaciones y velar por el cumplimiento de sus funciones.El Comité del Centro de Investigaciones de la Facultad está integrado por:* El Decano Académico,* El Coordinador del Centro de Investigaciones,* El Coordinador del Centro de Documentación,* El Director de la Maestría en Filosofía Latinoamericana,* El Director del Doctorado en Filosofía,* El líder de cada uno de los grupos de investigación.El Comité se reúne por lo menos una vez al mes o cuando es convocado por el DecanoAcadémico y por delegación suya, por el Coordinador del Centro de investigaciones. El34 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Coordinador del Centro es nombrado por el Decano. El Director de la Unidad de Investigacióny Posgrados se convoca cuando se tratan asuntos de su competencia.Son funciones del Comité del Centro de Investigaciones:* Proponer las políticas generales de investigación de la Facultad.* Fomentar y aprobar los proyectos de investigación: de los grupos de investigación de laFacultad, de los profesores adscritos a los grupos, los institucionales e interinstitucionales.* Diseñar y aprobar las asignaturas de investigación que deben hacer parte de los planesde estudio de los distintos programas de la Facultad.* Apoyar al Centro de Investigaciones y al Centro de Documentación de la Facultad.* Estudiar y aprobar los proyectos presentados por los estudiantes para la realización deotras opciones de grado, tales como: pasantía de docencia, pasantía de investigación,pasantía en el exterior, pasantía de trabajo social y desarrollo de proyectos de emprendimientoempresarial.* La operatividad de las opciones de grado distintas del trabajo de investigación estará apoyadapor los Comités de: Relaciones Internacionales e Interinstitucionales, Proyección Socialy Prácticas Docentes, Consejeros Estudiantiles, y por la Unidad de Proyección Social dela Universidad.1.3.2. El Centro de Investigaciones Fray Bartolomé de Las CasasEl Centro de Investigaciones Fray Bartolomé de Las Casas se constituye como tal en lamedida en que alberga y coordina la actividad de diversos grupos de investigación y susrespectivos proyectos.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 35

El Centro de Investigaciones está bajo la responsabilidad de:* El Decano de la Facultad de Filosofía y Letras,* El Coordinador del Centro de Investigaciones,* El Coordinador del Centro de Documentación.Están adscritos al Centro:* Los grupos de investigación de la facultad,* Los profesores que estén adelantando investigaciones acogidas por el Centro,* Los estudiantes y egresados a quienes se les haya aceptado un proyecto de trabajo deinvestigación que presentarán como requisito parcial de grado,* Los estudiantes y egresados a quienes se les haya aceptado la realización de un proyectoen el marco de las otras opciones de grado.Son funciones del Centro de Investigaciones:* Impulsar y asesorar la actividad investigativa en la Facultad,* Aprobar los proyectos de investigación presentados por profesores y estudiantes,* Aprobar los proyectos presentados por los estudiantes para la realización de una de lasopciones de grado distintas de los proyectos de investigación,* Identificar, rescatar y conservar la producción filosófica latinoamericana y en especialla colombiana,* Promover la publicación de los textos de interés para la investigación de las ideascolombianas y latinoamericanas,* Difundir el pensamiento colombiano y latinoamericano a través de publicaciones periódicas,congresos, seminarios, etc.,36 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* Establecer contactos e intercambios con investigadores y centro de investigación quepersigan objetivos similares,* Elaborar y publicar el Reglamento del Centro.Las investigaciones se clasifican en:1. Institucionales: son las determinadas por la Facultad a cargo de los investigadoresdocentes. A éstas se asimilan las interinstitucionales.2. Grupales: son las adelantadas por los profesores de la Facultad adscritos a losdistintos grupos de investigación y acogidas por el Centro de Investigaciones.3. Estudiantiles: son las desarrolladas por los estudiantes y adscritas a un grupo deinvestigación, aceptadas por el Centro, dirigidas por un profesor de la Facultady cuyo resultado es un trabajo de investigación válido como requisito parcial degrado.4. Análogamente, se circunscribe en este numeral la realización de otras opcionesde grado, de las aprobadas por el Consejo de Facultad, que son desarrolladas porlos estudiantes, aceptadas por el Centro de Investigación, orientadas por un profesorde la Facultad y cuyo resultado queda plasmado en un informe académicoque involucra los componentes básicos de la metodología de la investigación,válido como requisito parcial de grado.1.3.3. El Centro de Documentación Fray Bartolomé de LasCasas, O.P.El Centro de Documentación Fray Bartolomé de Las Casas, O.P., es un organismo del Centrode Investigaciones del mismo nombre, encaminado a ubicar y recopilar la producciónUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 37

filosófica realizada en nuestro país a través de las diversas etapas de su historia, con elfin de contribuir a la elaboración de la historia de las ideas filosóficas en Colombia y enAmérica Latina.El Centro de Documentación está bajo la responsabilidad de un Coordinador nombradopor el Decano.Son funciones del Centro de Documentación:* Ubicar las fuentes primarias de la historia de las ideas filosóficas en Colombia y AméricaLatina.* Adquirir o reproducir por fotocopias, microfilme, digitalización y otros medios, lasfuentes primarias de la historia de las ideas filosóficas en Colombia.* Clasificar y conservar los documentos recopilados.* Seleccionar y recopilar las fuentes secundarias más relevantes para el estudio de nuestrasideas filosóficas.* Establecer relaciones de intercambio con Centros afines en el país y en el exterior.* Con especial énfasis se encarga de reunir, fijar el texto latino y traducir los manuscritosde la filosofía colonial en Colombia y en América Latina.1.3.4. El Sistema de Información de la Filosofía en Colombia,SIFCOProyecto creado por la Facultad de Filosofía y Letras y apoyado por la Unidad de Investigacióny posgrados, que busca sistematizar, complementar y difundir a través de Internetlas investigaciones bibliográficas sobre la Filosofía en Colombia realizadas por el Centrode Investigaciones.38 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

1.4 Estructura interna dela investigaciónEl Centro de investigaciones articula la actividad investigativa de la Licenciatura en Filosofíay Lengua castellana y la Maestría en Filosofía Latinoamericana, en torno a un modelodinámico que presenta una estructura jerarquizada de Programa, Líneas y Proyectos.De modo esquemático, un Programa de investigación define un objeto de conocimientosusceptible de ser abordado por un conjunto de saberes. El diseño de un programa deinvestigación incluye la descripción del campo de conocimiento, la enunciación de losmodelos epistemológicos con posibilidad de ser aplicados, y la planeación operativa deldesarrollo de la investigación. Su duración se puede considerar de largo plazo.Por línea de investigación se entiende un campo temático particular que desarrolla un aspectodel programa de investigación. La línea agrupa los proyectos que comparten un marco teóricocomún y se orientan al estudio de problemas específicos pertenecientes al programa. La línease plantea con una duración de mediano plazo. Se pueden formular líneas que interceptan condiferentes programas de investigación, como en el caso de las líneas medulares. En el modeloinvestigativo de la Facultad de Filosofía y Letras se formulan líneas activas generales y líneasinternas de cada grupo.Un proyecto de investigación está constituido por los diferentes elementos que permitenun proceso sistemático de indagación planificada, sobre un problema inscrito dentro deuna línea. La duración de un proyecto va del mediano al corto plazo.Fiel a la vocación latinoamericanista y colombianista que orienta su opción filosófica, laFacultad de Filosofía y Letras adopta como objeto de estudio el desarrollo del pensamien-Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 39

to filosófico y pedagógico en Colombia y Latinoamérica, a la vez que indaga por los lenguajesy universos simbólicos existentes en las culturas de los pueblos latinoamericanos.Dicho programa se denomina: Pensamiento filosófico y culturas en Colombia y AméricaLatina.Derivadas del programa, las líneas de investigación se conformaron paulatinamente en lamedida en que fueron surgiendo proyectos relativos a los campos de conocimiento filosófico,literario y pedagógico en consonancia con la opción investigativa de la Facultad.De acuerdo con el marco institucional, las líneas activas de la Facultad se entrecruzan conlas líneas medulares de la Universidad, específicamente con la Tomás de Aquino en lo referentea justicia y bien común, democracia y participación social; con la línea Bartoloméde Las Casas, en cuanto se ocupa de las identidades culturales y la justicia social; con laEnrique Lacordaire en los aspectos relativos a la educación y con la línea Fray Angélicoy Fray Luis de Granada, por su relación con el arte, la Literatura y la retórica, entre otras.Dentro del Programa descrito, la Facultad ha contado desde 2002 con tres grandes líneasactivas vinculadas con las áreas de conocimiento desarrolladas por la Maestría y la Licenciaturaen Filosofía y Lengua castellana. Además, atendiendo a la existencia de otrasopciones y necesidades investigativas de la comunidad filosófica de la Facultad, en 2007se creó la línea de Filosofía, ciencia y religión, la cual, partiendo de la generalidad, puedellevar a investigaciones concretas relacionadas con el Programa o permanecer en el nivelde las investigaciones específicas. De reciente creación es la línea de Filosofía Social orientadaa la problemática latinoamericana y que es asumida por un grupo vinculado desdesus orígenes, a proyectos internacionales. Sin referencia directa al Programa de Investigaciónde la Facultad, se creó el grupo interinstitucional con la Facultad de Filosofía y Letrasde la Universidad de La Salle, el cual se ocupa de problemas relacionados con Filosofía,40 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Lenguaje y Realidad. En consecuencia, la Facultad cuenta actualmente con siete líneas deinvestigación, desarrolladas por los siguientes grupos:1. Pensamiento filosófico en Colombia y América Latina: Grupo Fray Bartolomé deLas Casas2. Lenguajes y universos simbólicos en Colombia y América Latina: Grupo FrayAntón de Montesinos.3. Filosofía de la Educación en Colombia y América Latina: Grupo Fray SaturninoGutiérrez.4. Filosofía, Ciencia y Religión: Grupo Fray Alberto Magno.5. Estudios en Filosofía Social: Grupo Fray Dominique Pire O.P.6. Grupo Interinstitucional: Filosofía, Realidad y Lenguaje7. Ontología Latinoamericana: Grupo internacional Tlamatinime.De cada una de estas grandes líneas o campos temáticos, se derivan sub-líneas o líneasinternas que son desarrolladas por los grupos a través de sus proyectos de investigaciónparticulares, los cuales trabajan problemas delimitados temporal y temáticamente y conducena resultados planeados a corto y mediano plazo. Para ilustración d elo dicho, acontinuación aparecen algunoas de las lineas y proyectos que se han desarrollado en losgrupos de la Facultad con mayor trayectoria investigativa.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 41

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRASPROGRAMA DE INVESTIGACIÓNPensamiento filosófico y culturas en Colombia y América LatinaGRUPO LÍNEAS PROYECTOS DIRECTORANTÓN DEMONTESINOS, O. P.Lenguajes y universossimbólicos enColombia y AméricaLatinaIdentidad cultural de Colombia yAmérica Latina en sus narrativasliterariasIdentidad cultural de Colombia yAmérica Latina en sus narrativasIdentidad y Casa Patriarcal en lanovelaLa mujer como modalidad delcontornoNovela históricaImaginarios del hombre en laliteratura y el arteNinfa CárdenasMarta González de DíazLeonor BonillaCarlos Ramírez A.cinematográficasLiteratura y cine en América LatinaRubén Muñoz42 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRASPROGRAMA DE INVESTIGACIÓNPensamiento filosófico y culturas en Colombia y América LatinaGRUPO LÍNEAS PROYECTOS DIRECTORFRAY BARTOLOMEDE LAS CASAS,O.P.Pensamiento filosóficoen Colombiay América LatinaBibliografía analítica de la Filosofíaen Colombia y América Latina, y recuperaciónde las fuentes documentalespara la Historia de la filosofía enColombia.Recepción de las corrientes filosóficasen Colombia y América Latina.Pensamiento filosófico en las épocasde la historia de Colombia y AméricaLatina.Diana Paola Guzmán /Bibliografía del Sigo XX-SIFCOLeonardo TovarTeresa Houghton;Bibliografía del Siglo XIXGloria Isabel ReyesFuentes documentales para laRafael Pinzónhistoria de la Filosofía en ColombiaRecepción de Kant Leonardo Tovar G.Recepción de FoucaultÁngel María SopóRecepción Filosofía Analítica Carolina RodríguezLa idea del orbe cristiano en laPatricia RubianogrootConquistaPensamiento Lascasiano enÁlvaro AcevedoColombiaLas rebeliones de Tupac Amaru y losVíctor Hugo ArdilacomunerosFilosofía ética, política y jurídica enColombia y América Latina.Democracia y diversidad cultural enla Filosofía PolíticaLeonardo Tovar G.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 43

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRASPROGRAMA DE INVESTIGACIÓNPensamiento filosófico y culturas en Colombia y América LatinaGRUPO LÍNEAS PROYECTOS DIRECTORAntropología pedagógicaRecepción de corrientes de filosofíaLa práctica en la formación inicial deFideligno Niño M.de la educacióneducaciónLa educación de los sentidosRafael AntolínezFRAY SATURNINOEl filosofar y los ambientes virtualesOmar BarbosaGUTIÉRREZ, O. P.Cibercultura y filosofíaEducación virtual y universidadCarlos BernalFilosofía de laEducación en Co-latinoamericanaHorizonte filosófico de los textos filosóficosJuan Carlos Cepedalombia y AméricaSistema de información SIFCODiana Paola GuzmánLatinaLa filosofía de la educación en la eraComunidad educativa virtual en lafilosofía latinoamericanaÉdgar Ramírezdel conocimientoDidáctica de la filosofíaÉdgar RamírezDidáctica de la Literatura y lenguacastellanaRubén Darío VallejoLas líneas y proyectos de los grupos de investigación Fray Alberto Magno, O. P.; FrayDominique Pire, O.P. y el Grupo Interinstitucional con la Universidad de la Salle, aparecenreferidos en la parte correspondiente a investigación en sentido estricto 2008-2009.44 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

1.5. Políticas para eldesarrollo de la investigaciónLas políticas investigativas de la Facultad de Filosofía y Letras se articulan con el marcogeneral de las políticas institucionales y se refieren al desarrollo de la actividad de investigaciónen todas sus modalidades y niveles.Las políticas investigativas, por su parte, responden a los objetivos planteados por el Proyectode Investigación de la Universidad (PROIN) y buscan dinamizar la actividad investigativade los grupos adscritos a su Centro.1.5.1. Políticas generales* Favorecer las alianzas estratégicas con universidades nacionales e internacionales, queapoyen la visibilidad del programa y un mayor posicionamiento de los resultados deinvestigación.* Impulsar e indexar las publicaciones que recogen los resultados de los grupos deinvestigación.* Promover la pertenencia a redes y grupos de investigación interinstitucionales.* Socializar ante la comunidad académica interna y externa, los resultados de investigaciónde los grupos.* Promover la creación del programa de doctorado en orden a la cualificación de losprocesos y resultados de la investigación.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 45

* Crear, sostener y fortalecer grupos, líneas y proyectos de investigación que recojan latradición desarrollada por el programa desde su creación y que guarden una directarelación con las áreas de formación.* Fortalecer la investigación disciplinar en las áreas de formación ofrecidas por el programa,tanto a nivel profesoral como formativo.* Iniciar y privilegiar la formación de investigadores en el pregrado y con mayor énfasisen el posgrado, mediante el apoyo a sus procesos investigativos especialmente la elaboraciónde sus trabajos de grado y la socialización de éstos.* Optimizar las estrategias existentes para el desarrollo, acompañamiento y promociónde la investigación formativa, como un eje que recorre transversalmente el plan deestudios.* Articular la investigación con la actualización del currículo y el desarrollo de la prácticadocente de los estudiantes, así como con la extensión y proyección social.* Promover el desarrollo de investigaciones en el campo de la pedagogía, la filosofía,la lingüística y la literatura, en condiciones de calidad, pertinencia académica y rigorconceptual.* Fortalecer la cultura de la investigación, mediante la generalización de pedagogíasproblematizadoras, trabajos y prácticas académicas significativas y semilleros de investigaciónformativa.*1.5.2. Criterios de vinculación y permanencia en los gruposde InvestigaciónEl PROIN define al grupo como “un conjunto de investigadores comprometidos con elestudio de una problemática determinada en un proyecto o programa de investigación,46 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

que ha desarrollado capacidad y competencia para producir resultados significativos quele permite tener visibilidad y aceptación por parte de sus pares y de la sociedad” 5 .En el contexto de la Facultad de Filosofía y Letras, el grupo tiene responsabilidad directasobre el desarrollo de una línea activa de investigación mediante la realización de proyectosreferentes a problemas particulares definidos temporal y temáticamente. Cadauno de los grupos tiene, además, ingerencia específica en la formación de los estudiantesinvestigadores de maestría o pregrado que inscriben sus trabajos de grado en la línea yproyectos que les incumben.Según el documento “La investigación en la Universidad Santo Tomás. Estado del Arte”,de julio de 2007, la USTA considera dos vías posibles mediante las cuales un profesor sepuede vincular a proyectos de investigación:De manera directa a través de la facultad a la cual se encuentra vinculado, previo acuerdocon respecto a su dedicación y asignación de horas en la nómina, y participando en laconvocatoria interna de proyectos de investigación que se hace anualmente y según lascondiciones que allí se establecen, entre las cuales están el aval previo de la facultad respectivay el compromiso de permanencia del docente en la vinculación de medio tiempoo tiempo completo.En las dos formas descritas, las funciones y responsabilidades del docente deben quedarformalizadas en el contrato de trabajo y estar en consonancia con lo estipulado al respectoen el Estatuto Docente de la Universidad.La Facultad de Filosofía establece, además, los siguientes criterios de vinculación de losdocentes a los grupos y proyectos de investigación:5 UNIDAD DE INVESTIGACIÓN Y POSGRADOS. Estatuto Op. Cit. Capítulo V, Art. 14.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 47

* Ser profesor de planta de la Universidad y estar adscrito a la Licenciatura en Filosofíay Lengua castellana o a la Maestría en Filosofía Latinoamericana, o sustentar un contratoque lo vincule como investigador.* Diligenciar el formato de hoja de vida en la plataforma Scienti en CvLac y entregaruna impresión de la versión actualizada en el Centro de Investigaciones y Secretaríade Facultad.* Presentar su proyecto ante el grupo de investigación que le corresponda según elcampo elegido. Si el grupo considera que es viable y de interés para su campo de estudio,lo aprueba y el director del grupo lo presenta ante el Comité de Investigación, afin de ser incluido como proyecto de la Facultad.* El proyecto formulado debe inscribirse en alguna de las líneas de investigación de laFacultad o en las líneas medulares de la Universidad. No serán tenidos en cuenta losproyectos que expresen exclusivamente los intereses personales sin referencia directaa las líneas mencionadas.El investigador debe diligenciar y entregar su proyecto de investigación en el formato deColciencias, en versión física y electrónica. Así sea que el proyecto presentado sea de largoalcance, para efectos administrativos es necesario formular los proyectos a un año, conobjetivos y productos claramente definidos para facilitar su seguimiento.Un investigador sólo puede ser vinculado oficialmente al grupo, cuando presente un productode investigación relativo al proyecto inscrito. Una vez registrado el producto enCV-LAC, el líder del grupo realiza la vinculación respectiva al sistema GRUP-LAC.Para efectos laborales se formalizan con el Decano académico los compromisos adquiridosen el Grupo, a fin de asignar en la nómina las horas de investigación respectivas.48 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Un docente que esté desarrollando una investigación que conduce al título de Maestríao Doctorado puede pertenecer a un grupo de investigación siempre y cuando su tema detrabajo esté en el campo de interés del grupo. En caso contrario, se inscribe en el Centrode Investigaciones como investigación profesoral. El contrato laboral puede conceder horasen nómina para esta actividad, en consideración a que la cualificación docente redundaen beneficio del Programa, por lo cual también puede exigir una contraprestación entiempo de vinculación posterior a la titulación sin contrariar lo estipulado en el EstatutoDocente de la Universidad.Si un docente es encargado por la Universidad o la Facultad de una investigación particular,la inscribe en el Centro de Investigaciones, como investigación institucional y seformaliza en su contrato de trabajo.Pertenecer a un proyecto a un Grupo de investigación no es obstáculo para ser presentadoa la convocatoria interna de la Universidad, ni a las convocatorias externas queconduzcan a cofinanciación o cooperación interinstitucional; en este caso, debe contarcon el aval y el respaldo de la Unidad de Investigación y Posgrados.Son condiciones de permanencia en los grupos de investigación:* Publicar como mínimo dos artículos anuales de investigación de los cuales por lo menosuno debe ser en una revista indexada.* Participar activamente en las reuniones del grupo, sean éstas de tipo administrativo ode carácter académico.* Actualizar semestralmente los datos en CV-LAC y presentar el soporte impreso ante elCentro de Investigaciones y en la Secretaría de la Facultad.* Entregar un informe de la investigación al finalizar el año, acompañado con los resultadosestablecidos previamente.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 49

* Diligenciar y entregar la planeación para el nuevo período, estableciendo los resultadosque se espera alcanzar.* Socializar los resultados de la investigación en Congresos y otros eventos.1.5.3. Incidencia de los desarrollos de la Investigaciónen el currículoLos grupos de investigación y los resultados de su actividad, deben impactar el desarrollode los Programas tanto en su desenvolvimiento en la institución, como en su posicionamientoy visibilidad externa.La investigación se articula con el desarrollo del currículo mediante:* El diseño de opciones de profundización y de materias electivas coherentes con laslíneas de investigación de la Facultad.* La continua evaluación y el consiguiente reajuste en el pensum de pregrado y de laMaestría.* La inclusión de la problemática pedagógica y didáctica que surge de las prácticas docentes,como problemas de investigación.* La reflexión e investigación acerca de las prácticas de proyección social y extensión.* El diseño de estrategias para que los estudiantes de pregrado puedan participar comoauxiliares de los docentes en las líneas de investigación. Esta estrategia asegura a losestudiantes un proceso de dirección de sus trabajos de grado en condiciones de rigor,alta calidad académica y formación de competencias investigativas.* La orientación de los ejercicios de investigación realizados por los estudiantes en uncampo temático compartido por un grupo.50 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* Todas las acciones de investigación formativa, inciden permanentemente en la calidaddel programa y en el desarrollo de competencias investigativas de los estudiantes.1.5.4. Difusión de los productos de investigaciónLa difusión de los productos de investigación es una prioridad para la Universidad y la Facultad.Por tal razón, como estrategias para la circulación y socialización de los resultadosde investigación se programan eventos tales como:* Realización bianual de un Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana. Esteescenario implica la oportunidad de interactuar con pares y expertos a nivel nacional einternacional. El evento constituye una de las estrategias para la internacionalizacióndel programa y aporta un espacio de presentación y discusión para las investigacionesmás sobresalientes que se han realizado en la Facultad.* Realización bianual del Congreso Internacional de Literatura, en convenio con el InstitutoCaro y Cuervo. Este evento pretende dar a conocer la producción de la Facultad,en cuanto a la investigación en Literatura y problemática cultural colombiana y latinoamericana.* Realización anual de un Encuentro Interno de cada grupo de investigación existenteen la Facultad. Este evento tiene como objetivo facilitar un espacio de socialización ydiscusión de los resultados obtenidos por cada investigador, así como la construcciónde un escenario común que facilite la fundamentación teórica de las líneas internas yla discusión de los proyectos grupales.* Realización bianual de un Encuentro Tomasino de Investigadores en Filosofía y Cultura,con la participación activa de estudiantes, profesores y pares externos. DichosUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 51

eventos buscan promover escenarios de discusión y validación de las investigacionesen confrontación con grupos afines y colegas de otros grupos internos.* Participación en Congresos nacionales e internacionales como escenarios privilegiadospara presentar los productos de la investigación.* Publicación de artículos en la revista de la Facultad Cuadernos de Filosofía Latinoamericanay de investigaciones completas en la colección Biblioteca Colombiana deFilosofía y en otras revistas y colecciones institucionales.* Publicación en revistas nacionales e internacionales de reconocida calidad investigativa.* Publicación de los trabajos de grado de los estudiantes que obtienen la calificaciónmáxima, en la colección Suma cum Laude.52 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

La investigaciónformativaLa acepción de investigación formativa más acogida en la cultura académica colombiana,según Restrepo Gómez, es la que se refiere a la función de familiarizar al estudiante conla naturaleza, fases y métodos de la investigación científica a través de prácticas pedagógicasinvestigativas como el Seminario Alemán, el aprendizaje basado en problemas,el estudio de casos, el método de proyectos, la práctica docente, la participación en semillerosy grupos de investigación y la elaboración del trabajo de grado. La función de lainvestigación formativa se caracteriza por “enseñar a investigar a docentes y estudiantes,desarrollando habilidades cognoscitivas como la analítica, el pensamiento productivo yla solución de problemas… y construir en los docentes la cultura de la evaluación permanentede su práctica a través de procesos investigativos” 6 .6 RESTREPO G., B. Conceptos y aplicaciones de la Investigación Formativa y criterios para evaluar la investigacióncientífica en sentido estricto. Bogotá: CNA 2003.53

En el ejercicio pedagógico tomista, la investigación es una estrategia necesaria y fundamentalen su misión de construir la verdad y no se puede disociar de la actividad deenseñar y aprender. Por tal motivo, la Facultad de Filosofía y Letras propone a docentes yestudiantes, en su modelo pedagógico, un acercamiento a la docencia investigativa, queproporcione la oportunidad de aprovechar la experiencia y conocimientos del docente,permitiendo, a la vez, al estudiante seguir el proceso del descubrimiento y, por tanto,aprender de manera más progresiva y lógica. No se trata de partir de cero y volver a descubrirlo ya instituido; se refiere más bien a la reconstrucción, organización y reflexióncrítica a partir de los problemas mismos que generaron la producción del conocimiento.El énfasis debe estar en la comprensión del problema y los diversos caminos de soluciónque se adoptaron y no en el aprendizaje de las soluciones dadas y su repetición mecánicaAunque la investigación formativa se desarrolla tanto en el pregrado como en la Maestría,su aplicación se diferencia en el énfasis en la formación de competencias básicas para lainvestigación en el primero, mientras que la segunda busca de manera explícita formarun investigador capaz de hacer avanzar la ciencia.En consecuencia, el desarrollo de la investigación formativa se realiza especialmente através de: 1) las prácticas pedagógicas investigativas desarrolladas en la interacción docente–estudiante.2) La orientación que ofrecen las asignaturas del componente de investigación.3) Los semilleros de investigación. 3) El trabajo de grado.54 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

2.1 Prácticas pedagógicasy producción académica delos estudiantesLa libertad de cátedra, inherente a la tradición universitaria tomista, permite que cadadocente desarrolle, según su criterio, su práctica pedagógica particular desde su respectivadisciplina; lo anterior no impide que asuma políticas comunes como la de promovermétodos de trabajo y formas de evaluación que permitan al estudiante problematizar,indagar, formular hipótesis, consultar fuentes primarias, discutir y elegir métodos de investigaciónacordes con el problema, como en el caso del ensayo teórico, la disertaciónfilosófica, las relatorías y las ponencias.2.1.1. Los trabajos académicos de los estudiantesEn el contexto de la investigación formativa, la producción académica de los estudiantesestá en consonancia con:* Los núcleos temáticos y problematizadores que articulan el currículo por años: Hombrey naturaleza; Conocimiento y Ciencia; Realidad y Mundo; Acción Humana y Sociedad. Los contenidos de cada programa se generan en diálogo con la problemáticacentral del núcleo y, en consecuencia, los trabajos de los estudiantes reflejan tanto laespecificidad del área de conocimiento y la disciplina respectiva, como la preocupaciónque atraviesa transversalmente los componentes del currículo.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 55

* El sistema de competencias cognitivas, textuales, pedagógicas e investigativas, que sedesarrollan progresivamente a través de la carrera con el propósito de que el estudiantese estructure como educador–investigador dentro de una mentalidad científica yautónoma, capaz de problematizar, interpretar, elaborar hipótesis, argumentar coherentementesus posiciones teóricas o sus procedimientos y elaborar textos apropiadosu otro tipo de producción, según los objetivos planteados.* Los métodos propios de cada área de conocimiento y la metodología particular quepropone el docente dentro de su práctica pedagógica, puesto que éstos condicionanel tipo de trabajo que se proponga como camino para la adquisición o construcción decontenidos, para la aplicación de éstos y para la evaluación del proceso.* Los medios de expresión y comunicación del conocimiento a los que el estudiante yel docente tienen acceso según la infraestructura tecnológica disponible y el dominiologrado sobre ésta.El Programa de Licenciatura define el tipo de producción que se promueve de acuerdo conlas etapas de desarrollo de la carrera y formula los criterios que orientan al estudiante,tanto en la elaboración de sus trabajos como en la evaluación de éstos. Se busca, en todoslos casos, que tanto las metodologías utilizadas en la clase, como el trabajo independientedel estudiante, conduzcan a la formación del pensamiento científico y al desarrollo decompetencias básicas para la investigación.Con respecto al currículo, los trabajos se mueven en problemáticas ligadas a los núcleosdefinidos para cada semestre: I y II Hombre y Naturaleza; III y IV Conocimiento y Ciencia;V y VI Realidad y Mundo; VII y VIII Acción humana y Sociedad. En consecuencia, se esperaque desde los contenidos disciplinares específicos se aborden problemas con mayor gradode generalidad.56 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

El sistema de competencias que se espera lograr a través del pregrado se ha sintetizadoen el siguiente cuadro:SEMESTRENÚCLEOPROBLEMATIZADORSISTEMA DE COMPETENCIASCOGNITIVAS TEXTUALES PEDAGÓGICAS INVESTIGATIVASPRODUCCIÓNI - IIHOMBRE Y NATURALEZAComprensión:Conceptualizar.Construir mapasconceptuales.Reconocerproposiciones.Construir redesproposicionales.InterpretaciónargumentaciónIdentificarMicro, macro ysuperestructurasLectura intra einter textual.Reconocersignificadoexplícito eimplícito.Introducción acomunidadesdiscursivasparticulares.Educabilidad:Capacidad paraestablecer autodiagnósticosy planes desuperación enreconocimientode la educabilidadpropia.Ubicación deinformaciónbibliográfica y enbases de datos.Consultar,seleccionar,registrar y utilizarinformación.Reseña.Trabajo dedocumentación.Base de datospersonal.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 57

SEMESTRENÚCLEOPROBLEMATIZADORSISTEMA DE COMPETENCIASCOGNITIVAS TEXTUALES PEDAGÓGICAS INVESTIGATIVASPRODUCCIÓNArgumentaciónproposiciónIII – IVCONOCIMIENTO Y CIENCIARazonamientoUso derazonamientológico.Uso depensamientohipotéticoinferencial.Capacidad paraintegrary sintetizar.Capacidadpara inferirsignificadosproposicionesy argumentos.Reconocer,clasificary valorarargumentos.Elaborar planargumentativosegún losproblemas.Fundamentarla argumentaciónen fuentesdocumentales.Usar diferentestipos deargumentos yfiguras retóricas.Identificarauditorios eintencionescomunicativas.Enseñabilidad:Reconocer ladinámica de laciencia dentrode la cultura.Capacidadpara descubriren el métodoposibilidadesde construirconocimientoconfiable.Determinaciónde problemáticay formulación deproblemas.Reconocer yaplicar etapasen el procesoinvestigativo.Diseñarestrategias deverificaciónde hipótesis ovalidación de tesis.Trabajar enequipo.Comentario detexto.Ensayo,Disertación.Ponencia.58 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

SEMESTRENÚCLEOPROBLEMATIZADORSISTEMA DE COMPETENCIASCOGNITIVAS TEXTUALES PEDAGÓGICAS INVESTIGATIVASPRODUCCIÓNHistoricidad:V - VIREALIDAD Y MUNDOCrítica:Aplicación dela duda y lacontrastación.ProposiciónargumentaciónElaborar textoscon intencionesepistémicas ypropositivas.Reconoceren la cienciaposibilidad decomprensión yexplicación dela realidad.Plantearproyectospedagógicos deaula acordes conla realidadDesarrollo demétodos deinvestigacióncualitativa.Definir y elaborarproyectos deinvestigación.Informe deinvestigaciónetnográfica.AnteproyectoTexto científicoVII - VIIIAXIOLOGÍA Y SOCIEDADSistematización:Capacidad pararelacionar ygeneralizar.TransferirconocimientoAutonomíapara aplicar lossaberes en elcontexto.Interacción:Capacidad deconsiderar lasdiferencias decontextos yauditorios enlos textos y lacomunicaciónen general(pragmática).Integración dela formaciónde valores yjuicios moralesa los proyectosy prácticaspedagógicas.Reconocimientode paradigmascientíficos.Identificarmétodos deconvalidación devalores moralesy juicios estéticos.Socializarresultados deinvestigacióncon el grupo yla comunidadacadémica.Informe deinvestigaciónMonografía.Proyectode prácticapedagógica.Informede prácticadocente.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 59

Además de la formación de competencias investigativas que se realiza desde cada áreade conocimiento, el programa de Licenciatura en Filosofía y Lengua castellana promueveacciones conducentes a reforzar y verificar el logro obtenido a través de las distintasetapas de la carrera, tal como ocurre con el examen integrado que propone en su sistemade evaluación, el cual se realiza al finalizar los semestres pares y se presenta mediante laconstrucción de diversos tipos de textos, según las competencias establecidas, para serleídos y sustentados públicamente como ponencias. El Programa se ocupa de la difusióny divulgación de los mejores trabajos en medios y escenarios institucionales y externos.El desarrollo de las cátedras y el tipo de trabajos programados, son coherentes igualmentecon los métodos propios de la producción de conocimiento filosófico, literario, lingüísticoy pedagógico.Como práctica pedagógica generalizada, los docentes del Programa ofrecen orientacionesverbales y elaboran material conducente a guiar al estudiante hacia criterios de calidaden la elaboración de sus trabajos. Dichas indicaciones han sido progresivas de acuerdocon semestre y, por tanto, han ido circulando en la medida en que van avanzando a travésde la carrera. Actualmente se han compilado en el documento: “Manual de trabajosacadémicos de los estudiantes”, el cual describe formas de trabajo académico tales comoreseñas, trabajos de documentación, ensayos, comentarios de texto, disertaciones, artículoscientíficos, proyecto de práctica docente, informes de práctica, ponencias, proyectode investigación, informe de investigación y monografía, entre otros, con sus respectivoscriterios de evaluación.La realización de guías didácticas o talleres teórico prácticos como parte del trabajo independientedel estudiante dentro del sistema de créditos, permite el proceso de búsquedade nuevo conocimiento y la autonomía para tomar decisiones frente a posibilidades de60 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

solución. La elaboración de talleres es una práctica generalizada en el programa y uninstrumento para interacciones posteriores con el grupo o asesorías individuales segúnla necesidad.2.1.2. Prácticas docentes de los estudiantesLa práctica docente de los estudiantes de la Licenciatura también es una oportunidadespecial de investigación formativa, en la medida en que promueve la articulación delos saberes específicos, el conocimiento pedagógico y didáctico y la actuación real de losestudiantes, en el medio educativo institucional y permite establecer la relación teoría–práctica en el desarrollo de las competencias pedagógicas, puesto que el neo docenteconstruye y ejerce este saber haciendo conciencia de sus vivencias, reflexionándolas yconfrontándolas en espacios ínter subjetivos de discusión, lo cual es el núcleo mismo dela investigación pedagógica.Los trabajos asociados a la práctica tienen un fuerte componente investigativo, ya seacomo investigación diagnóstica, etnográfica, documental o como informe final de la experienciarealizada. Así, en cada una de las etapas del proceso, el estudiante debe producirdocumentos tales como:1. Proyecto de Práctica. Consta de: contexto institucional, diagnóstico de grupo,objetivos generales, propuesta temática y metodológica, propuesta de evaluación,planeación y programación.2. Diarios de campo.3. Análisis personal e institucional de la información.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 61

4. Informe final de práctica incluyendo materiales didácticos y portafolio de evidenciasde los trabajos de los estudiantes a su cargo.5. Autoevaluación.El trabajo final, en cuanto es el resultado de momentos específicos como el diario decampo, las actas de las reuniones con el área o departamento respectivo, el análisis documentadode la problemática encontrada y la memoria de la propuesta de intervenciónpedagógica, presenta en su integralidad las fases de un proceso de investigación–acciónparticipativa, aplicada a la educación y la pedagogía.2.1.3. Prácticas de Proyección SocialLas prácticas de proyección Social, en cuanto permiten hacer explícito el compromisode transformación de la realidad, propio de la institución universitaria, posibilitan al estudiantede pregrado, el contacto con contextos sociales y culturales necesitados de intervencióny solidaridad. Dichas prácticas requieren la articulación con la investigaciónpara dar sentido al trabajo práctico mediante la fundamentación teórica y la orientaciónespecífica hacia los componentes propios de la Licenciatura.Los estudiantes del Programa participan voluntariamente del trabajo en Altos de Cazucámediante el desarrollo de las actividades programadas desde la Coordinación de proyecciónSocial de la Facultad en consonancia con el proyecto de investigación-acción planteadopor el Semillero. La pasantía de Proyección Social, junto con la presentación del informe deinvestigación respectivo, actualmente se ha constituido en una opción de grado.62 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

2.1.4 Las PonenciasEl programa ha promovido, entre sus formas de evaluación, los exámenes integrados quepresentan los estudiantes en los semestres pares, comúnmente denominados ponencias,cuyo origen responde a la intencionalidad problematizadora e integradora del currículoy a la creciente necesidad de formación de los educadores en competencias textuales ycomunicativas.La ponencia es un texto argumentativo cuyo contenido se remite a los núcleos problematizadoresque articulan el currículo, los cuales generan interrogantes que pueden constituirseen objeto de reflexión desde cada una de las disciplinas. Los componentes deLetras, Filosofía y Pedagogía a través de sus asignaturas, ofrecen marcos de referenciateóricos específicos que permiten delimitar y enfocar problemas que requieren miradasinterdisciplinarias.El estudiante formula el problema o tema de su trabajo, de manera que se haga explícitala perspectiva interdisciplinaria que asumirá. La consulta bibliográfica y la elaboración deltexto, cuentan con la asesoría de un docente del semestre respectivo. El tipo de texto quese propone en cada semestre, exige un desarrollo progresivo de competencias de interpretacióny producción textual y presenta una complejidad creciente. En segundo semestrese realiza un trabajo corto que puede ser el análisis de un problema de investigacióndisciplinar o un comentario de texto; en cuarto, un texto argumentativo tipo ensayo odisertación. En sexto, el estado del arte del problema que desarrollará en su proyecto deinvestigación y en octavo, un artículo científico de informe o de avance de investigación.La ponencia y su proceso de construcción son evaluados por el asesor y el profesor de investigaciónen reunión de docentes de semestre, convocada para seleccionar los trabajosque merecen lectura pública. Los criterios de selección tienen que ver con el interés delUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 63

problema, el enfoque y la bibliografía consultada, la argumentación y redacción adecuaday la presentación formal del texto.A la lectura pública asisten todos los estudiantes y docentes de semestre y quienes deseenparticipar de este acto académico. La ponencia tiene valor de examen final para todas lasasignaturas de los semestres pares a partir del cuarto, con un porcentaje de 30% de lacalificación total. Finalizadas las sesiones de lectura, los docentes se reúnen para calificarla ponencia y su sustentación. Quienes obtienen la nota máxima tienen prioridad parainscribir sus trabajos en los foros internos de Filosofía, Literatura o Pedagogía y en eventosinteruniversitarios.Los criterios de evaluación y calificación están basados en tres grandes indicadores: Proceso,texto y sustentación, que a su vez están conformados por aspectos puntuales.Proceso: actitud académica (interés, consulta bibliográfica, organización); cumplimientodel cronograma de trabajo; presentación de fichas de lectura o reseñas y realización delas correcciones solicitadas.Texto: problema (perspectiva interdisciplinaria o conexión con el proyecto de investigación);tesis y desarrollo de la argumentación; documentación y aparato crítico; redacción,estilo y presentación.Sustentación: lectura y actitud académica; argumentación y contra-argumentación;técnicas de exposición.64 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

2.2 El componenteinvestigativo delPlan de EstudiosEl componente de investigación está constituido por el conjunto de asignaturas del plan deestudios concebidas con el objetivo de promover las competencias investigativas básicas quepreparan al estudiante para desarrollar investigaciones formativas específicas. El área de investigaciónse constituye en el espacio transversal e interdisciplinario, en cuyo desarrollo se dael encuentro, la integración y la organización de los saberes, en función de problemas complejosplanteados a partir de los núcleos articuladores o desde cada una de las disciplinas.Como objetivo general se propone formar al estudiante en una cultura investigativa generalque se manifiesta en el desarrollo de competencias para la problematización, lainterpretación y producción de textos con fines epistémicos, la identificación de marcosteóricos pertinentes, el planteamiento de hipótesis y métodos adecuados en la resoluciónde problemas disciplinares, interdisciplinares y de proyectos de investigación conducentesal trabajo de grado.Como objetivos específicos, busca:* Introducir al estudiante en los métodos, enfoques y modalidades del discurso en eltrabajo académico requerido por el programa.* Poner en contacto al estudiante con las principales fuentes bibliográficas y bases dedatos que permiten un acercamiento apropiado a la tradición del conocimiento dis-Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 65

ciplinar y a los nuevos enfoques y planteamientos de las áreas de conocimiento delprograma.* Plantear, formular y analizar problemas relativos a los núcleos problematizadores delprograma en relación con las áreas de conocimiento.* Establecer los fundamentos teóricos y promover las habilidades necesarias para argumentarcon validez y eficacia con relación a los problemas disciplinares e interdisciplinaresque plantean los núcleos articuladores del plan de estudios* Desarrollar los conocimientos, habilidades y procesos necesarios para comprender yproducir diversos tipos de textos con intenciones epistémicas y propositivas.* Promover las competencias científicas y las técnicas de investigación cualitativas necesariaspara aproximarse al análisis social y a la comprensión de los contextos educativosy pedagógicos.* Desarrollar la capacidad para identificar el campo teórico y práctico de los grupos,líneas y proyectos de investigación de la Facultad, plantear problemas relevantes, elaborarmarcos teóricos pertinentes y desarrollar proyectos con fines epistémicos, comoejercicio de la investigación formativa, o como participación en la investigación ensentido estricto.Dada la naturaleza de la Licenciatura en Filosofía y Lengua castellana, el problema del Textoen sus diversos modos de configuración: filosófica, literaria y pedagógica, se convierteen nuclear para la formación investigativa, generando, a su vez, maneras específicas deafrontar la interpretación como eje de la discusión interdisciplinaria y transdisciplinariacoherente con las intencionalidades de un currículo abierto e interrelacionado.66 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Por su parte, el Ciclo Profesional pretende formar al estudiante en una cultura investigativabásica y específica, mediante la experiencia de identificación, planteamiento y desarrollode un proyecto de investigación vinculado a los grupos y proyectos institucionales,semilleros de investigación o interés personal, conducente al trabajo de grado.2.3 Los semillerosde investigaciónLos semilleros de investigación son grupos de estudio que se reúnen en torno a temasparticulares de investigación, sin pretensiones de reconocimiento académico formal. Supropósito es ofrecer al estudiante la oportunidad para aprender a formular problemasy proyectos, a idear hipótesis, a discutir y diseñar la metodología apropiada, a recopilarinformación, a procesar datos, a argumentar y a presentar informes y resultados de investigación.Desde los primeros semestres el estudiante tiene la oportunidad de interesarsepor alguno de los temas o problemas surgidos de las cátedras y que han sido objeto deestudio de un grupo de estudiantes asesorado por un docente, o de proponer uno nuevo,contando con el respaldo de compañeros y profesores. Esta estrategia familiariza alestudiante con los métodos de la investigación científica y desarrolla en gran medida lacultura de la investigación y el trabajo autónomo.Existen políticas institucionales que promueven y estimulan la participación de los estudiantesen los grupos de semilleros, tales como las convocatorias internas para financiaciónde proyectos y la asistencia a eventos locales y nacionales, entre otros.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 67

En el programa de Licenciatura en Filosofía y Lengua castellana han surgido grupos entorno a temáticas referentes a: la lengua y cultura griega en el semillero denominado LetrasHelénicas; la formación en valores éticos y políticos, en el semillero Ethos (inactivo);una experiencia teórico- práctica de formación en valores, en el semillero: Desde la otraorilla; las prácticas de proyección social, el pensamiento político y las relaciones entre ciney Filosofía.* Semillero Letras Helénicas,* Semillero Cinestesia,* Semillero Filosofía Política,* Semillero Cazucá: imaginarios y realidades,* Semillero Desde la otra orilla: filosofía social y filosofía de la Colonia.2.3.1. Semillero Letras Helénicas: Travesía por la sabiduríagriegaFecha de creación: 14 de mayo de 2007Área de conocimiento: Lengua y cultura griegaDirector:Asesores:Carlos Andrés Moreno Melo VII SemestreProf. Ángela Bonilla, Freddy Santamaría, Hernán Martínez.Coordinadores internos: Jairo Esteban Forero, Carolina Torres Bello y Santiago Zúñiga.No. Integrantes:Grupo Cúpula: nueve68 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Grupo Nivel I: 20Característica:ConsolidadoPresentaciónEl semillero de investigación de cultura y lengua griega es una iniciativa hecha por estudiantes,motivados con el compromiso de investigar en los textos griegos de filosofía yliteratura escritos en el idioma helénico, la cultura de los antiguos: sus creencias, la política,sus sentimientos, las leyes, las ideas que tenían sobre el ser humano, la vida, la muerte,sobre la segunda existencia, el amor, sobre el mundo divino, entre otros; como tambiéndestacar la importancia del lenguaje al encontrar en los libros una interrelación dialéctica(diacronía y sincronía) entre las palabras y la cultura, ya que, en efecto, las palabras puedencondicionar la cultura y la cultura hacer lo mismo con las palabras. De este modo, através de las traducciones que se realicen, se pretende captar a lo largo del desarrollo delos pueblos antiguos cómo las palabras iban adquiriendo un cambio semántico.VisiónEl semillero de investigación de cultura y lengua griega se propone promover estudiantesconvencidos de la importancia de la lengua griega para su formación. De este modo,algunos de los integrantes del semillero llegarán a la conclusión de querer ser helenistas.Así mismo, el semillero se visualiza como un espacio de investigación, en el cual los participantespodrán adquirir habilidades investigativas, y en efecto, trabajar temas desconocidoso al menos no conocidos con un grado de seguridad determinado, relacionadospropiamente con el griego. Y también, realizar interacciones con semilleros de otras uni-Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 69

versidades e instituciones interesados en el estudio de la lengua y la cultura de GreciaClásica.MisiónSomos un grupo de estudiantes interesados en profundizar acerca del conocimiento dela lengua y la cultura griega, y también en adquirir habilidades en el campo de la investigación.A partir de estos intereses, conformamos el semillero, que busca encontrar enlas lecturas y traducciones que hagamos de los textos griegos, tanto la cultura de losantiguos como también la importancia de su lenguaje que, sin duda, tiene para nosotrosun sabor de vigencia verdaderamente aleccionadorObjetivos* Despertar en los integrantes del semillero, el amor por el estudio de la lengua y lacultura griega, que aún en el siglo XXI sigue siendo la base de Occidente.* Capacitar a los estudiantes para traducir textos escritos en griego.* Promover una lectura y acentuación adecuada de los escritos griegos.* Aprender a consultar correctamente en diccionarios griegos.* Ejercitar la memoria mediante el rigor y el empeño del estudio de la lengua griega.* Aprender el vocabulario griego en toda su maravillosa riqueza poética y dialectal.* Comprender la cultura griega a través de las traducciones de fragmentos de textoslíricos y otros.* Desarrollar en los participantes habilidades en el campo de la investigación.* Encontrar en los textos griegos las palabras que tienen derivados españoles del usocomún.70 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* Conformar dentro del semillero, un grupo de amistad que se caracterice por el compromisode estudiar los temas de investigación propuestos.Estrategias metodológicas* Reunión semanal de dos horas por cada grupo.* Traducciones de textos griegos, para comprender la cultura clásica.* Realización de relatorías por parte de los participantes, en las que expongan sus juiciosde valor de las traducciones hechas por ellos mismos.* Confrontar traducciones especializadas de los textos griegos que se están trabajandocómo temática del semillero.* Tomar ciertas palabras griegas y ver cómo se fueron desarrollando (juego semánticode las palabras) en la historia del pueblo griego.* Asistencia a conferencias de filósofos y literatos especializados en la sociedad griega.* Proyección de videos que pueden dar cuenta de la cultura griega.* Juegos propuestos por el director del semillero para facilitar el aprendizaje de la lenguagriega (sopa de letras, concéntrese, dibujo, descubrir las palabras a partir de suetimología etc.).* Trabajos escritos por parte de los miembros del grupo, referentes al proceso de investigaciónque se esté llevando (biografías, reseñas, etc.).* Análisis y memorización de poemas líricos antiguos.* Relación del idioma griego con el idioma francés para una mayor comprensión de lafonética y la sintaxis de la lengua griega clásica.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 71

PrincipiosEl Semillero de investigación Letras Helénicas se inspira en los siguientes principios:* Puntualidad.* Disciplina.* Trabajo en equipo.* Actualización constante de los temas.* Amor al arte.Criterio de evaluaciónAl final de cada semestre, se evaluarán los conocimientos adquiridos sobre la lengua y lacultura griega y el desempeño de cada integrante del semillero, a través de una revisiónpor parte del coordinador y los demás miembros, de la actitud académica y del procesoque se haya desarrollado en las actividades del semillero. Para tal cometido, se hará usode la auto-evaluación, la co-evaluación y la hetero-evaluación, por medio de la matrizDOFA.Además dentro del proceso de investigación, el coordinador de evaluación del semilleropresenta propuestas de evaluación para superar obstáculos que se presenten en el caminode la investigación y para la comprobación del aprendizaje.Proyectos de investigaciónProyectos realizados en el año 2007Nombre: técnicas pedagógicas para la enseñanza de la lengua griega.72 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Descripción: documentos en los cuales están descritas actividades para que el profesor lasdesarrolle en la enseñanza de la lengua griega.Proyectos realizados en el 2008Nombre: el concepto de amor que se encuentra en los textos líricos de Safo y Arquíloco.Descripción: proyecto que ganó la primera convocatoria de semilleros de investigaciónrealizada por la Unidad de Investigación y Posgrados de la Universidad Santo Tomás. Esteproyecto recibió el apoyo económico de la Universidad por dicho reconocimiento.Es un documento que describe la prelírica y la lírica que había en la antigua Grecia, tambiénel sentimiento de amor que concebían los griegos y así mismo, el amor que expresabanen su poesía los poetas Arquíloco y Safo.Proyectos que se realizan en el 2009Nombre: Acercamiento general a la tragedia griega Antígona de Sófocles.Descripción: son talleres y relatorías que se hacen del estudio a la tragedia griega Antígona.Nombre: Apropiación del vocabulario griego clásico, para utilizarlo en la forma como hoyse habla habitualmente el castellano en Colombia.Descripción: se toman palabras griegas que se encuentran en una estructura específica delos textos griegos y se construyen con ellas conversaciones, canciones y narraciones conla forma como se maneja el leguaje en Colombia.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 73

Reconocimientos* Reconocimiento como el mejor semillero de la Universidad Santo Tomás al lado deotros tres pertenecientes a las facultades de Derecho, Economía y Cultura física, en laceremonia en honor al padre de la investigación San Alberto Magno, celebrada el 27de noviembre de 2007.* Reconocimiento de la Unidad de Investigación y Posgrados por ganar la primera convocatoriainterna para Semilleros de Investigación de la Universidad Santo Tomás enagosto de 2008.* Reconocimiento por parte de la Facultad en Filosofía y Letras de la Universidad SantoTomás a la coordinación del Semillero Letras Helénica por su excelente desempeño enmayo de 2008.DifusiónEl Semillero Letras Helénicas fue escogido para asistir a la Universidad Santo Tomás deVillavicencio para dirigir el taller: Como crear un semillero de investigación. En abril de2008.El Semillero Letras Helénicas asistió al XVII Convención Científica Nacional Transferenciade conocimiento y tecnología, en octubre de 2008.74 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

2.3.2. Semillero cinestesiaFecha de creación: octubre de 2008Área de conocimiento:Director:Asesor:No. de Integrantes:Característica:Filosofía - CinematografíaJulio César LópezProf. Juan Ernesto Moraochoen formaciónPresentaciónEl semillero Cinestesia es un grupo que se origina en el interés por revisar los aportesque la Filosofía puede hacer a la apreciación cinematográfica desde la Estética y otrasdisciplinas afines, así como establecer los posibles aportes del cine a la reflexión filosóficacontemporánea.Objetivo generalConsolidar un grupo de estudio sobre los problemas epistemológicos y temáticos que seplantean en torno a la relación Cine–Filosofía.Proyección 2009Seminario de Fundamentación: este seminario busca estudiar los conceptos básicos delcine y la apreciación cinematográfica.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 75

Estudio de la Problemática: en primer lugar se establecerá un estado del arte sobre laproblemática actual de la filosofía en torno a la investigación estética del cine.Plan temático* A partir del punto anterior, se establecerá el plan de trabajo grupal e individual.* Desarrollo* Cada integrante se hará cargo de presentar la temática que le corresponda a través dereseñas y relatorías que aspiran a convertirse en artículos o ponencias que puedan serpublicados o presentados en escenarios académicos determinados.Metodología* El semillero se reunirá en sesiones conjuntas cada 15 días y buscará la presencia deinvitados especiales en fechas que se determinarán.* El director o el coordinador convocará cada una de las reuniones sin que su presenciasea condición indispensable para el funcionamiento del grupo.2.3.3. Semillero: Filosofía Política: Fray Ignacio Mariñoy Torres, O.P.Responsable:Estudiantes líderes:Carácter:Víctor Hugo Ardila ArizaJulián Herreño y Sonia Bravoen formación76 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

PresentaciónEsta semillero tiene por objeto crear un equipo de trabajo permanente en torno a la reflexiónsobre temas y problemas de la Filosofía Política que hacen parte de la tradiciónfilosófica misma, así como el análisis de los procesos históricos de América Latina y lasideas políticas que les han sido constitutivos.ObjetivosSe definen a partir de dos ejes de trabajo fundamentales:* El análisis de las ideas políticas desde el plano de su articulación interna; esto es elconjunto de tesis que les dan su soporte y su relación externa, que hace referencia aideas políticas que les son simétricas, asimétricas o antagónicas.* El análisis de la relación entre ideas políticas y plano histórico desde la perspectiva delcarácter problemático y dinámico de aquélla.Integrantes* Edwin Manrique, X Semestre,* Julián Camilo Herreño, X Semestre,* Shary Mosquera, V Semestre,* Sonia Bravo, IV Semestre,* Santiago Zúñiga Castillo, IV Semestre,* Fausto Sarmiento G, IV Semestre,* Juan David Soriqano, III Semestre,* John Hernández Díaz, III Semestre,Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 77

* Fernando Medina Zapata, I Semestre,* Ángela Paola Huertas, I Semestre,* Nicolás Silva Díaz, I Semestre.Proyectos en cursoEl orden de la guerra en Colombia: para una Filosofía Política del conflicto armado (1990-2008). Responsable: Víctor Hugo Ardila Ariza1ª Fase: 1990-2002: fecha de culminación Diciembre de 20092ª Fase: 2002-2010: fecha de culminación Diciembre de 2010Estructura temática del proyectoEl orden de la guerra en Colombia. Para una Filosofía Política del conflicto armado: 1990-2010:* A manera de introducción: “La filosofía en tiempos de guerra” o qué significa que laguerra es el punto de partida obligado para la filosofía.* Hacia una analítica de la guerra: ¿ontología o metafísica de la guerra?* Guerra y orden político.* De los modos de producción de la guerra.* Guerra y biopolítica.* De la guerra oligárquica.* De la guerra oligárquica en contextos de globalización.* La guerra y sus discursos: de la guerra justa a la guerra contra el terrorismo.78 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* De la especificidad del conflicto armado en Colombia: del orden oligárquico a la guerraoligárquica.* ¿Qué es lo que hace que la guerra constituya un modo de producción de la economíade la política en Colombia?* Guerra y democracia: a manera de epílogo2.3.4. Semillero Cazucá: Imaginarios y RealidadesConstitución: julio de 2008Director:Asesor:Integrantes:Fernando VargasProfesor Alberto RincóndiezPresentaciónLa Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Santo Tomás se hizo presente en elbarrio Altos de Cazucá para colaborar en el área de educación de los niños y jóvenesde esta comunidad desde 2003. Desde el Proyecto conocido: Reconstrucción del tejidosocial a través de la lectura, se realizó un trabajo social que cumplía con el objetivo derealizar un refuerzo académico complementario con las labores escolares de los niños.Posteriormente se trabajó en el mismo sentido tratando de desarrollar la observación, laabstracción y la crítica.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 79

Este semillero busca articular el trabajo social con la investigación a través de la reflexióny el estudio que alimenta la práctica y, a su vez, recibe aportes de la realidad de los habitantesdel sector.Objetivo: articular la práctica de proyección social con la investigación mediante el desarrollode seminarios y talleres que reflexionen los acontecimientos y tareas llevados acabo en la práctica social.Línea de LiteraturaProyecto: Rayito de creaciónObjetivo general: lograr que el refuerzo académico sea un espacio de importancia parael aprendizaje de los niños, fomente y cultive el interés en la dedicación hacia el estudiode los diferentes campos del saber mediante la exploración de la creatividad en cada uno.Objetivos específicos:* Incrementar a través de las actividades la capacidad de análisis, creatividad y crítica.* Reconocer la importancia de las emociones y sensaciones dentro del trabajo de creacióndentro del estudio particular de cada campo.* Promover incentivos hacia el estudio escolar mediante metodologías distintitas.* Consolidar espacios propicios para la expresión y ejecución de ideas, como las salidasde campo y la exploración en campos artísticos.80 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Línea: refuerzo estudiantil.Proyecto: Creando AcademiaObjetivo general: fomentar el interés por la lectura y la producción de escritos, a travésde textos literarios que contengan problemas referentes al hombre, origen, historia, sensacionesy emociones, que posibiliten actitudes alternas frente a la realidad.Objetivos específicos:* Incrementar a través de la lectura la capacidad de análisis, creatividad y crítica.* Reconocer la importancia de las emociones y sensaciones dentro del trabajo de creacióny de nuestra historia.* Promover el acercamiento y conocimiento de otros mundos imaginados y reales quese presentan en la Literatura latinoamericana.* Consolidar espacios literarios propicios para la expresión de ideas tales como: revistas,antologías, periódicos, etc. en el que por medio del juego de roles se fortalezca eltrabajo en grupo.Seminario interno: Creatividad, su estimulación y acción.Objetivo: analizar las diferentes propuestas pedagógicas y psicológicas con relación al temade la creatividad para derivar consecuencias concretas en la educación de esta facultad.Metodología: se realizarán sesiones de discusión cada quince días.Se inicia con un estado del arte buscando establecer la bibliografía más adecuada paraestudiar el tema.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 81

En segunda instancia se determinan los autores y se organiza el orden de exposición delos temas a través de reseñas y relatorías.Se establece un cronograma para realizar la discusión de los temas que son analizadosteniendo en cuenta las experiencias que se están recogiendo en los diarios de campo decada uno de los integrantes en la práctica del barrio Cazucá. Se espera que estas sesionesden aportes para mejorar la práctica y que ésta ayude a comprender mejor los conceptos.Como resultado se espera elaborar un artículo colectivo que refleje el aprendizaje teóricoy la práctica.2.3.5. Semillero desde la otra orilla: Filosofía social y Filosofíade la EconomíaConstitución: marzo de 2007.Director:Asesor:Integrantes:Pablo Enrique Rodríguez Triana.Profesor Rafael Antolínez Camargo.tresPresentaciónEl grupo inició su reflexión como un seminario teórico acerca de las diversas teorías socialesy económicas utilizadas para hacer el análisis socio–político de América Latina.A partir de las discusiones teóricas, un grupo del semillero decide iniciar un trabajo social82 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

que tiende a reforzar y corregir la labor educativa de padres y maestros con relación ala educación en los valores éticos en niños de estrato uno y dos de la Urbanización LasMercedes en el Barrio Las Mercedes de la localidad de Suba.Objetivo: analizar las diversas propuestas éticas para derivar sus consecuencias pedagógicasen la educación de niños, niñas y jóvenes en los valores éticos y sociales.Proyectos: continuar la realización de talleres de refuerzo académico, literatura y artecomo medio para influir en la formación de valores éticos y sociales en los niños queasisten a la biblioteca de la Urbanización Las Mercedes de Suba.Distinciones y reconocimientos: mención de reconocimiento, Premio de ConvocatoriaInterna de Semilleros, Premio Santo Tomás de Aquino a la mejor investigación del año2008, Mención de Honor entregada por el Premio Cívico por una Bogotá MejorProyecciones 2009-2010: establecimiento y consolidación de un Centro de Investigacióny Desarrollo Ético-Moral Comunitario que trabaje en pro de la inclusión integral, lapromoción y formación en los valores éticos fundamentales, dentro de la comunidad deSuba.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 83

RESUMENSEMILLEROS DE INVESTIGACIÓNNombreProyectosDocente coordinador yestudiante coordinadorProductosTécnicas pedagógicas para laenseñanza de la lengua griega.Letras Helénicas: travesías porla sabiduría griegaEl concepto de amor que seencuentra en los textos líricosde Safo y Arquíloco.Prof. Fredy SantamaríaEst. Carlos Andrés MorenoSeminario sobre conformación desemilleros. Dictado en Villavicencio,2008Acercamiento general a latragedia griega Antígona deSófoclesCinestesiaSeminario de Fundamentación:este seminario buscaestudiar los conceptos básicosdel cine y la apreciacióncinematográficaProf. Juan Ernesto MoraEst. Julio César LópezSemillero en conformaciónFilosofía PolíticaEl orden de la guerra en Colombia:para una FilosofíaPolítica del conflicto armado(1990-2008).Prof. Víctor Hugo ArdilaEst. Julián HerreñoSemillero en conformaciónCazucá: imaginarios y realidadesRayito de CreaciónCreando academiaProf. Alberto RincónEst. Fernando VargasSeminario interno sobre creatividad.Talleres elaborados y dictados en Cazucá,2008-2009Desde la otra orilla: Filosofíasocial y filosofía de la EconomíaRealización de talleres de refuerzoacadémico, literatura yarte como medio para influiren la formación de valoreséticos y sociales en los niñosque asisten a la biblioteca dela Urbanización Las Mercedesde Suba.Prof. Rafael Antolinez CamargoEst. Pablo E. RodríguezTalleres de refuerzo académicoBiblioteca comunitariaConformación de casa cultural84 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

2.4 Los trabajos de gradoAl iniciar el ciclo de formación profesional, en quinto semestre, el estudiante tiene laoportunidad de cursar asignaturas de profundización disciplinar y entrar en contactomás directo con el programa, las líneas, los grupos y los proyectos institucionales y profesoralesde investigación, de manera que pueda ir definiendo su proyecto intelectualpropio y optar por una de las modalidades de investigación formativa que conduzca aun determinado tipo de trabajo de grado. Las opciones que se proponen al estudiante depregrado son las siguientes:* Vinculación a grupos de investigación,* Monografía independiente,* Pasantía de investigación en otras instituciones o en el exterior,* Pasantía de práctica docente,* Pasantía de práctica de proyección social,* Vinculación a la Maestría,* Proyecto de productividad.Los estudiantes de pregrado participan en los grupos de investigación como escuela parala formación de competencias investigativas, al lado de investigadores de larga trayectoriay de equipos calificados, con exigencias acordes con su modalidad de participación.Al vincularse a un grupo o equipo de investigación, el estudiante se introduce en una culturainvestigativa específica mediante el contacto permanente con profesores, estudian-Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 85

tes de Maestría y compañeros de pregrado con quienes comparte los distintos momentosdel proceso de investigación, como son: la formulación de problemas, la recopilacióny análisis de información, la definición de hipótesis, el debate sobre la pertinencia demarcos teóricos, la aplicación de modelos, la discusión de resultados, la creación de textosinformativos y argumentativos y la socialización de la producción con la comunidadacadémica.El estudiante de pregrado puede vincularse a un grupo de investigación en calidad deauxiliar, cuando colabora con responsabilidades específicas adjuntando información orealizando tareas investigativas puntuales que le sean asignadas. Cuando desarrolla unsub-proyecto vinculado al proyecto del grupo, a partir de marcos teóricos comunes y participaen la discusión y formulación de hipótesis y métodos, puede sustentar la categoríade asistente o la de co-investigador, a juicio del grupo. El estudiante de Maestría, debeser un co-investigador, por lo cual desde la aprobación de su proyecto debe figurar en elsistema CVLAC.Como trabajo de pregrado, la monografía independiente es el estudio profundo y rigurosode un tema determinado, sin que implique la postulación de tesis o propuestas originales,ni pertenencia a grupos, equipos o líneas más generales de investigación. Es la cristalizaciónde un proceso personal de indagación y profundización en algún tema o problemasurgido a través de las áreas de conocimiento que se desarrollan en la carrera, la participaciónen la proyección social, las prácticas docentes o la culminación de un estudioiniciado en los Semilleros.Desarrollar una pasantía de investigación en alguna institución del país o del exterior,es una experiencia que enriquece y proyecta la formación académica y profesional. Elestudiante podrá acceder al grado, siempre y cuando sea certificado por la institución yelabore el informe correspondiente.86 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Las pasantías de práctica docente, por su parte, brindan una oportunidad especial al estudiantede la Licenciatura en Filosofía y Lengua castellana, para desarrollar proyectosinvestigativos ligados a la problemática educativa, pedagógica y didáctica que se vive enlas instituciones del país, al tiempo que confrontan su quehacer profesional con la epistemologíapropia de la producción de conocimiento pedagógico y lo expresan a través deinformes pertinentes.El contacto con la realidad social y económica del país a través de las pasantías de prácticasde proyección social, originan proyectos investigativos tendientes a fundamentardichas prácticas o a optimizar su efecto de transformación del medio, no sin producirpensamiento crítico frente a las mismas intervenciones de actores externos en mediosdeprimidos socialmente.Para un estudiante de altos niveles de desarrollo académico, vincularse a la Maestría,cuando aún se cursan los últimos semestres de pregrado, es una oportunidad de optimizarel tiempo y alimentar proyectos investigativos de largo alcance. Desde sexto semestreel estudiante se vincula con un proyecto adscrito a uno de los grupos de investigación yen séptimo empieza a cursar por lo menos un Seminario en la Maestría. Al finalizar susmaterias de pregrado, debe haber adelantado por lo menos tres asignaturas de la Maestríay presentar avances en la elaboración del proyecto de investigación.La realización de trabajos de grado, en pregrado, vinculados a grupos de investigación ymediante la realización de monografías independientes, se puede observar en el siguientecuadro:Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 87

GRUPO FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, O.P.LíneaProyectoDirectorESTUDIANTENoel RodríguezJudy FajardoCesar H. MeloBoris MariotizBibliografía analítica de la Filosofía en Colombia y América Latina y recopilaciónde fuentes documentalesBibliografía del siglo XIXTeresa Houghton, Gloria Isabel ReyesSUB-PROYECTOBibliografía del S. XIXPensamiento colombiano del siglo XIX. Bibliografía en el periodo de la emancipación.La producción filosófica en la segunda mitad del siglo XIX.Comprobación de datos. Control de calidadLíneaProyectoDirectorESTUDIANTELady Johana ArdilaPedro NovoaNilson MontañaFilosofía ética, política y jurídica en Colombia y América Latina.Democracia y diversidad cultural en la Filosofía PolíticaLeonardo TovarSUB-PROYECTORecepción de Rawls en la Filosofía Política en Colombia.La filosofía de J.C. Scannone y su repercusión en la EducaciónEl discurso Ético en la producción filosófica colombiana88 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

GRUPO FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, O.P.LíneaProyectoDirectorESTUDIANTEBibliografía analítica de la Filosofía en Colombia y América Latina y recuperaciónde fuentes documentales.Bibliografía de la Filosofía en Colombia en el siglo XX.SIFCO – Diana Guzmán - Gloria I. ReyesSUB-PROYECTORafael Beltrán La producción filosófica en Colombia 1960-1970.William ChaparroGregorio CuellarMariela CruzMauricio MurilloHéctor TibaduizaJorge MarínLa revista Ideas y Valores de la U. Nacional.La revista Análisis de la Universidad. Santo Tomás.La revista Franciscanum. U. San BuenaventuraRevista Universidad de MedellínRevista Universidad de MedellínRevista UISAndrés Castellanos Revisión Libros 80 - 85Iván Nieves Libros años 88 y 89Nelfy DueñezMemorias Facultad de FilosofíaAndrés Beltrán Libros año 86 y 87Sindy Prieto Libros 90 - 91Jennifer OlarteActualización de revistasUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 89

GRUPO FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, O.P.LíneaProyectoDirectorESTUDIANTELuís A. ParísPensamiento filosófico en las épocas de la historia de Colombia y AméricaLatinaPensamiento Lascasiano en ColombiaÁlvaro AcevedoSUB-PROYECTOLa evangelización como conquista desde Fray Bartolomé de las CasasLíneaProyectoDirectorESTUDIANTEEstudios bibliográficos y documentales sobre la filosofía en Colombia y AméricaLatinaBibliografía Analítica de la Filosofía en Colombia: S.XXLeonardo TovarSUB-PROYECTOWilliam Ortiz Bibliografía analítica 85 -86Luis Uriel Rojas Bibliografía analítica 81 -85Mauricio Páez Bibliografía de la filosofía en Colombia, 199090 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

GRUPO FRAY SATURNINO GUTIÉRREZ, O. P.LíneaProyectoDirectorESTUDIANTEAna María CifuentesIvonne DomínguezÓscar LópezNelson PiraquiveMiguel Ángel ForeroDeisy PuertoDidáctica de la Filosofía o la literatura y la lengua castellana.Didáctica de la literatura y la lengua castellana.Rubén Darío VallejoAnálisis del discurso políticoSUB-PROYECTOInnovación de diseños curriculares en la reeducación.La Bibliografía de la didáctica del español en América LatinaLa Bibliografía de la didáctica del español en América LatinaLa Bibliografía de la didáctica del español en América LatinaElaboración de una guía didáctico-metodológica para la enseñanza de la literaturaen sexto grado.Neftalí BenavídesJorge E. CastroAriel D, HerreraPrograma y desarrollo del currículo de Lengua castellana y Literatura para laEducación básica secundaria y Media.Arley HernándezLeonardo HortaSebastián MárquezÁngela BelloUtilización de las NTIC en la metodología de la enseñanza de la Lengua castellanay la LiteraturaDidáctica y medio ambiente92 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

GRUPO FRAY ANTÓN DE MONTESINOS, O. P.LíneaProyectoDirectorESTUDIANTEAlicia Nathalie ChamorroNelson SerranoJulián GonzálezCamilo PatiñoIdentidad en las narrativas.Narrativas Literarias: El Caserón de la familia Patriarcal. Novelas de la CostaAtlántica.Ninfa Estela CárdenasSUB-PROYECTOEl caserón familiar en la obra de Héctor Rojas Herazo: la búsqueda de rasgosde identidad.El caserón de la familia en la novela El Patio de los vientos perdidos de RafaelBurgos.La casona familiar en la novela En diciembre llegaban las brisas.La casa como construcción del símbolo en la novela.Óscar Cáceres Concepción de casa en la novela La casa grande de Álvaro Cepeda Z.Óscar GonzálezValentín HernándezMarco Jair ParadaVisión de la casa de la familia en Cien años de soledad.El caserón de la familia patriarcal en la novela colombianaLos procesos de comunicación en el aula. (Proyecto anterior).Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 93

GRUPO FRAY ANTÓN DE MONTESINOS, O. P.LíneaProyectoDirectorESTUDIANTEHéctor Julio EspitiaShirley RobayoNidya Ibeth HortuaPaul Andrés ArizaLeonardo RuedaKatherine CastroSamuel PortillaIdentidad en las narrativas.Narrativas literarias: Novela histórica.Leonor Bonilla MesaSUB-PROYECTOAnálisis de la obra La ceniza del Libertador.Análisis de la novela Los pecados de Inés de Hinojosa.Análisis de la novela Yo, Policarpa.La historia y el texto histórico en la novela histórica en Colombia.Bolívar y la figura del héroe en la novela histórica en Colombia.Literatura e Historia en la novela La tragedia del generalísimo.Carlos MaturanaOtto Alberto Vásquez S.Conviene a los felices permanecer en casa.94 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

GRUPO FRAY ANTÓN DE MONTESINOS, O. P.LíneaProyectoDirectorESTUDIANTEÁngela Niño CastroIdentidad en las narrativas.Utopía e identidad en la figura de la comarca en la novela en Colombia y AméricaLatino.Carlos RamírezSUB-PROYECTOLa utopía de la búsqueda de la identidad en Pedro Páramo.LíneaProyectoDirectorESTUDIANTEJavier RojasSteven SilvaPaola HernándezNarrativas LiterariasAntropología LiterariaCarlos RamírezSUB-PROYECTOCategorización del mal en los Buddenbrok de Thomas ManLa búsqueda de la identidad personal en las obras La Náusea y La infancia deun jefe de Jean Paul Sastre.El hombre en la figura de Joseph KLíneaProyectoDirectorESTUDIANTEJohn Edwin MaldonadoClara Mireya VegaIdentidad en las narrativas.Narrativas literarias: La mujer como modalidad del contorno en la novela colombiana.Marta González de DíazSUB-PROYECTOLa mujer como centro del acontecer social en Puerto silencio.La mujer como referente de identidad en la novela Delirio de Laura Restrepo.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 95

GRUPO FRAY ANTÓN DE MONTESINOS, O. P.LíneaProyectoDirectorMística y literatura.Sor Juana Inés de la Cruz.Marta González de DíazESTUDIANTEDayana Paola QuecanoSUB-PROYECTOAnálisis de las figuras míticas en la obra Primero sueño de Sor Juana Inés dela Cruz.LíneaProyectoDirectorESTUDIANTEJavier CaicedoMoncadaJavier MuñozJamie AlexandraAcevedo M.Andrés Camilo PovedaJairo AndrésPiraquive B.Viviana FernándezWilmer RincónPaola GutiérrezIngrid RuizIdentidad en las narrativas.Narrativas cinematográficas.Rubén MuñozSUB-PROYECTOLa identidad del hombre latinoamericano en el filme El siglo de las luces.Análisis estético de la Mansión de Araucaima. (Filme y novela)La tragedia en la obra cinematográfica.El pensamiento anarquista en la literatura y el cine.La emoción y la adaptación audiovisual en La casa de las dos Palmas.Análisis comparatista de la obra literaria y filme Como agua para chocolate.Identidad en la obra y el filme Memorias del subdesarrollo.La identidad en el filme Oriana y en la novela de Marvel MorenoLa identidad en la película Perder es cuestión de método.96 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

GRUPO FRAY ANTÓN DE MONTESINOS, O. P.LíneaProyectoDirectorTeoría y Crítica Literaria.Periodización en la literaturaDiana GuzmánESTUDIANTECamilo CuestaEsteban ForeroHéctor RodríguezLa generación Crack en ColombiaSUB-PROYECTODiscusiones en torno a los problemas de periodización de la historia de la LiteraturaSilva y la escritura autobiográficaESTUDIOS MONOGRÁFICOSESTUDIANTE MONOGRAFÍA DIRECTORChristian A. TorresValoración del mundo en El cadáver insepultode Arturo Alape.Rubén MuñozDiego Mauricio Aguirre Doce rostros del arte cristiano. Carlos RamírezRománArtunduagaSantiagoAproximación a la semiótica del sujeto estéticoen Gadamer y Mucarowsky.Carlos RamírezCarlos Oliveros El suicidio como problema filosófico. Carolina RodríguezWilmer Ferney PuyoOmar Gabriel GarcíaJulieth BeltránLa crítica eclesiástica al utilitarismo deBentham.Las manifestaciones musicales indígenascomo producción artística y como ritoMito y logos en la cultura Quimbaya. Unalectura hermenéuticaGloria Isabel ReyesClaudia GiraldoÁngel SopóUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 97

ESTUDIOS MONOGRÁFICOSESTUDIANTE MONOGRAFÍA DIRECTORFernando Mora La memoria en T. Adorno: perspectiva ética Alejandro MolanoCarlos M. Vanegas Proust: una mirada filosófica a la Literatura Alejandro MolanoJorge ManriqueLas disutopías en la literatura francesa delsiglo XXAlejandro MolanoCamilo Mendoza La poesía de Jorge Zalamea Myriam ZapataLuis A. ArdilaJulie Milena CombitaFrank SilvaCatalina MurciaAndrea TorresFrancisco CastellanosAndrés Felipe DíazDanny GutiérrezGuillermo NarváezJenny Paola LópezJavier TorresEl concepto de formación en Hegel desdeAmérica LatinaEl problema de la angustia en Sastre y surelación con El retrato de Dorian GrayHistoria de la verdad o las transformacionesdel concepto de estado desde la polisgriega al estado burguésLa investigación acción participativa comobase de la educación popular en CazucáTransfondo filosófico de la novela La rebeliónde las ratas.Perspectiva ética de los movimientos sociales:La primavera de Praga y mayo del 68Carpentier: Los pasos perdidos y las teoríascosmológicas del eterno retornoEducación en valores: una experiencia socialEl pensamiento autónomo en EstanislaoZuletaAntimodernidad en Sinfonía desde el nuevomundoÁngel SopóWitton BecerraGloria Isabel ReyesClaudia GiraldoVíctor Hugo ArdilaMiguel Ángel VillamilLeonor BonillaClaudia Giraldo(Ángel Sopó). Víctor Hugo ArdilaRubén Muñoz98 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

ESTUDIOS MONOGRÁFICOSESTUDIANTE MONOGRAFÍA DIRECTORXimena CortésImagen y pensamiento indígena en los objetosde los museosClaudia GiraldoJosé Luís Peña Lenguaje y conciencia externa Carolina RodríguezHernán David Salinas Pensamiento Indígena en Rodolfo Kuch Juan CepedaLuisa Treviño Fernando Vallejo y la posmodernidad Se retiróClaudia Ortegón La transgresión del erotismo en Bataille Freddy SantamaríaPablo Rodríguez Educación en valores: una experiencia social Claudia GiraldoAdriana RuizMariel MatíasAdriana LópezLina HernándezCamila RamírezPensamiento indigenista en la novela delS. XIXLas tendencias éticas en los textos escolaresSanta María: imaginario simbólico en latriada novelística de Juan Carlos Onetti:La vida breve, El Astillero, Juntacadaveres.La configuración de la identidad culturaldel grupo Muisca de CotaEducación en valores: una experiencia socialRubén MuñozLeonardo TovarCarlos BernalGloria I. ReyesClaudia GiraldoOmar Serrano Schopenhauer Freddy SantamaríaWilmer Aza Bormazo de Manuel Mojica López Carlos BernalRodolfo BeltránIronía y barroco criollo: rebeldía ideológicaen los versos 440, 450 y 460 de “PrimeroSueño” de Sor Juana Inés de la Cruz.Carlos BernalFrancisco González Ideas políticas en Hobbes Carolina RodríguezMarco Suárez Freire y la educación en Colombia Óscar HernándezUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 99

ESTUDIOS MONOGRÁFICOSESTUDIANTE MONOGRAFÍA DIRECTORPaola Benavides Foucault como caja de herramientas Santiago CastroKaren Montoya Literatura multicultural Claudia GiraldoCarlos Moreno Términos griegos en Heidegger Juan CepedaMiguel Rodríguez Sócrates : Filosofía y Derecho Patricia RubianoGroot100 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

La investigaciónen sentidoestricto3.1 IntroducciónEl propósito de este capítulo consiste en presentar el desarrollo de la investigación ensentido estricto, en el periodo 2004-2007. Para lograr este fin, el documento ilustra lahistoria reciente de los grupos de investigación, en términos de su plataforma teórica yde las publicaciones más relevantes.El proyecto filosófico de la Facultad de Filosofía y Letras, como hemos dicho, se realizamediante el programa de investigación denominado: PENSAMIENTO FILOSÓFICO YCULTURAS EN COLOMBIA Y AMÉRICA LATINA que a nivel de pregrado y de posgrado,se constituye en uno de sus principales pilares académicos, investigativos y divulgativos.Este programa articula los siguientes grupos de investigación:101

* Estudios en Pensamiento Filosófico en Colombia y América Latina Fray Bartolomé delas Casas. Clasificación A (2006-2009).* Fray Saturnino Gutiérrez O. P. Filosofía de la Educación en Colombia y América Latina.Clasificación C (2006-2009).* Fray Antón de Montesinos O. P. Imaginarios y representaciones simbólicas en Colombiay en Colombia y América Latina. Clasificación C (2006-2009)Además de los grupos anteriores, la Facultad tiene adscrito el grupo interinstitucionalFilosofía, Realidad y Lenguaje que tiene la Universidad de la Salle como institución principaly a la Universidad Santo Tomás como institución secundaria. Clasificación A (2006-2009).En 2008 se creó el grupo San Alberto Magno que se ocupa de las relaciones entre razón,ciencia y religión, desde la perspectiva de autores de la filosofía occidental en general.En proceso de formalización, se encuentra el grupo de investigación estudios de filosofíasocial, Fray Dominique Pire, O. P., creado a partir de proyectos internacionales de reconocidatrayectoria.Los grupos de investigación se han venido consolidando como espacios de intercambio yproducción de saberes a través de sus proyectos, publicaciones y divulgación especializada.El registro y clasificación en Colciencias logrado por los grupos, indica que el nivel desus publicaciones fue considerado como de alta calidad.Los profesores investigadores publican gran parte de su producción en la Biblioteca Colombianade Filosofía, Cuadernos de Filosofía Latinoamericana y en otras revistas indexadasnacionales e internacionales; también editan sus artículos en revistas que, aunque no102 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

están indexadas, son especializadas y de reconocido prestigio en el medio académico. Esfrecuente la publicación de resultados de investigación en libros y capítulos de libro, tantoen la USTA como en otros sellos editoriales.3.2 Grupos de investigaciónDe acuerdo con la estructura de Programa, Líneas activas, Grupos, Líneas internas y Proyectos,a continuación se presenta la fundamentación teórica de los grupos existentes ysus principales producciones en los años 2004 a 2007.3.2.1. Bartolomé de las Casas. Estudios en pensamiento filosóficoen Colombia y América Latinaa. Información GeneralAño de creación: 1985.Situación ante Colciencias: grupo reconocido por Colciencias en la Convocatoria2004. Clasificado en Categoría A (2005-2008).Registro: COL0027325Líder: Daniel Herrera Restrepo.Coordinador: Leonardo Tovar González.Correo de contacto: hectortovar@usantotomas.edu.coUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 103

. Integrantes* Teresa de Jesús Houghton Pérez,* Gloria Isabel Reyes Corredor,* Carolina Rodríguez Rodríguez,* Andrej Lukomsky,* Leonardo Tovar González,* Ángel María Sopó,* Álvaro Acevedo Gutiérrez,* Daniel Herrera Restrepo.c. JustificaciónEl GBC recoge el interés de la USTA en las ideas filosóficas en Colombia y América Latina,patentizado en:* La Maestría en Filosofía Latinoamericana y la Especialización en Filosofía Colombiana.* Los Congresos Internacionales de Filosofía Latinoamericana.* Los Cuadernos de Filosofía Latinoamericana* La Biblioteca Colombiana de Filosofíad. Delimitación temática* Corrientes y autores de la filosofía en Colombia y América Latina.* Latinoamericanismo filosófico en Colombia y América Latina.* Ideologías y mentalidades en Colombia y América Latina.104 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

e. Objetivos* Servir de espacio institucional para socializar los avances y resultados finales de losproyectos de investigación relacionados con el pensamiento filosófico en Colombia yAmérica Latina.* Debatir acerca de los diferentes marcos conceptuales y metodológicos de investigaciónen torno al pensamiento filosófico en Colombia y América Latina.* Recuperar, transcribir, traducir, comentar y publicar fuentes primarias de la filosofíaen Colombia.* Impulsar la obtención de recursos logísticos, bibliográficos y financieros necesariospara el desarrollo de los proyectos de investigación en el pensamiento filosófico enColombia y América Latina.* Fomentar la divulgación de los avances y resultados finales de estas investigaciones, através de ponencias en eventos internos y externos y la publicación de artículos, librosy documentos en soportes electrónicos.* Promover en la comunidad docente y discente de la Facultad el trabajo investigativoen el pensamiento filosófico en Colombia y América Latina.f. Marco conceptualEn América Latina, la historia de las ideas se ha centrado en el estudio de la presencia delpensamiento occidental en el continente, con el objeto de investigar el modo como se hanasimilado doctrinas, corrientes y autores, así como la incidencia de unas y otros en movimientossociopolíticos de la región. Ante la objeción de que se trata apenas del recuentode un reflejo distorsionado, se responde que la originalidad del filosofar latinoamericanoprecisamente ha residido en la capacidad de sus cultores para recrear las ideas provenien-Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 105

tes de otros contextos y adaptarlas a las variadas circunstancias de nuestras sociedades.Inspirados en el historicismo orteguiano, la sociología del conocimiento, el marxismo, lahistoria social de la cultura, la teoría del texto, etc., analistas como el uruguayo Arturo Ardao(1912-2003), el mexicano Leopoldo Zea (1912-2004), el colombiano Jaime JaramilloUribe (n. 1917), el peruano Francisco Miró Quesada (n. 1918), el argentino Arturo AndrésRoig (n. 1922), entre los más eminentes, han rastreado la influencia de ideologías de múltiplesfuentes sobre los diferentes momentos de la historia latinoamericana.Sin embargo, no se ha abordado con suficiente radicalidad el problema de cómo hacerfilosofía desde la historia de las ideas. Hasta hace poco tiempo, se solía concebir a lahistoria de las ideas como una especia de pariente pobre de la historia de la filosofía.Mientras esta última, según los dictados hegelianos, expresaba el desarrollo inmanente dela tradición filosófica universal a través de sus diferentes etapas, la historia de las ideas secircunscribía a un recuento de las diferentes corrientes de pensamiento que han influidoen el devenir de pueblos sin una auténtica tradición filosófica.Paulatinas transformaciones, tanto en el sentido de la historia de la filosofía como enel sentido de la propia historia de las ideas, llevan a revisar los respectivos dominios deestas disciplinas y su interpelación. En primer lugar, la filosofía ya no se concibe comoespeculación pura desarraigada, sino como praxis conceptual articulada con las demásprácticas culturales, por lo cual su historia abandona el enfoque internalista que le erapropio como exposición del desenvolvimiento de los sistemas filosóficos, para apropiarsede los métodos contextualistas de la historia de las ideas. Recíprocamente, ésta al referirseal pensamiento filosófico, debe recordar con Ricoeur que cada filosofía al interpretardesde dentro de sus tesis su propia situación histórica, trasciende el contexto en el que seoriginó para abrirse a la reflexión universal sobre el sentido de la existencia humana. Másallá del enfoque causalista extrínseco que indaga por el reflejo contingente de la época106 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

en los discursos y del enfoque internalista restringido a la filiación occidental del pensamientolatinoamericano, la historia de las ideas filosóficas debe simultáneamente asumirel carácter filosófico de su objeto de estudio y reconstruir sus mediaciones históricasDe allí que sin desconocer los aportes hechos a la búsqueda de la identidad filosóficalatinoamericana, el GBC sostiene con Javier Sasso que es necesario reconstruir el enfoquehistoricista de la “historia de las ideas” y avanzar desde allí a interpretaciones quearticulen la reconstrucción conceptual y la reconstrucción histórica del filosofar en elcontinente. En el enfoque pragmático textual propuesto por Roig, exploramos una posiblealternativa para llevar a cabo este tarea.g. Marco metodológicoA continuación se presenta el marco conceptual y metodológico global en el que se inscribenlas líneas y les respectivos proyectos de investigación adelantados por el GrupoBartolomé de Las Casas, a partir del siguiente interrogante:¿Cuáles son los alcances y límites del enfoque de la “historia de las ideas’ como marcoconceptual de las investigaciones en torno al pensamiento filosófico en América Latina?Hacia un modelo geológico de investigación de ideas, mentalidades e imaginarios: sepostulan tres estratos de investigación independientes pero correlacionados, así:Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 107

NIVEL ESTRATO DESCRIPCIÓN EJEMPLO GRUPOHistoria de losimaginariosProfundoA través de herramientas analíticastomadas del psicoanálisis y de la psicologíasocial, estudia los supuestosideológicos implícitos en las obras yacciones de los grupos humanosEstudio de los imaginarios tradicionalistasen las obras literarias y artísticascolombianas durante la última partedel siglo XIXAntón deMontesinosHistoria de lasmentalidadesIntermedioEn el marco de la historia social de lacultura, estudia las transformacionesen las creencias colectivas de las comunidadeshumanasEstudio de la mentalidad tradicionalistaen los discursos y prácticaseducativos colombianos en la últimaparte del siglo XIXSaturninoGutiérrezHistoria de lasideasSuperficialDerivada de la historia de la filosofía,estudia las manifestaciones ideológicasexplícitas generadas a través deltiempo y sus relaciones con la vidapolítica, social y culturalEstudio de las ideas de Miguel AntonioCaro como expresión del pensamientotradicionalista en Colombia y de su influenciaen la sociedad, la política y lacultura nacionales durante la últimaparte del siglo XIXBartoloméde Las CasasGénesis conceptual de la “historia de las ideas”: la reflexión mostrará cómo los cambiosen la concepción sobre la historia de la filosofía, sirve de contexto a la constitución de lahistoria de las ideas y su utilización en América Latina.Transformaciones en la historia de la filosofía: del concepto hegeliano de historia de lafilosofía como reconstrucción sistemática de la verdad constituida a través de las corrientesfilosóficas, se pasa a enfoques hermenéuticos (Ricoeur, Rorty) que proponen untratamiento narrativo del pasado filosófico.La constitución de la historia de las ideas: inaugurada paralelamente por Lovejoy y Ortegay Gasset, la historia de las ideas analiza los elementos ideológicos presentes en lacultura, por lo general mediante la interpretación de textos escritos.108 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

La historia de las ideas en América Latina: Zea, Miró Quesada, Roig y otros pensadoreslatinoamericanos han usado la historia de las ideas filosóficas para rastrear la influenciade las diversas corrientes de la tradición filosófica en los sucesivos momentos de la historiacontinental.Crisis de la historia de las ideas: se plantean diferentes cuestionamientos teóricos al enfoquede la historia de las ideas.Crítica de Michel Foucault: cuestiona la pretensión de la historia de las ideas por establecercontinuidades entre los procesos históricos y los procesos ideológicos.Críticas de pensadores latinoamericanos: J. Sasso, R. Salazar y S. Castro cuestionan lapretensión de los historiadores de las ideas latinoamericanos (en especial Zea), de elaboraruna filosofía de la historia comprehensiva del continente, ignorando las diferenciashistóricas y culturales en el interior de América Latina.Reconstrucción de la historia de las ideas: en lugar de eliminar la noción “historia de lasideas” y la trayectoria investigativa que ella evoca, optamos por reconstruirla para querecoja las discontinuidades históricas y las rupturas teóricas, mediante el uso de modelosconceptuales alternativos, entre otros:* La hermenéutica, incluyendo la hermenéutica analógica y la hermenéutica fractal.* La arqueología de Foucault.* El análisis pragmático del discurso, en especial el ACD (análisis crítico del discurso) deE. Van Dijk.En lo referente al Estatuto Epistemológico de la “Historia de las Ideas”, el grupo de investigaciónha determinado lo siguiente:Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 109

Como campo de Investigación: Designa el conjunto de problemas relativos a las transformacionesideológicas en el seno de la cultura.Como perspectiva de investigación: se refiere al análisis de las expresiones ideológicas envinculación con los contextos culturales de génesis e inserción.Como programa de investigación: engloba los métodos v prácticas dedicados a indagarsobre la función de las ideas en el seno de la cultura, con énfasis en las ideas filosóficas.A nivel de los métodos de análisis, el grupo de investigación propone los siguientes:Exegéticos: identifican las ideas a través de la lectura de los textos representativos de unperíodo dado.Hermenéuticos: buscan articular las ideas dentro de la configuración general de sentidopropia de una época.Arqueológicos: establecen el modo como las ideas manifiestan las fisuras en las epistemessociales.h. Líneas y proyectos del grupo de investigacióni. Tipo de investigaciones que promueveLas investigaciones desarrolladas en el grupo han estado enmarcadas en el campo de lahistoria de las ideas y de los estudios de recepción de autores y tendencias filosóficas enel pensamiento colombiano y latinoamericano.110 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

j. Publicaciones más significativas (periodo 2004-2007)Grupo de Investigación: Estudios en Pensamiento Filosófico en Colombia y América LatinaFray Bartolomé de las CasasLÍNEA PROYECTO INVESTIGADOR PRODUCTOESTUDIOSBIBLIOGRÁFICOS YDOCUMENTALESSOBRE LAFILOSOFÍA ENCOLOMBIA YAMÉRICA LATINABibliografía analítica dela filosofía en Colombia:siglo XIXBibliografía analítica dela filosofía en Colombia:siglo XX:Teresa Houghton yGloria Isabel ReyesLeonardoGonzálezTovarHOUGHTON, T. y REYES, G. Historia y producción filosóficadurante el siglo XIX, Cuadernos de Filosofía LatinoamericanaISSN 16928326, Bogotá, USTA, 2004, Vol. 25,Nº 95, pp. 16-29.TOVAR, L. “La idea de ciencia en Miguel Antonio Caro”,Cuadernos de Filosofía Latinoamericana ISSN 16928326,Bogotá, USTA, 2004, Vol. 25, Nº 95, pp. 53- 60. TOVAR,L. “Catecismos políticos del siglo XIX”, en SIERRA ME-JÍA, Rubén (ed.) El radicalismo colombiano del siglo XIXBogotá: Universidad Nacional, 2006. TOVAR, L. “Las fundacionesde la filosofía latinoamericana” Cuadernos deFilosofía Latinoamericana ISSN 16928326, Bogotá, USTA,2006, Vol. 27, Nº 95, pp. 15- 24.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 111

Grupo de Investigación: Estudios en Pensamiento Filosófico en Colombia y América LatinaFray Bartolomé de las CasasLÍNEA PROYECTO INVESTIGADOR PRODUCTORODRÍGUEZ, C. “Métodos y modelos explicativos en cienciasnaturales” Revista Universitas Alphonsiana. ISSN16928326 Volumen 1 Fascículo 6 Págs. 55 – 79, Bogotá.2005.Recepción de HobbesColombia y AméricaLatinaCarolina RodríguezRODRÍGUEZ, C. Thomas Hobbes y el carácter conjeturaldel conocimiento científico natural. Revista de InvestigaciónHallazgos. Bogotá: v.1, n.3, p.175 - 184, 2005.RODRÍGUEZ, C. La epistemología de la ciencia civil enThomas Hobbes” Cuadernos de Filosofía LatinoamericanaISSN 16928326, Bogotá, USTA, 2006, Vol. 27, Nº 94,pp. 95- 110.RECEPCIÓN DE LASCORRIENTESFILOSÓFICAS ENCOLOMBIA YAMÉRICA LATINARecepción de Kant enColombiaRecepción de la fenomenologíaen ColombiaLeonardoGonzálezTovarJulio César Barrera(no activo)TOVAR, L. “Kant a través de sus lectores colombianos” LibroKant: defensa y límites de la razón Editorial CentroEditorial Universidad del Rosario Ciudad Bogotá Págs.407– 469, 2005. TOVAR, L: “Bibliografía analítica de la recepciónde Kant en Colombia”, Libro Kant: defensa y límitesde la razón Editorial Centro Editorial Universidad del RosarioCiudad Bogotá Págs.407 – 469, 2005.BARRERA, Julio César “Fernando González: de la vida alconcepto. Vestigios fenomenológicos” Cuadernos de FilosofíaLatinoamericana ISSN 16928326, Bogotá, USTA,2004, Vol. 25, Nº 95, 60-68. BARRERA, Julio César “Delpensar poético en perspectiva fenomenológico-hermenéutica”Cuadernos de Filosofía Latinoamericana ISSN16928326, Bogotá, USTA, 2006, Vol. 27, Nº 94, pp. 147-154.Recepción de la filosofíaanalítica en Colombia yAmérica LatinaCarolina RodríguezRODRÍGUEZ, C. “La filosofía analítica ante la problemáticadel humanismo” Revista Universitas Alphonsiana ISSN16928326 Volumen 1 Fascículo 3 Págs. 29 - 45 CiudadBogotá, 2004 RODRÍGUEZ, C. “Alejandro Tomasini, lectorde Wittgenstein en México” Cuadernos de FilosofíaLatinoamericana, 2005 ISSN 01208462 Volumen 25 Fascículo91 Págs. 80 - 97 Ciudad Bogotá. RODRÍGUEZ, C. Lafilosofía analítica en Colombia. Editorial El Búho, Bogotá,2003.Epistemología y filosofíadel lenguajeAndrés Lukomski“Lógica, argumentación y pensamiento crítico”, ponenciaen Congreso en la Universidad Diego Portales, Chile, enerode 2008, puede consultarse en red.

Grupo de Investigación: Estudios en Pensamiento Filosófico en Colombia y América LatinaFray Bartolomé de las CasasLÍNEA PROYECTO INVESTIGADOR PRODUCTOHISTORIA DE LASIDEASFILOSÓFICAS ENCOLOMBIA YAMÉRICA LATINAManuscritos filosóficoscolonialesJosé Félix de RestrepoÁngel María SopóDaniel HerreraRestrepoSOPÓ, Ángel María “René Descartes, filósofo francés, ysu amigo Dionisio Messland” Cuadernos de Filosofía LatinoamericanaISSN 16928326, Bogotá, USTA, 2006, Vol.27, Nº 95, pp. 61- 93.HERRERA, Daniel El pensamiento filosófico de José Félixde Restrepo. Bogotá: Universidad Santo Tomás - BibliotecaColombiana de Filosofía 23, 2006. 196 pp.FILOSOFÍA ÉTICA,POLÍTICA YJURÍDICA ENCOLOMBIA YAMÉRICA LATINADemocracia y diversidadcultural en la FilosofíaPolítica colombiana ylatinoamericana.Leonardo Tovar G.TOVAR, L. “Ciudadanía democrática, igualdad y diferencia”,en GONZÁLEZ, Jorge Enrique (editor) Ciudadanía y culturaBogotá: Universidad Nacional- Universidad del Valle- TercerMundo, 2007, pp. 159-214.3.2.2 Fray Antón de Montesinos. Lenguajes y universos simbólicosen Colombia y América Latinaa. Información GeneralAño de creación: 2002.Situación ante Colciencias: Grupo reconocido por Colciencias en la Convocatoria2004. Clasificado en Categoría C (2005-2008).Registro: COL0026065Líder: Rubén Muñoz Fernández.Correo: rrubens17@yahoo.es.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 113

. Integrantes* Rubén Muñoz,* Carlos Ramírez Aissa,* Leonor Bonilla Mesa,* Ninfa Stella Cárdenas,* Martha González de Díaz,* Juan Ernesto Mora,* Carmen Dolores Neira Fernández (inactiva),* Alejandro Molano (inactivo),* Cecilia Henríquez (inactiva),* Óscar Guarín (inactivo).c. Memoria de una búsquedaPrimer momento: en Junio 2003 la comunidad de profesores de la Maestría en FilosofíaLatinoamericana se preguntaba sobre los enfoques que orientarían la actividad investigativade la Facultad de Filosofía en los próximos años.Sin negar la tradición investigativa de 25 años de estudios sobre la identidad latinoamericanay contando con los intereses de los investigadores se perfiló un mapa de problemaspara investigar. A continuación presentamos una síntesis de este trabajo colectivo:El problema que dinamiza la investigación es el de la identidad, planteado desde diversasperspectivas.114 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* Identidad latinoamericana y tradición oral.* Cultura de la imagen e identidad.* Identidad y desarraigo.* Identidad en un mundo globalizado.* Identidad y la cuestión fractal.* Identidad y ciberculturaSegundo momento: el grupo de profesores, inicialmente, se organizó en dos grupos, unoque asumía campos propiamente filosóficos y otro que asumía estudios latinoamericanosdesde perspectivas interdisciplinarias.Tercer momento: el grupo de investigación en estudios latinoamericanos (como se denominóinicialmente), comenzó a tratar de construir un marco conceptual común a partir deun Documento de Trabajo que partía de la pregunta: ¿cuál sería el enfoque de los estudioslatinoamericanos en la USTA, desde una perspectiva interdisciplinaria?De estos diálogos se llegó a las siguientes conclusiones:La pregunta dice en relación con:* Un enfoque: manera de considerar o tratar un asunto. Búsqueda de coincidencia enalgún punto determinado y necesidad de hablar de lo mismo, de pensar en lo mismo.* Un asunto: la identidad y la cultura latinoamericana, que expresado así, resulta muyproblemático por su riqueza y por las diversas realidades que se podrían abordar.* Hace surgir un abanico de limitaciones: el peligro de la dispersión; puede parecer unasunto teórico e inactual; manifiesta un problema no resuelto.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 115

* Muestra posibilidades, pero aún en un plano muy especulativo: impone un deslindetemático; convoca a la interdisciplina; viabiliza proyectos de investigación a medianoy largo plazo; supone avanzar en temáticas como: Indoamérica, Latinoamérica, Hispanoamérica,iberoamérica, Patria grande.* En la USTA resalta su vocación de colombianidad y latinoamericanidad y muestra supreocupación por el ethos (modo de ser) y la identidad colombiana y latinoamericana.Una perspectiva interdisciplinaria que implica:* Contemplar y dilucidar algo desde distintas orillas y miradas: perspectivismo.* Hablar de lo mismo, pensar en lo mismo, pero no lo mismo: rango disciplinar.* Reconocer la necesidad de establecer un mismo punto focal que aúne la búsqueda ylas tareas: foco problemático común.* Construir una unidad del saber acerca de algo desde la diversidad de saberes: síntesis,acercamiento al umbral de lo transdisciplinario.Cuarto momento: en julio de 2004 el grupo elabora un plan de trabajo para el segundosemestre.d. Plan de trabajoSe propone un seminario en el que se planteen los problemas, se estudien y expongan porescrito las intervenciones y se lleve la memoria en protocolos.Este seminario tiene los siguientes objetivos:* Conformar vivencial e inductivamente el grupo interdisciplinario, compartiendo lasexperiencias de investigación de cada uno de los participantes.116 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* Poner en común enfoques, métodos de trabajo, problemas y marcos teóricos, paradesde estas estrategias comunicativas, plantear los campos de investigación interdisciplinariaque se pueden proponer para los Proyectos de Trabajo de Grado de losestudiantes de la Maestría.* Para finalizar el segundo período del 2003, poder programar la Asignatura, que orientedesde primer semestre, el enfoque interdisciplinario de la Maestría en Filosofías Latinoamericanay que se denominará ‘Estudios Latinoamericanos”.En el Seminario del 2003-2 el grupo estuvo de acuerdo en:1. La pregunta por la identidad sigue siendo el eje transversal. El horizonte quepermite aprehender diversos problemas desde disciplinas diferentes.2. Cambiar la forma de plantear el problema de la identidad: ya no se consideracomo una realidad que hay que descubrir y describir, sino que se consideratambién como una construcción, un imaginario que se ha definido en el tiempode diversas formas. Se puede investigar sobre cuáles son las narrativas que seinscriben en lo latinoamericano, se puede tratar de poner en evidencia los territoriosideológicos y las diversas interpretaciones del problema.3. Plantear el problema de la identidad desde tres aspectos: a. El político, entendidocomo la construcción de lo colectivo b. El estético, entendido como el procesode construcción de lo simbólico c. El epistemológico, entendido como la construcciónde los saberes4. El grupo planteó y analizó algunos términos que por su carga semántica nospermitían dialogar identidad, horizonte, límite, contorno.5. También se planteó la relación entre diversas perspectivas: epistemología y estética;estética y hermenéutica.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 117

6. Se planteó como “objeto de investigación, los fenómenos culturales”, pero aceptandoel reto de aclarar qué se entiende por “cultura” en este contexto y comorelacionar los aportes de las diversas ciencias y disciplinas.A partir de las conclusiones el grupo trabajó hasta 2007 en los proyectos que aparecen acontinuacióne. Líneas de investigaciónLÍNEA OBJETIVOS PROYECTOS DIRECTORDiscursos fronterizos yuniversos simbólicos(Estado: inactiva)Identificar categorías que permitanestablecer relacionesentre las disciplinas humanasy sociales, y analizar la formacomo operan dichas categoríasen los discursos e imaginariossocialesLos imaginarios delindígena a través delos discursos del sigloXIXÓscar Guarín (Vinculadohasta el año 2006)Representación e interdisciplinariedad(estado:inactiva)Categorías interdisciplinariasCarmen Dolores NeiraFernández (Vinculadahasta el año 2006)Representaciones simbólicas(estado: inactiva)Analizar la manera como losdiscursos y prácticas configuranrealidades en el arte, laliteratura y los procesos históricosImaginarios en elarteCecilia Henríquez (Vinculadahasta el año2006)118 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

LÍNEA OBJETIVOS PROYECTOS DIRECTORCine, Literatura e Identidaden América LatinaDefinir categorías que permitancomprender la dinámicaque existe entre las manifestacionesartísticas, especialmentela literatura y el cine ylos problemas de la identidadindividual y social.Analizar procesos concretosde construcción de la identidadsocial e individual en Latinoamérica,a través de obrasliterarias y cinematográficas.Generar la crítica a los procesosde formación de la identidadsocial e individual a travésde la literatura y el cine modernoen Latinoamérica.Proyectos en cursopara el año 2006Identidad y modernidaden las transposicionescinematográficasde obrasliterarias en AméricaLatina (El cine de ArturoRipstein)Rubén MuñozFernández(Investigador desvinculado:Alejandro Molano)La identidad Culturalen Colombia y AméricaLatinaAbordar la identidad como circunstanciaproblemática fundamentalen la construcciónde un pensamiento en y desdeAmérica Latina.Calos Ramírez Aissa(Integrantes: LeonorBonilla, Ninfa Cárdenasy Martha González deDíaz)Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 119

LÍNEA OBJETIVOS PROYECTOS DIRECTOREl caserón de la familiapatriarcal como modalidaddel contorno en lanovela colombianaReconocer el caserón de lafamilia patriarcal en la novelacolombiana como modalidadde la posesión del contorno,y ésta como categoría paraabordar el conocimiento de laidentidad cultural colombianay latinoamericana.El concepto de contenerdesde la perspectivadel cronotopoen la novela: unapropuesta para suanálisisEl caserón de la familiapatriarcal comomodalidad de la posesióndel contornoen la novela colombianade la segundamitad del siglo XX, enla costa Atlántica.Ninfa Cárdenasf. Marco teóricoDiscursos fronterizos y universos simbólicosLas fronteras, en cuanto a su definición geográfica, tienen un carácter de separación, yesto está en directa relación con la cultura y con las formas de pensamiento y de conocimientoque se establecieron a partir de realidades coloniales e imperialistas. Edward Saidlo dice con más elocuencia: “Las fronteras y las barreras, que nos encierran en la seguridaddel territorio familiar, también pueden transformarse en prisiones, y con frecuenciason defendidas más allá de la razón o la necesidad”. Más que marcadores geográficos, lasfronteras son espacios en los que facciones opuestas se encuentran para disputar visionesy entendimientos que cada una de las partes considera que la hacen diferente y mejorque la otra: una nación, una lengua, una etnia, una raza, una visión política, una religión,un género, una orientación sexual. En este sentido, la frontera, como la barrera física osimbólica, es esencialmente una expresión de diferencia.120 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Los discursos de la diferencia están en la frontera, se califican comofronterizos puesto que en ese espacio metafórico, se rehúsan a formarparte de la totalidad unificadora y fonológica. Son discursos fronterizospuesto que se encuentran de un lado del límite o borde, en el margen,ocupan un lugar de resistencia, politizados por la fuerza interna que losha construido: el de representar las voces de los otros, el de materializarla experiencia desterritorializante, ya sea lingüística, geográfica ocultural. 7Sin lugar a dudas, uno de los debates actuales en el pensamiento contemporáneo giraen torno a la configuración de un pensamiento construido en la frontera, frontera deorden disciplinar, pero también epistemológico. La frontera disciplinar, particularmentede las Ciencias Sociales, ha empezado a tambalear con la emergencia de posturasinterdisciplinares que ponen en evidencia la fragilidad de los límites de los campos deconocimiento construidos a lo largo del siglo XVIII. Immanuel Wallerstein señala claramentela manera en que se construyó una frontera entre el conocimiento científicoy el filosófico a partir de una lucha epistémica por crear campos de poder académicoen las universidades del siglo XVIII. 8 Pero más allá de esto, se trató del establecimientode una jerarquización del conocimiento con relación al poder, en la cual los camposdisciplinares se diferenciaron por su forma, más que por su contenido. Al respectoWallerstein señala:7 Galván, Verónica. Discursos fronterizos. En: Diálogos Latinoamericanos, No. 6, 2002. p. 218 Wallerstein, Immanuel. Impensar las ciencias sociales: los límites de los paradigmas decimonónicos. México, SigloXXI, 1998.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 121

Hacia 1750, lo que constituye hoy las “artes y ciencias” se enseñabanormalmente dentro de una misma Facultad de Filosofía, en la cual losprofesores poseían “cátedras” -cada una de las cuales tenía un títuloespecífico que no necesariamente debía ser utilizado por el que le sucediese-.Fue en este momento (fin del siglo XVIII, comienzos del sigoXIX) que se cristalizaba una separación profunda en el mundo del saber,eso que nosotros hoy discutimos como el “divorcio” entre la ciencia yla filosofía, o las “dos culturas”. Es importante entender cuan extraordinariofue este divorcio. Nada parecido había pasado anteriormenteen el mundo occidental o, verdaderamente, en cualquier otra parte delmundo. Desde luego, comenzaba a proclamarse que había dos modoscompletamente diferentes de saber. Por una parte, fue designado unmodo llamado científico, en el que se estudiaba por vía de la observaciónempírica de la realidad y sus resultados se presentaban a manerade generalizaciones tan ampliamente como la evidencia lo permitía.Por otro lado, fue designado un modo llamado humanístico, en quese estudiaba por empatía hermenéutica (interpretativa) y en el que lasgeneralizaciones estaban mal vistas. El resultado fue una enemistadepistemológica de dos siglos de duración, en la que cada lado comomínimo despreciaba uno a otro y como máximo se desaprobaban comoportadores de un saber inútil o irrelevante. 9Las realidades en las que vivimos hoy no son composiciones monolíticas y homogéneasde comunidades delineadas nítidamente sino lugares donde el cruce y la superposición9 Wallerstein, Immanuel. Retos para una Universidad del siglo XXI. Discurso pronunciado con ocasión de la celebracióndel 453 aniversario de la Fundación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el 12 de mayo de 2004.122 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

de culturas son penetrantes y habituales y donde constantemente se transforman lasidentidades y se forman otras nuevas. Las raíces de nuestras naciones no son profundasy, en todo caso, sus realidades son el resultado de mezclas de sangre y convivencias eintercambios culturales. Las zonas fronterizas son espacios de mestización epistémica ycultural, lugares donde se forjan identidades cruzadas a partir de identidades homogéneasanteriores.De esta manera tenemos, que la frontera se constituye en un elemento fundamental enla construcción epistémica y cultural. Ahora bien, los discursos fronterizos no sólo seplantean en el problema epistemológico de la división de las ciencias. Se trata tambiénde un problema geopolítico, o más bien de una geopolítica del conocimiento productode la experiencia colonial de ciertas arcas geográficas. La “historia” del conocimientoestá marcada geo-históricamente y además tiene un valor y un lugar de “origen”. Elconocimiento no es abstracto y deslocalizado. Todo lo contrario. Lo que vemos es unamanifestación de la diferenciación colonial en la construcción del conocimiento. En estesentido, se puede hablar de la existencia de centros productores de saber y de periferiasreceptivas del conocimiento. 10Desde esta perspectiva, los estudios latinoamericanos han profundizado en la pregunta porel origen de sus saberes como resultado de una experiencia colonial. Ya no se trata de cuál esla filosofía latinoamericana y cuales sus problemas, se trata más bien de la pregunta por lostérminos y formas que debe adoptar un pensamiento latinoamericano. AI respecto Mignoloseñala:10 Walsh, Catherine. Las geopolíticas del conocimiento y la colonialidad del poder. Entrevista a Walter Mignolo. En:Indisciplinar las ciencias sociales. Geopolíticas del conocimiento y la colonialidad del poder. Perspectivas desde loAndino. Editado por C. Walsh, F. Schiwy y S. Castro-Gómez. Quito, UASB/Abya Yala, 2005.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 123

“América Latina” es una consecuencia y un producto, de la geopolíticadel conocimiento, esto es, del conocimiento geopolítico fabricado e impuestopor la “modernidad”, en su autodefinición como modernidad. Eneste sentido, “América Latina” se fue fabricando como algo desplazadode la modernidad, un desplazamiento que asumieron los intelectuales yestadistas latinoamericanos y se esforzaron por llegar a ser ‘’modernas”como si la “modernidad” fuera un punto de llegada y no la justificaciónde la colonialidad del poder. 11La línea de discursos fronterizos y pensamiento simbólico pretende, por tanto, acercarse auna reflexión en dos niveles: uno disciplinar y epistémico, en cuanto a los elementos queconfiguran, separan y unen a las disciplinas humanas y sociales, y por otro lado, acercarsea la manera en que se evidencian tales discursos en las interpretaciones sociales, a travésdel análisis de los imaginarios y las representaciones, como vehículos que permiten analizarla manera en que discursos y prácticas configuran realidades sociales y culturales,bien en el arte, en la literatura o en los mismos procesos históricos.Rastreando categorías desde la interdisciplinariedadEn la búsqueda de intersecciones de diálogo y de comprensiones perspectivistas de fenómenoscomplejos y fronterizos estamos tratando de explicitar los diferentes sentidos decategorías filosóficas y científicas, que a través de la historia del pensamiento filosófico ycientífico han permanecido y se han enriquecido cada vez más. Entre estas seleccionamos:1. La que responde al problema planteado ya por Platón del “triángulo” de los nivelesdel lenguaje (Carta VIl. 342b, pg. 581, Aguilar)11 Ibid.124 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Está el “eidos” u objeto real al que nos acercamos mediante la mimesis en tres gradosdiferentes:* Logos (ciencia),* Onoma (nombre),* Icono (imagen).Aristóteles en su Tratado de Interpretación distingue: “La letra escrita, el sonido de la vozy la afección del alma”.En la Edad Media san Agustín y Boecio trabajaron “el signo”, afirmaron la existencia de unlenguaje mental que denominaron verbum cordis descrito como verbum quod intus luceten oposición a la voz verbum quod foris sonat.Hasta aquí se trata del famoso triángulo semántico que busca explicitar la relación entre“tres lenguajes”: vox (lenguaje oral o escrito, nombre), concepto, y res, cosa. Bacon, alquerer superar este triángulo, reduce el signo a sí mismo y omite su referencia a “aquelloque causa el conocimiento de otra cosa diversa de sí”.En la línea de Ockham, si se privilegia en el conocimiento la dimensión de “representaciónmental” o “concepto”, al cual corresponde el término o nombre apropiado, encontramosel filón de los llamados “lenguajes científicos”; es decir la creación desde las definicionesy la terminología de las regiones epistemológicas de las ciencias. Se crean espacios desentido especializados y es el fenómeno que llega a crear fronteras y clases cerradas paraclasificar las ciencias. Fenómeno que se impone sobre todo en el siglo XIX y comienzosdel siglo XX.Gadamer, en Verdad y Método, en su capítulo Conclusiones hermenéuticas y estéticas,retoma el problema partiendo de la “imagen”, “icono” (copia, retrato) para relacionarloUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 125

con “representación del mundo”. En este contexto, Gadamer tiene una intuición que consideromuy afortunada para nuestro enfoque:El concepto de la representación abarca tanto el juego como la imagen[...] la obra de arte es pensada como un proceso óptico y la imagen comoun proceso de representación. [...] la esencia de la imagen se encuentra amedio camino entre dos extremos. Estos extremos de la representaciónson por una parte la pura referencia a algo (que es la esencia del signo)y por otra, el puro estar la cosa abierta al infinito de sentidos (que es laesencia del símbolo). 12La clarificación de sentido y referencia la encontramos bellamente planteada en el comienzode la Semántica de Frege.2. Lo que corresponde a la comprensión de la expresión “representación”Descartes, en la Segunda Meditación propone: ego cogito, ego sum. La actividad de cansarse experimenta simultanea a la de existir. Al analizar esta experiencia de concienciapregunta en qué consiste ese cogitare y responda con actividades de la conciencia: essentir, censar, querer, desear, imaginar. Quedan en este contexto anuladas las facultadestradicionales y convertidas en atributos del cogito. El contenido de estas actividades sonlas cogitationes o representaciones. Podríamos decir pienso pensamientos.En la filosofía alemana del siglo XVlll y comienzos del XIX, por ejemplo en Hegel, se considerarepresentación ciertas determinaciones del espíritu que permiten identificar su manifestaciónen la historia. Por ejemplo, Dilthey dice que en Hegel “las épocas” de la historiauniversal de Hegel son “representaciones generales”.12 Gadamer, Hans- Georg. Verdad y Método. Ediciones Sígueme, Salamanca, 1974, p. 202.126 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Para Scheilermacher las representaciones son una multiplicidad, aparte de las determinacionesde espacio y tiempo, ordenada por determinaciones conceptuales.Dilthey en su introducción a las ciencias del espíritu (está pensando en las ciencias desu época que no se pueden clasificar como ciencias de la naturaleza, es decir, historia,política. jurisprudencia, economía, teología, literatura y arte) propone que “es en loshechos de conciencia donde se encuentra un piso firme para anclar el pensamiento.Toda ciencia es ciencia de la experiencia, pero toda experiencia tiene su condiciónoriginaria en las condiciones de nuestra conciencia en la cual surge la totalidad denuestra naturaleza”. 13 Por totalidad de nuestra naturaleza entiende el espíritu conformandola experiencia, como encontramos también en Schiller.Cuando queremos fundamentar “gnoseológicamente” el conocimiento, buscamos“ver sin ojos, dirigir la mirada del conocer por detrás del ojo mismo”. Dilthey criticaa Kant el haber explicado el conocimiento sólo desde las ciencias de la naturaleza yreduciéndolo ‘al tenue juego de la razón como mera actividad mental”, pero el hombretotal “no sólo piensa, sino siente, quiere y tiene otro tipo de representaciones”. En estealejarse de Kant critica los a priori y postula la historia evolutiva (Estamos en 1883).Ciencias del espíritu, opuestas a ciencias de la naturaleza son las que tienen por objetola realidad histórico-social del hombre.Ditthey entiende por “ciencia” el uso del lenguaje. Un conjunto de proposiciones cuyoselementos son conceptos constantes y universalmente válidos. Los límites de lasciencias no están dados por los objetos, sino por los límites de nuestra experienciahumana. Desde esta perspectiva es menos difícil tratar de superar las fronteras exclu-13 Ibid. p. 30Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 127

yentes creadas por la concepción de ciencia del positivismo. La clave para superar lasubjetividad individual está en la inserción de lo histórico-social.Husserl, a su vez, en la Filosofía como ciencia estricta critica a Dilthey el tomar un hechocomo principio. Afirma que “cosmovisión y filosofía de la cosmovisión son configuracionesde cultura que en la corriente del desarrollo humano aparecen y desaparecen, por locual su contenido espiritual está motivado por circunstancias históricas dadas”.Gadamer hila más fino; afirma que toda representación (siguiendo el camino de mimesisy anamnesis platónica) no es sólo imitación y copia, sino que también es “poner de relieve’y en eso entra la experiencia de (a época, la experiencia de conciencia del que seleccionalo que quiere poner de relieve. La representación es “mostrativa” y por eso es un juegoen el que entran al mismo tiempo las referencias al espectador (el que representa) y alreceptor. Toda representación apunta a un más y por esto es simbólica (sobre todo larepresentación artística).3. En lo que se refiere a lenguajes fronterizos tenemos como tarea el estudio y análisis delos límites y la conformación de los diferentes rangos del lenguaje científico, que constituyenlas regiones epistemológicas, para buscar en esas fronteras qué los separa y quécomparten.4. En lo que se refiere a los discursos fronterizos, buscamos trabajar algunos términos omaneras de expresar verbalmente, que en diálogo entre diferentes disciplinas nos permitancomprendernos. Hasta ahora estamos profundizando en “identidad”, “horizonte”,“límite”, “contorno” y “frontera”, por ejemplo.128 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Publicaciones más significativas periodo 2004-2007)Grupo Fray Antón de Montesinos, O. P.Imaginarios y representaciones simbólicas en Colombia y América latinaPROYECTOPRODUCTOTIPO DEPUBLICACIÓNUBICACIÓN DEL PRODUCTOForma, estilo e ideología endiez películas colombianasLibroEdipo alcalde: el rostro mutiladode un paísArtículoCuadernos Latinoamericanos deAdministración. Bogotá: v.1, n.1,p.103 - 109, 2005FORMA, ESTILO E IDEOLOGÍA EN EL CINE COLOMBIANO(Trabajos de grado dirigidos: 4)María Cano: la endeblez deun símboloEl sueño de la unidad popularen la estrategia delcaracolUn ajuste de cuentas con elconservatismo: Cóndores noentierran todos los díasUn trozo de vida rescatadode las ruinas del 9 de abril:Confesión a LauraForma, estilo e ideología enel Coronel no tiene quien leescribaSecuencias axiológicas delcine colombianoArtículoArtículoArtículoArtículoArtículoArtículoCuadernos de Filosofía Latinoamericana.Bogotá, v.26, n.93,p.183 - 196, 2005.Cuadernos de Filosofía Latinoamericana.Bogotá: , v.88-89, p.185- 196, 2003Cuadernos de Filosofía Latinoamericana.Bogotá: v.8185, 2002Cuadernos de Filosofía Latinoamericana.Bogotá: , v.82-85.,p.299 - 308, 2001Cuadernos de Filosofía Latinoamericana.Bogotá: , v.80-81, p.107- 118, 2000Cuadernos de Filosofía Latinoamericana.Bogotá: , v.25, p.183 -189, 2005Imágenes mítico apocalípticasen el contexto nacional:La virgen de los sicariosArtículoRevista del lenguaje Ítaca. Valledupar:, v.2, p.106 - 113, 2004Aproximación pedagógicaal desencanto en Ilona llegacon la lluviaArtículoItinerario pedagógico. UniversidadSan BuenaventuraUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 129

Grupo Fray Antón de Montesinos, O. P.Imaginarios y representaciones simbólicas en Colombia y América latinaPROYECTOPRODUCTOTIPO DEPUBLICACIÓNUBICACIÓN DEL PRODUCTOEL CASERÓN EN LA NOVELA DE LA COSTA ATLÁNTICA COLOMBIANA...SEGUNDA PARTE DEL SIGLO XX(Trabajos de grado dirigidos: 7)El caserón familiar en la obrade Héctor Rojas Herazo: rasgosde identidadEl caserón de la familia en lanovela “El Patio” de RafaelBurgosLa casona familiar en “Cienaños de soledad” de GabrielGarcía MárquezLa casa como construccióndel símbolo en la novelaConcepción de casa en lanovela “La casa grande” deÁlvaro Cepeda ZLa casona familiar en “Cienaños de soledad”El caserón de la familia patriarcalen la novela colombianaTrabajo de gradoTrabajo de grado(en proceso)Trabajo de grado(en proceso)Trabajo de grado(en proceso)Trabajo de grado(en proceso)Trabajo de grado(en proceso)Trabajo de grado(en proceso)Bogotá. Biblioteca UniversidadSanto TomásCentro de Investigaciones Facultadde FilosofíaCentro de Investigaciones Facultadde FilosofíaCentro de Investigaciones Facultadde FilosofíaCentro de Investigaciones Facultadde FilosofíaCentro de Investigaciones Facultadde FilosofíaCentro de Investigaciones Facultadde Filosofía130 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Grupo Fray Antón de Montesinos, O. P.Imaginarios y representaciones simbólicas en Colombia y América latinaPROYECTOPRODUCTOTIPO DEPUBLICACIÓNUBICACIÓN DEL PRODUCTOEncuentro entre el cine y laliteratura: un lugar sin límitesArtículoCon Textos Revista de SemióticaLiteraria. Medellín: v.17, 2005Análisis estético de La mansiónde AraucaimaTrabajo de gradoBogotá: Biblioteca. UniversidadSanto TomásLA IDENTIDADEN LAS TRANS-POSICIONESC I N E M A T O -GRÁFICAS DENOVELAS CO-LOMBIANAS YLATINOAMERI-CANASLa identidad del hombrelatinoamericano en el filme“El siglo de las luces”La tragedia griegaEl pensamiento anarquistaen la literatura y el cineLa emoción y la adaptaciónaudiovisual en “La Casa delas dos Palmas”Trabajo de grado(en proceso)Trabajo de grado(en proceso)Trabajo de grado(en proceso)Trabajo de grado(en proceso)Centro de Investigaciones Facultadde FilosofíaCentro de Investigaciones Facultadde FilosofíaCentro de Investigaciones Facultadde FilosofíaCentro de Investigaciones Facultadde Filosofía(Trabajos de gradodirigidos: 8)Análisis comparatista de laobra literaria y el filme “Comoagua para chocolate”Trabajo de grado(en proceso)Centro de Investigaciones Facultadde FilosofíaIdentidad en la obra y elfilme “Memorias del subdesarrollo”Trabajo de grado(en proceso)Centro de Investigaciones Facultadde FilosofíaLa identidad en la película “Perderes cuestión de método”Trabajo de grado(en proceso)Centro de Investigaciones Facultadde FilosofíaUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 131

Grupo Fray Antón de Montesinos, O. P.Imaginarios y representaciones simbólicas en Colombia y América latinaPROYECTOPRODUCTOTIPO DEPUBLICACIÓNUBICACIÓN DEL PRODUCTOLA MUJERCOMO MO-DALIDAD DELCONTORNO ENLA NOVELA CO-LOMBIANA (Trabajosde gradodirigidos: 2)La mujer como centro delacontecer social en “PuertoSilencio”La mujer como referentede identidad en “Delirio” deLaura RestrepoTrabajo de gradoTrabajo de gradoBogotá: Biblioteca. UniversidadSanto TomásBogotá: Biblioteca. UniversidadSanto Tomás3.2.3. Fray Saturnino Gutiérrez, O.P. Filosofía de la Educaciónen Colombia y América LatinaInformación generalAño de creación: 1999Situación ante Colciencias: Grupo reconocido por Colciencias en la Convocatoria2004. Clasificado en Categoría C (2005-2008).Registro: COL0027714Líder: Édgar Alfonso Ramírez Pinzón.Correo de contacto: earamirezp@yahoo.com132 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

. Integrantes* Édgar A. Ramírez,* Fideligno Niño,* Rafael Antolínez,* Juan José Sanz,* Omar Barbosa,* Carlos Bernal,* Rubén Darío Vallejo,* Juan Carlos Cepeda.JustificaciónLa Facultad de Filosofía por exigencia de la misión de la USTA debe enfrentar los grandesretos que están planteando a la educación los fenómenos de globalización tecnológica,social y cultural.Existe en América Latina una rica tradición de pensamiento educativo pedagógico, la cualmerece ser rescatada, valorada, sistematizada.La educación es un campo intelectual extraordinariamente complejo que demanda parasu éxito el aporte de múltiples saberes, entre éstos la filosofía.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 133

d. ObjetivosObjetivo generalRecuperar, sistematizar, valorar críticamente y deducir la vigencia de la Filosofía de laEducación en Colombia y América Latina, en orden a cualificar los procesos educativosaprovechando las potencialidades de las nuevas tecnologías de la información y las comunicacionesy del fenómeno de la cibercultura.Objetivos específicos* Comprender críticamente la historia del pensamiento educativo pedagógico colombianoy latinoamericano.* Indagar sobre los fines y valores de los diversos modelos educativos.* Examinar el sentido, alcances y limitaciones de las nuevas tecnologías de la educación.* Reflexionar sobre la enseñabilidad de los saberes socialmente reconstruidos en lapraxis educativa.* Investigar la educabilidad humana y sus estructuras esenciales.e. Problemas de investigaciónLatinoamérica ha producido un rico y vanado espectro de pensamiento educativo y pedagógico,aunque se halla aún disperso, falto de sistematización y análisis crítico. Se requierepues retomar y continuar los trabajos que en este sentido se han venido adelantandoen Colombia y Latinoamérica.Autores como Bello, Martí, Hostos, Freiré, Illich, etc., elaboraron en su propia circunstanciauna particular filosofía de la educación que es urgente investigar, como fecundo legado134 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

e invaluable aporte al pensar y actuar de los nuevos filósofos de la educación, pedagogosy educadores latinoamericanos.En de este ámbito de retos y problemas surge uno de especial trascendencia, la crisisantropológica que perfora, no sólo el pensamiento pedagógico latinoamericano, sinotambién toda la cultura occidental. Ella demanda la investigación y propuesta de ideas omodelos de hombre, sociedad y cultura que estén a la altura de las expectativas y necesidadesde la educación de hoy y hacia el futuro.Una de las mayores preocupaciones y de los más sólidos esfuerzos que se hacen hoy enla educación colombiana y latinoamericana es la de una formación integral de la que nopuede estar ausente una formación en valores o educación moral.Formación de la sensibilidad en sus distintos modos para la potenciación y desarrollo dela inteligencia y sus modos ulteriores: el Logos y la Razón.El vertiginoso desarrollo de la cibercultura hecha posible por las nuevas tecnologías de lacomunicación y la información cobra creciente incidencia en las concepciones y prácticaseducativas, tanto las vigentes como las que germinalmente configuran los escenarioseducativos del naciente milenio. La investigación de los problemas y retos que ello genera,es irrenunciable para una reflexión filosófica a la altura de hoy.Teniendo en cuenta este marco situacional, a continuación se presentan los temas, autoresy problemas en los que se concentra el grupo de investigación:* Autores como J. F. Restrepo, S. Rodríguez, J. Martí, P, Freiré, A. Sello, E. Mostos, I. Illich,entre otros, elaboraron en su propia circunstancia una particular filosofía de la educaciónque es urgente investigar.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 135

* La crisis antropológica incide hoy en todos los campos de la vida y nos reta a indagarnuevas ideas de hombre, sociedad y cultura, que sirvan de norte a nuestros proyectoseducativos.* Las nuevas tecnologías de la comunicación y la información y el fenómeno de lacibercultura que éstas hacen posible, ejercen creciente influencia en las concepcionesy prácticas educativas, lo cual hace necesaria e irremplazable la reflexión filosófica.* Se debe formar la sensibilidad en sus distintos modos para potenciar el desarrollo dela inteligencia.* La crisis ético política por la que atraviesan nuestras sociedades está demandando unainaplazable educación en valores.* Investigación de la educabilidad humana y sus estructuras esenciales.* Explicación de los fines y valores de determinado modelo educativo.* Reflexión sobre enseñabilidad de los saberes socialmente reconstruidos en la praxiseducativa. Dilucidación del lenguaje educativo.* Examen del sentido, alcances y limitaciones de las tecnologías de la educación.* Interpretación y crítica de la historia del pensamiento pedagógico de determinadacultura o de la humanidad.f. Líneas de investigaciónPara dar cumplimiento a estas tareas investigativas el Grupo se formula las siguienteslíneas y proyectos de investigación:136 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

LÍNEA OBJETIVOS PROYECTOS DIRECTORRecepción de la Filosofíade la Educaciónen Colombia y AméricaLatinaInvestigar la educabilidadhumana y sus estructurasesenciales.Explicar los fines y valores dedeterminado modelo educativoAntropología educativa -Educación en valores.Educación de los sentidoscomo condición de posibilidadpara el desarrollo dela indigencia y sus modosulteriores: el Logos y laRazón.Fideligno de J. Niño Mesa.Rafael Antonio AntolínezCamargo.Educación, Sociedad delConocimiento yCiberculturaInvestigar desde una perspectivafilosófica, y dentrode la llamada sociedad delconocimiento, los problemasy retos que genera a la educacióncolombiana y latinoamericanael uso y desarrollode la cibercultura, hecha posiblepor las nuevas tecnologíasde la comunicación y lainformación.Incorporación de las NTICSen la EducaciónLa cibercultura, su impactoen la Educación latinoamericana.Fundamentos teóricos dela educación virtual.Juan José Sanz.Omar Esteban Barbosa.Carlos Bernal GranadosHistoria de las ideaseducativas y pedagógicasen Colombia yAmérica LatinaRetomar y continuar lostrabajos de sistematizacióny análisis crítico e históricoque se han venido o sobreel pensamiento educativo ypedagógico colombiano y latinoamericano.Analizar las limitaciones,posibilidades y retos de lafilosofía de la educaciónen Colombia y AméricaLatina.Édgar A. RamírezUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 137

g. Marco teóricoFilosofía de la educación: aproximación conceptualLa siguiente sección constituye un esbozo de su marco conceptual y metodológicocon el propósito de servir de orientación y encuentro crítico de sus proyectos de investigaciónprofesorales y estudiantiles.Para un inicial esclarecimiento de lo que se va a entender por el objeto de investigación,procedemos a analizar la pertinencia de una filosofía de la educación; continuaremosexplorando el significado de los conceptos incursos en el sintagma quedenomina la línea Filosofía y Educación; seguidamente intentaremos establecer, si esque existe, el puesto de la filosofía en el ámbito de saberes que conforman la educación;luego indicaremos las áreas que le competen, si es que alguna, a la Filosofía dela Educación.En cuanto a la pertinencia o no de la filosofía de la educación se podrían considerardos posturas extremas: la que afirmaría la no pertinencia, en el sentido de que sonhoy las ciencias, especialmente las ciencias humanas, y los valores y proyectos de talsociedad los que le dan piso y norte a un determinado modelo de educación. Y la quejuzga no sólo la pertinencia, sino también la implicación mutua; no se podría llevaradelante un proceso educativo razonable y exitoso sin una concepción filosófica entomo al hombre, la sociedad y la cultura. Sobra decir que pueden existir múltiplesmatices y traslapos en cada una de ellas.Por convicción y por opción ético intelectual el grupo adopta la segunda postura. Laconvicción estriba en el talante problematizador y crítico propio de la averiguación filosófica,que todo lo cuestiona, también el pensar y el hacer educativo. Queda todavía138 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

por establecer si, aceptando la pertinencia tal como la hemos esbozado, la filosofía essignificativa para los encargados de dictar las políticas educativas, para directivos decentros escolares o para maestros de niños y jóvenes. Podríamos indicar la direcciónde una respuesta diciendo que efectivamente la filosofía no prescribirá los métodosrecursos pedagógicos que conviene utilizar en determinada situación o contexto;pero sí aportará criterios para decidir si una enseñanza ha sido coronada por el éxitoo si estamos logrando una educación de calidad 14 .La opción es la que hemos hecho por la educación integral de la persona, al como la planteanel Proyecto Educativo Institucional de la USTA y el Proyecto Educativo de la Facultadde Filosofía. No obstante, determinar el lugar, los problemas, tareas y posibles aportes dela filosofía de la educación es asunto que indicaremos más adelante y que constituye parael grupo uno de sus temas de reflexión permanente.Como es claro para lodos los dedicados a lides filosóficas, saber qué sea filosofía es yaun mayúsculo problema filosófico, el cual sólo podrá ser efectivamente esclarecido en elejercicio mismo del filosofar; apuntando que no indagamos por una definición escolar,pues si ello fuera así se resolvería el problema escogiendo alguna de las muchas que sehan dado en la historia o formulando una nueva. Sin embargo, esta alusión a las múltiplesdefiniciones de filosofía nos sugiere una primera pista: no existe “la” filosofía, así ensingular, sino múltiples, complementarias, enfrentadas e incluso incompatibles cuerpos,sistemas o ideas de filosofía. Esto significa para nuestro cometido, que el objeto de estudioque nos proponemos no es monolítico, sino múltiple, histórico y complejo. Por ello,más que de filosofía de la educación, nos enfrentamos a la averiguación de las Filosofíasde la educación en Colombia y América Latina.14 Cfr. Pasmoore, John. Filosofía de la enseñanza. México, FCE, 1983. Pp. 26-27.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 139

Lo dicho no significa que no se pueda intentar algunas clasificaciones orientadoras. SÍnos atenemos a su radicalidad, tendríamos: filosofía primera o metafísica y filosofíassegundas, tales entre otras, la filosofía de la ciencia, la Filosofía Política, la ética y desdeluego, la filosofía de la educación. En América Latina, como lo referiremos en un apartadoposterior, existe una rica tradición de pensamiento filosófico educativo, aunque aún dispersoy poco sistemático.Si miramos al objeto o problemática central o preferente que enfrentan, podríamos hablarde filosofías metafísicas, analíticas o axiológicas. Las primeras aportarán claridad sobre lanaturaleza del hombre como ser educable y de su estructura educanda. Las segundas permitiránexpurgar de ambigüedades y pseudo problemas los juegos de lenguaje propios dela educación. Las terceras reflexionarán sobre los fines, objetivos, logros o competenciasque persigue la tarea educativa. En el pensamiento educativo de América Latina han estadopresentes filosofías de los tres tipos, especialmente el primero y el tercero. Buen ejemplode ello en el siglo XX ha sido Paulo Freire, quien reflexiona sobre el hombre como serpersonal, histórico y social y sobre el valor y el deber ser de la educación latinoamericana.Queda abierta la posibilidad y la necesidad de otras clasificaciones; para los propósitos delgrupo de investigación, las dos mencionadas tendrán especial significación.Es inocultable la plurisemía del concepto Educación. Pensemos en la llamada educaciónformal, en la educación no formal y en la educación informal. Dentro de la primera, laeducación escolar en sus distintos niveles y modalidades, la cual ha sido preponderantetema de reflexión y ocupación de educadores, pedagogos, intelectuales y políticos latinoamericanos.La segunda cobra creciente importancia en las noveles sociedades del conocimiento.La tercera, especialmente realizada hoy por los medios masivos y las nuevastecnologías de la información y la comunicación es fuente de creciente interés e inquietudpara educadores, pedagogos y, por ende, para los filósofos de la educación.140 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Al fondo de esta diversidad de modos de entender y realizar el empeño formativo, está laconcepción o idea que se tenga de educación. Ya su etimología Educare alude a la crianzamaterial y espiritual del ser humano o Ex-ducere, a la conducción y promoción de cadaeducando La investigación que desarrollará el grupo privilegiará el segundo sentido deeducación por cuanto concede mayor centralidad, autonomía, responsabilidad y solidaridadal que aprende, igualmente es importante discriminar la educación como hechoo proceso social, geográfica, histórica y culturalmente situado y la educación como unvalor o ideal de formación individual y colectivo dentro de determinado contexto social,económico y cultural.Cabe distinguir también Educación de Pedagogía, aquélla entendida como el proceso porel que las nuevas generaciones acceden y se apropian del patrimonio cultural de su comunidady de la humanidad; la segunda, como saber orientador de tal proceso. Por el papelcentral de estas dos realidades en los proyectos de investigación del grupo, convieneprofundizar algo más su significado.Estatuto epistemológico de la PedagogíaLa misma etimología de la palabra pedagogía nos indica que se trata de una acción omejor de un proceso de conducción de un ser humano inmaduro, el educando, por otro, elpedagogo o educador. La pedagogía es pues, acción. Sin embargo, las acciones del hombreson múltiples, por ejemplo: pensar, hablar, construir la casa, cultivar la tierra, prepararsus alimentos y vestidos, etc. Ya Aristóteles, secundado en esto por santo Tomás, distinguetres tipos de actividad: la teoría o especulación por la que crea el conocimiento y laciencia; la praxis o acción por la que el hombre orienta su voluntad libre a la consecucióndel bien y el apartamiento del mal, y la producción gracias a la cual fabrica artefactos ymentefactos. La Pedagogía es pues, un tipo de praxis.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 141

Añadamos, empero, que el pedagogo no es sólo el que conduce y promueve al ser humanoinmaduro, sino también quien posee la ciencia de esa acción conductora. En consecuencia,como ya aludimos arriba, la pedagogía, en cuanto ciencia, es la teoría de laactuación válida en lo que mira a la formación del ser humano. Una ciencia se define porsu objeto material y su objeto formal, es decir, atendiendo a aquella realidad que estudiay a la perspectiva desde la cual la indaga. Para nuestro caso, podemos aseverar que elobjeto material de la pedagogía es el hombre en cuanto ser educable y su objeto formal,la eficacia educativa mediante la enseñanza. En otras palabras, la pedagogía es “un sabersobre la enseñanza para la educación del hombre”.Asumimos que la pedagogía no es ciencia en sentido estricto; más bien cabe situarla dentrolo que en términos foucaultianos, se denomina una disciplina. Para el pensador francés,las disciplinas son discursos que copian su organización de unos modelos científicosque tienden a la coherencia y a la demostratividad; son admitidos, institucionalizados, yhasta enseñados como ciencias. Pero, a diferencia de éstas, no disponen de un objeto únicoy de un único método. Por el contrarío una disciplina “se define por ámbito de objetos,un conjunto de métodos, un corpus de proposiciones consideradas corno verdaderas, unjuego de reglas y de definiciones, de técnicas y de instrumentos”.En consecuencia, la pedagogía recae sobre un campo complejo que es el de la formación,entendiendo por la la búsqueda intencional y sistemática del ascenso a la madurez ó ala mayoría de edad intelectual y moral del ser humano. En consecuencia, sus logros nolos puede mensurar ni agotar la prueba empírica; como si la pedagogía fuera un instrumentoy la educación un producto objetivo. Ello no significa, sin embargo, que el actuarpedagógico tenga que renunciar a la obtención de logros reconocibles en quien se educa.“La reflexión compartida de la comunicad educativa posibilitará interpretar una acción142 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

como educativa legitimándola a la luz de una teoría de la educación... aunque no necesitejustificarse con un éxito mostrable a breve plazo”.Lo acabado de afirmar entraña que la pedagogía, si no quiere quedar reducida a simpleherramienta tecnológica o ir al vaivén de modas y de urgencias inmediatas, debe estarfirmemente anclada en una teoría de la educación.Hacia una teoría de la educaciónEducación, lo mismo que formación, son claves interpretativas extraídas de la misma experienciailuminada por un marco último de comprensión. Este marco es para nosotros lapersona como ser multidimensional, abierto a la trascendencia y situado en un contextohistórico cultural determinado. El hombre es persona por ser realidad en propiedad, llamadoa una ineludible tarea de realización o perfeccionamiento individual y colectivo. Losanimales no humanos pueden ser domados, amaestrados o domesticados: sólo el hombre,no solamente es capaz, sino que también necesita vitalmente la educación. Los animalesamaestrados, generalmente, se empobrecen en sus potencialidades y mecanismos de supervivencia;en cambio, el hombre sin educación, ni siquiera es biológicamente viable. Sin estacapacidad necesitante, no habría propiamente educación, por ello el interrogante crucial,“¿qué es el hombre? tiene un carácter constitutivo para el saber pedagógico, y a la inversa,la pedagogía representa ella misma un aporte para la respuesta a esta pregunta”.A lo largo de la historia, surgidos de una determinada concepción de hombre, han idoaflorando distintas metáforas o modelos educativos pedagógicos. El pensador alemán,O.F. Bollnow identifica los siguientes cuatro:1) La educación, entendida como labor artesanal de moldeamiento o condicionamientopor parte del educador, de una materia plástica, el educando. Más allá de la posible efec-Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 143

tividad de esta manera de entender la pedagogía, salta a la vista su limitación radical: eldesconocimiento de la naturaleza humana dotada de múltiples potencias, entre ellas lasfundamentalmente humanas, la razón y la voluntad libre, precisamente las que deja en lapenumbra este enfoque pedagógico. Este parece ser el modelo más antiguo de educación,que modernamente revive en las propuestas educativas basadas en la psicología conductista,en especial en el condicionamiento operante de Skinner.2) El segundo, modelo organológico, reconoce que el educando no es una arcilla inmensamentemoldeable, sino un organismo dotado de distintas facultades en crecimiento.Según esta perspectiva, el educador, más que un artesano, es un jardinero cuyos desvelosgiran en torno al cultivo de todas las potencialidades del organismo infantil, especialmentelas espirituales, inteligencia, virtudes, habilidades. Rousseau y Herbar dieron cabalexpresión teórica y práctica a este paradigma. El niño no puede ser tratado como un adultoen miniatura, sino como un ser humano en un estadio de su desarrollo, que debe sercultivado y respetado pacientemente por el educador, cuya labor es fundamentalmentepreventiva. Las limitaciones de este enfoque saltan a la vista cuando nos percatamos deque el hombre es tanto natural como cultural. La educación es precisamente el esfuerzopor incardinar cada retoño humano en el torrente de las tradiciones de su comunidad yde la humanidad entera.3) El tercer modelo es precisamente el cultural. Más que moldeamiento o cultivo de potencialidades,o mejor, para que ello se pueda llevar a cabo de manera humana y humanizante,cada ser humano y cada nueva generación debe acceder y apropiarse de los valoresy los bienes de la cultura, pues el hombre es a una creador y criatura do la cultura. Esteacceso se ha entendido al modo de una transmisión de contenidos culturales, justamentelos seleccionados por el educador para ser depositados en el niño. Ya el pedagogo alemánEduardo Spranger se rebelaba contra tal manera de entender la labor formativa. El niño144 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

no es un odre vacío destinado a recibir pasivamente el depósito cultural. Por el contrario,la educación debe capacitar al joven para comprender el sentido de su orbe cultural y reconstruirlode manera creadora. La educación no se puede limitar a ser mera transmisión,sino que también debe ser estímulo e impulso de renovación y revitalización cultural, medianteel desarrollo en el discente de todas las competencias o habilidades intelectuales,afectivas y operativas que tal faena demanda.4) Sin desconocer la fecundidad del modelo anterior, la educación no queda correctamenteentendida como esfuerzo de incorporación y apropiación de cultura. El pensamientoexistencialista y personalista del siglo XX ha puesto de presente los riesgos de alienaciónque conlleva la instalación en el mundo impersonal de los símbolos, valores, usosy normas del mundo cultural. Además, la realización humana no se reduce a los aportesque cada individuo haga a su universo cultural, por feraces que ellos sean. La educaciónen su sentido más auténtico, cuaja en el encuentro dialógico de educador y educando.Encuentro que no se puede diseñar o fabricar externamente, puesto que toca el núcleomás profundo de la existencia; pero tampoco se puede dejar que ocurra caprichosamente.En ese fondo existencial nada puede hacer la educación; lo que sí puede es despertar mediantela llamada esa vida interior. Y este despertar, más que de habilidades o facultadeses de la conciencia. No obstante, la conciencia se puede entender sólo como lo introyectadopor el niño y el joven desde su entorno familiar, escolar y social. Efectivamente, estebagaje es el que lo capacita para dar respuesta humana a las vicisitudes normales de laexistencia y para esto debe prepararlo la educación. Empero, cuando el educando tengaque enfrentarse a situaciones inéditas para las cuales no existen patrones prediseñados,se encuentra sólo con su conciencia. Allí sólo cabe poner en juego su libertad responsable.La educación, como la pensaba y realizaba Paulo Freire, es labor dialógica de concientizaciónpara que cada ser humano y cada comunidad tornen en forma libre, responsableUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 145

y solidaria las riendas de su propia vida y desde allí construyan su particular proyectopersonal e histórico de existencia.Este somero repaso deja en claro que:* La pedagogía se nutre ineludiblemente de una cierta concepción de lo que es el hombrey de la acción formativa que requiere.* Existen diversas ideas de educación y de pedagogía según sea la concepción antropológicaque las nutra.* Las distintas ideas o modelos, no son necesariamente excluyentes; aunque haya unosmás incluyentes que otros, como el último que relatamos.* La educación es un campo intelectual extraordinariamente complejo que demandapara su éxito el aporte de muchos otros saberes, entre ellos, la Filosofía, las Ciencias,las Tecnologías.Temas y problemas de la Filosofía de la educaciónDe acuerdo con los planteamientos anteriormente anotados, el grupo considera que sepueden señalar al menos los siguientes seis tipos de problemáticas que ha de enfrentaruna filosofía de la educación:* Investigación de la educabilidad humana y sus estructuras esenciales.* Explicación de los fines y valores de determinado modelo educativo.* Reflexión sobre enseñabílidad de los saberes socialmente reconstruidos en la praxiseducativa.* Dilucidación del lenguaje educativo.146 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* Examen del sentido, alcances y limitaciones do las tecnologías de la educación.* Interpretación y crítica de la historia del pensamiento pedagógico de determinadacultura o de la humanidad.Marco histórico: existencia de una fecunda tradición de pensamiento pedagógicoen América LatinaDesde tiempos precolombinos, especialmente en las altas culturas que se desarrollaronen el espacio de lo que hoy llamamos Centro y Sur América, como la Nahual y la Inca,existieron atisbos de un pensamiento profundo sobre la educación. En el periodo colonial,dadas las característica del proyecto español y lusitano, el cual estaba animado de unesencial impulso misionero y cristianizador, la educación estuvo siempre en el centro desus preocupaciones, tanto en el sentido de un esfuerzo integrador que permitiera la consolidación“pacifica” de la empresa, como de exclusión de quienes la resistían o de quienesquedaban integrados en calidad de siervos y esclavos. Esto no significa desconocer queexistieron ya en los inicios de la colonización, excelsos ejemplos -pensemos en Juan deZumárraga o en Bartolomé de las Casas-, de pensar y realizar una educación inserta enlas culturas sometidas y pertinentes a sus tradiciones y necesidades.La lenta y conflictiva penetración del pensamiento ilustrado dio nuevo impulso y abriórenovadas perspectivas de pensamiento y acción educativas. Las noveles repúblicas surgidasde las guerras de independencia se vieron enfrentadas a construir sobre la marcha,Estado, Nación y Ciudadanía; al mismo tiempo, sentían como indispensable superar lassecuelas de dominación y sometimiento colonial. Por eso para aquellos intelectuales, unavez conquistada por las armas la independencia política, se hacía impostergable alcanzarla “Independencia mental”; tal era una de las más importantes tareas señaladas al pensamientoy la acción pedagógica.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 147

El siglo XX latinoamericano, inicia con la constatación de que los esfuerzos ilustrados yrepublicanos habían cuajado más en el campo de las ideas y los proyectos educativos,sólo citemos nombre señeros como los de Simón Rodríguez, Andrés Bello, José MaríaHostos o José Martí, que en el de las realizaciones prácticas. Por eso, la consigna serácumplir lo proyectado y realizar lo incumplido como ineludible exigencia para lograr lamodernización y aclimatar la democracia. Ello no significa que la reflexión sobre la educaciónse haya detenido, baste mencionar una obra teórica y práctica como la de PauloFreire, o aportes como los de Iván Illích, Agustín Nieto Caballero, Ricardo Nassif, IsmaelQuiles o Estanislao Zuleta.En los albores del siglo XXI, la educación enfrenta los enormes retos de culminar tareasincumplidas y repensarse en los nuevos contextos de globalización tecnológica, política ycultural. La pedagogía necesita replantear el problema de la formación de los individuosy nuevas generaciones a la que debe acompañar nuevas didácticas y nuevas formas deacometer los procesos de enseñanza y aprendizaje formales, no formales e informales. Lafilosofía de la educación no puede estar ausente de semejante desafío, a ella le correspondepensar los principios y fines que nos orienten sobre el tipo de hombre, sociedad ycultura viable y deseable, cómo formar las nuevas subjetividades, qué valores y formas depensamiento, les proponemos a estos nuevos sujetos para que se desenvuelvan y humanicenen estas sociedades de la información y el conocimiento, etc. (cf. Niño, Fideligno.Aproximaciones al universo de ideas pedagógicas en América Latina).h. Marco metodológicoTradicionalmente lo que se ha entendido en Occidente como la “historia de la filosofía”hace referencia a la “búsqueda desinteresada de la verdad”. Es decir, a un trabajo “imparcialy objetivo” que da cuenta de la forma como el ser humano ha llegado al conocimiento148 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

de la verdad. No se plantea tos supuestos o el lugar ideológico desde el que se hace estaindagación.Cada filósofo reconocido ha hecho su propia historia de la filosofía. Es decir, ha dadorazón del pensamiento que lo ha precedido con la intención, siempre subyacente, delegitimar su propio pensamiento. La cima de este esfuerzo se encuentra en la identidadque existe en Hegel entre su filosofía de la historia y la historia de la filosofía.Pero, la dinámica del pensamiento no siempre obedece a la búsqueda desinteresadade la verdad. Los maestros de la sospecha (Marx, Nietzsche y Freud) afirmaron el hechode que al pensamiento lo condicionan sus requerimientos sociales, los interesesde la voluntad o el inconsciente humano. Hoy sabemos que el pensamiento se mueve,también, por intereses ajenos a la pura intelectualidad o a la neutralidad científica, adiferencia de lo que pretendía el positivismo.Por el contrario, la historia de las ideas, y más recientemente la historia de las mentalidades,busca dar cuenta de la relación pensamiento-sociedad, es decir, de la circunstancialidady vitalidad del pensamiento en un momento determinado. Le importala forma como ha dado sentido a lo que se vive más que al pensamiento oficial delas elites intelectuales. Se trata de articular los procesos mentales con los procesoseconómicos, sociales, políticos, etc. Por esto, es necesario describir en qué sentido esla perspectiva de análisis de lo educativo en esta investigación.Para E. Rodríguez, la historia de las ideas “se ocupa de las actividades de la inteligenciahumana en cuanto tal, pero, además, toma conciencia del papel que las ideas jue-Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 149

gan en el devenir histórico y cultural del hombre” 15 , es decir, desarrolla la “articulacióndinámica entre ideas y sociedad”.La historia de las ideas ha rescatado la estrecha relación que existe entre las ideas y lassituaciones vitales en las que se dan. Por esto, Ortega y Gasset distingue entre el nivel delas ideas y el de las creencias: “las ideas se tienen, en las creencias se está” Las ideas llenanlos huecos que dejan las creencias y viceversa, como una “ortopedia de la fe fracturada”.La historia de las ideas tiene en cuenta el ámbito social dentro del cual se dan las ideas yal cual afectan las ideas. Se manifiesta en la interacción entre las estructuras sociales ylas categorías mentales y viceversa. Es, en este sentido, que el objeto propio de la historiade las ideas es la cultura, en cuanto que, responde a la interacción entre las ideas y lasociedad. Cultura en cuanto producto de la interacción entre el hombre y la naturaleza(Cassirer).La historia de las ideas hace referencia a la radical historicidad del pensamiento y a surelativa independencia respecto del ser social. Mientras que el idealismo enfatiza la determinaciónde las ideas en la sociedad (el devenir del espíritu absoluto en Hegel), el materialismoafirma el determinismo de la sociedad en las ideas (“el ser determina la conciencia”en Marx). De lo que se trata, desde esta perspectiva, es de explicitar esta interacción paratomar conciencia de sus mutuas determinaciones, de sus incoherencias, de sus rupturas.Por esto, la filosofía, en cuanto historia de las ideas, se ha ocupado del estudio de las ideasque se han dado en América Latina (en particular las filosóficas) y en sus autores más representativos.A partir del Primer Seminario de Historia de la Ideas en América (Costa Rica,1956) el énfasis de los pensadores latinoamericanos se colocó en la auto-comprensión de15 RODRÍGUEZ, Eudoro. Modos Fundamentales de Historiar Ideas. En Ideas y Mentalidad, modos de hacer historia.Editorial el Búho. Bogotá, 1996.150 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

nuestro pensamiento y en el estudio de la recepción del pensamiento europeo en nuestraAmérica. Cabe destacar a autores como José Gaos, Leopoldo Zea, Arturo Andrés Roig yGermán Marquínez (Grupo de Bogotá o de la Universidad Santo Tomás) en Colombia,entre muchos otros.La historia de las ideas entra en estrecha relación con disciplinas como la psicología social,la sociología del conocimiento, la epistemología social, el psicoanálisis de las colectividades,la antropología cultural y se vale de la fenomenología, la teoría crítica, la hermenéutica,etc.Por esto, historiar las ideas educativas colombianas y latinoamericanas significa explicitarlas relaciones entre las ideas educativas y los requerimientos sociales en nuestros países.De esta manera, se da razón de la forma como hemos dado sentido a lo educativo en lapropia realidad.Por su parte, la historia de las mentalidades va más al “modo de pensar” del sujeto colectivo,es decir, a las creencias comunes de una sociedad en su despliegue histórico.Para Germán Marquínez la historia de las mentalidades “pretende abarcar todos los aspectosde la vida humana” en cuanto que “las ideas - creencias son la base de nuestravida”. Es así, que se dedica al estudio de los distintos ‘tipos de visión del mundo de lavida”. La mentalidad es un bien común que se transmite por la tradición. Hace referenciaal “modo de pensar” de una generación; por esto, tiene un carácter social e impersonal.Para Zubiri, la filosofía “no nace de sí misma”. Es decir, no hay “filosofía sin supuestos”,pues, siempre está condicionada por un componente vivencial, es la experiencia humanabásica en la que se sustentan las ideas con las que se da sentido a la realidad. Cada uno senutre en su modo de pensar (inconscientemente, las más de las veces) de una mentalidadsiempre subyacente.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 151

“La mentalidad es la experiencia básica de una época, en cuanto punto de partida necesarioque pone en marcha las mentes filosofantes.” Por lo que, desde la historia de lasmentalidades se entienden el pensar fantástico y el pensar razonante como vertientes delmismo pensamiento humano.En Zubiri “el concepto de mentalidad es una herramienta hermenéutica disponible, conla que los historiadores pueden comprender los procesos culturales de larga duración”.Desde aquí se “fundamenta el derecho de toda persona y de todo colectivo cultural aluso de una razón diferente”: “Se piensa dentro de un conjunto de cosas mentales que elhombre recibe de una mentalidad”.Cada persona “se nutre de la mentalidad mayoritaria, pero no tiene que estar necesariamentede acuerdo con ella”. Para Marquínez la mentalidad es el “espíritu de una sociedad”conformado por distintos modos de pensar de los individuos: “las mentalidades sonmodos comunes y habituales de pensar que han quedado objetivados en el cuerpo de lasociedad y que se transmiten de generación en generación”.En sentido más amplio: mentalidad es todo un “modo de vida [...], aquel modo por el queyo estoy afectado por el haber humano que me viene de fuera” en cuanto que todo modode conducta conlleva una manera de entender la vida. La mentalidad de una época “es delas personas” y, por tanto, es a la vez, común a todos y subjetiva en cada individuo.Por mentalidad filosófica se entiende, entonces, la “inspiración común, difícil de definir,pero fácil de percibir”. Conocer la experiencia básica de una filosofía no es otra cosa que“dar con la mentalidad de la que parte”. Por esto, una lectura filosófica de una mentalidadva a la “formal habitud concreta de la búsqueda racional”; al horizonte que posibilitaentender las cosas de una determinada manera en una cultura.152 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

El estudio de las mentalidades se ocupa de los “tiempos de larga duración” en los que lentamentese construye el imaginario colectivo que da sentido a su vida. Éste se materializaen la praxis inconsciente de la cultura. Dicho de otra manera, el estudio de las mentalidadesse explícita como una semiótica o semiología del pensamiento social.En este sentido, el historiador marxista Míchael Vovelle, afirma que la historia de las mentalidadeshace referencia al “estudio de las meditaciones y de la relación dialéctica entrelas condiciones objetivas de la vida de los hombres y la manera en que la cuentan y aúnen que la viven.” Desde esta perspectiva, se propicia pasa” de las estructuras sociales alas representaciones y actitudes colectivas y a la forma como se afectan mutuamente. Setrata de asumir las mediaciones entre la vida ‘real’ y la imagen que se tiene de ella paraacceder a un concepto de realidad más amplio e ir a las Visiones del mundo’ y a las nuevassensibilidades ante los problemas de siempre.De todas maneras, historiar las ideas y las mentalidades se han constituido en el modopropio del hacer filosofía en América Latina y hoy podemos constatar que en la interacciónentre las ideas y las mentalidades se reconstruye permanente nuestro pensamiento.En este caso historiar las ideas y las mentalidades educativas en América Latina es el puntode partida de la construcción de una pedagogía desde y para nosotros mismos en laque “nuestra realidad” sea su “horizonte e intencionalidad”. ¿Cómo enfrentar el inevitablediálogo con la posmodernidad si ni siquiera somos conscientes de cuánto dependemosdel pasado?Nuestro proyecto educativo nacional no se ha pensado desde nosotros mismos, y menos,en función de nuestra realidad. No se piensa ni se construye el país desde nuestras prácticaseducativas. .Es evidente observar la falta de sentido nacional de la que han adolecidolos proyectos educativos colombianos. La realidad social colombiana debería ser elUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 153

eferente obligado y el espacio de la validación de las teorías educativas. Pero, qué lejosque están las políticas educativas de las necesidades nacionales. Lo dicho hasta aquí, nosignifica que el grupo pretenda profesar un monismo metodológico o la sustantivaciónde cierta concepción teórico-metódica, por lo demás objeto de crítica desde distintosflancos; hacerlo sería a todas luces contrario a la naturaleza libre y creativa de la investigaciónfilosófica. Por otra parte, el marco metodológico esbozado, podrá ser concretado,complementado o revisado por parle de los proyectos profesorales y/o estudiantiles.i. Productos más significativos del Grupo (período 2004-2007)Grupo Fray Saturnino Gutiérrez O. P.Filosofía de la Educación en Colombia y América LatinaPROYECTO INVESTIGADOR PRODUCTO DESCRIPCIÓNImplementación de la RatioStudiorum en el Colegio deSan Bartolomé.Theologica Xaveriana,n.152, p. 651 - 677, 2004..HISTORIA DE LAS IDEASEDUCATIVAS EN COLOMBIARamírez PinzónÉdgar AlfonsoLa Ratio Studiorum comoformadora de la mentalidadescolástica colombiana.Historia crítica de la pedagogíaen ColombiaCuadernos de FilosofíaLatinoamericana, v.25, n.91, p. 7 - 15, 2004..Editorial El Búho, 2008,v.1. p.100La pedagogía frente a larealidad colombianaEditorial El Búho, 2007, v.1. p. 78.154 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Grupo Fray Saturnino Gutiérrez O. P.Filosofía de la Educación en Colombia y América LatinaPROYECTO INVESTIGADOR PRODUCTO DESCRIPCIÓNAcerca de la FundamentaciónAntropológica de losDerechos HumanosXI Congreso Internacionalde Filosofía Latinoamericana,2005, Bogotá.CD-ROMConsideraciones para lafundamentación filosóficade los Derechos HumanosDiplomado en CulturaDemocrática, DerechoHumanos y D I H, 2005,Ibagué. Material bibliográficode apoyo al diplomado.LA EDUCACIÓN DE LOSSENTIDOS COMOCONDICIÓN DEPOSIBILIDAD PARA ELDESARROLLO DE LAINTELIGENCIA SENTIENTEY SUS MODOSULTERIORES: EL LOGOS YLA RAZÓNANTOLÍNEZCAMARGORAFAELLa Educación de los Sentidosdesde el Pensamientode Xavier ZubiriDerechos Humanos y pedagogíade la convivencia.Fundamentos antropológicosde la convivencia.II Congreso Internacionalde Filosofía Xavier Zubiri,2005, San Salvador.Universidad de Cuenca,I Congreso Internacionalde Pensamiento SocialLatinoamericano. Perspectivaspara el siglo XXI.3-6 junio de 2008.Nuestra actitud ante losDerechos HumanosUniversitas Alphonsiana.Bogotá: v. 1, n.1, p.33 -39, 2003.Paulo Freire, pedagogo dela esperanza. La tarea de laacción educativa en tiemposde desesperanza.Educación Hoy. Bogotá:v. 155, p. 103 - 114, 2003.Xavier Zubiri: el saber teologalcomo experienciafundamentalUniversitas Alphonsiana.Bogotá: v. 2, p. 71-90,2003Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 155

Grupo Fray Saturnino Gutiérrez O. P.Filosofía de la Educación en Colombia y América LatinaPROYECTO INVESTIGADOR PRODUCTO DESCRIPCIÓNVALLEJO MOLINARUBEN DARÍOAplicación de modelos matemáticospara el desarrollode investigaciones en químicay genéticaAún no es tarde para recuperarla palabraDecreto 2566 navegaciónVisual y criticaRetos de la educaciónsuperior.Sexto Simposio sobre laenseñanza de las cienciasen la educaciónbásica y media. UniversidadPedagógica Nacional,2004.Congreso internacionalFilosofía, arte y literaturaen el contexto educativo,2003, Bogotá.Hallazgos. Revista deinvestigación. Bogotá, p.137-148, 2005.Revista interamericanade Investigación, Educacióny Pedagogía , v.1, p.76-81, 2005HISTORIA DE LAS IDEASEDUCATIVAS ENCOLOMBIACampo pedagógicoOntología de la culturaFilosofía latinoamericanaen el ciberespacio.Evaluaciones integralesII Literatura y lenguacastellana. Bucaramanga,Editorial SIC, 2003XII Congreso Internacionalde Filosofía Latinoamericana,2007, Bogotá,D.C.I Congreso Colombianode Filosofía, 2006, Bogotá,D.C. 2006.CEPEDAHERRERAJUAN CARLOSEducación y cultura. Elementospara una filosofíade la educación en el contextode la cultura.La locura: sentido ontológicode la humanidad.Educación como autoformación.Para una filosofíadel acto educativo.Andrea Cortés-Boussac.Una opción por la Filosofía[Entrevista].Akademia. Educación ycultura. Ediciones Whity,v. 3, p. 44-49, 2007.Akademia. Pedagogía ycultura. Ediciones Whity,v. 2, p. 60-62, 2007.Akademia. Pedagogía yCultura. Filosofía de laEducación, v. 1, p. 38-46,2006.Akademia. Pedagogía yCultura. v. 1, p. 31-37,2006.

Grupo Fray Saturnino Gutiérrez O. P.Filosofía de la Educación en Colombia y América LatinaPROYECTO INVESTIGADOR PRODUCTO DESCRIPCIÓNDecreto 2566: Navegaciónvisual y críticaHallazgos. Bogotá: v.2, n.3, p. 137-148, 2005.FUNDAMENTOSTEÓRICOS.EDUCACIÓN VIRTUALBERNALGRANADOSCARLOSMedios, Mediaciones yaprendizaje en la Educacióna DistanciaMedios, Mediaciones yAprendizaje en la Educacióna DistanciaEducación Hoy. Bogotá:v. 32, n. 154, p. 25-36,2003.Ideas para integrarse ala Educación a Distancia.Seminario de InducciónUnadista SIU. Bogotá,Imprenta Nacional deColombia, 20033.2.4. Grupo de Investigación Interinstitucional:Filosofía, Realidad y LenguajeAño de creación: 2000Situación ante Colciencias: grupo reconocido por Colciencias en la Convocatoria2004. Clasificado en Categoría A (2005-2008)Registro: COL0030573Líder: Carolina Rodríguez RodríguezCorreo de contacto: carolinarodri32@gmail.comUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 157

. El carácter interinstitucional del grupoEl grupo Filosofía, Realidad y Lenguaje, registrado con el código COL0030573, está reconocidopor Colciencias y clasificado en categoría A. Este grupo es de carácter interinstitucional,ya que está avalado por la Universidad de La Salle como institución principal ypor la Universidad Santo Tomás como segunda institución. Fue creado en enero de 2000.c. MisiónLa misión está orientada hacia la generación y la consolidación de debates, procesos yproductos de investigación en el campo filosófico y humanístico, que lleven a la Facultadde Filosofía y Letras de la Universidad de La Salle a la excelencia académica. También seespera dar respuesta conceptual a los retos de la sociedad y la cultura contemporánea,articulando los temas de FILOSOFÍA, REALIDAD y LENGUAJE desde una perspectiva humanistay pluralista.d. ObjetivosObjetivo general: explorar los debates actuales en torno a la filosofía, la realidad y ellenguaje, desde una perspectiva humanista e interdisciplinaria.Objetivos específicos:* Comprender la relación entre ética, estética, economía y política en la sociedad contemporánea,a partir de la tradición filosófica moderna y contemporánea.* Investigar las relaciones entre lenguaje y sociedad, desde la perspectiva del AnálisisCrítico del Discurso Político.158 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* Analizar los cambios de representación y nuevas categorías que se manifiestan en laliteratura y el arte contemporáneo, teniendo como marco la literatura, las artes visuales,el cine y la estética musical.* Determinar las líneas fundamentales de la Hermenéutica Filosófica según el pensamientode Martín Heidegger y Hans – Georg Gadamer para mostrar las relaciones queexisten entre filosofía, realidad y lenguaje.* Explorar las posibilidades pedagógicas, comprensivas y heurísticas de la Geometríafractal de la naturaleza de Benoit Mandelbrot en la lectura de textos filosóficos.e. Proyectos asociados:1. Representaciones, sensibilidades y estética de la mirada. El objetivo del proyectoes investigar, desde obras y artistas particulares, cómo se están manifestandoy produciendo, en la era de la globalización y de las nuevas tecnologías de lacomunicación y de la información, nuevas categorías estéticas en el arte colombiano.El proyecto investiga cómo ha impactado en las sensibilidades de artistasvisuales las crisis de sentidos en medio del conflicto socio-político y la fragmentaciónque en todos los órdenes se da en nuestra cultura.2. Epistemología, Humanismo y filosofía analítica. Aunque las categorías de humanismoy filosofía analítica parecen mutuamente excluyentes, el propósito delproyecto es identificar cómo la síntesis de ellas permite acceder a una nuevavisión de la filosofía, el lenguaje y la realidad, asumiendo una perspectiva neoanalítica.3. Hermenéutica fractal del texto. La investigación en torno a la pregunta implicaindagar, desde diferentes referentes del pensamiento occidental, qué significapensar, cómo pensar bajo la dificultad y cómo desarrollar, desde la hermenéuticaUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 159

una teoría del comprender, aplicando las determinaciones principales de la Geometríafractal de la naturaleza de Mandelbrot. El abordaje filosófico de la preguntalleva al ejercicio comprensivo de textos, y autores en los cuales el sujeto es un seractivo en la producción de conocimiento.4. Debates actuales en Ética, Economía y Política. El proyecto se centra en el campode la filosofía práctica; relaciona la acción política y económica de las sociedadescon el mundo de la ética. En este sentido, su objetivo es trabajar analíticamentelos problemas centrales de la Filosofía Política y los intentos más interesantes deresponderlos a lo largo de la historia, y sopesarlos a la luz de la realidad socialque vive el continente latinoamericano y la nación colombiana.Un problema central de la teoría moral y política de nuestros días y, en general de todoslos tiempos, es buscar un punto de acuerdo sobre los fundamentos de la asociaciónpolítica. En el estudio de este problema se estudiará toda la tradición contractualistaque se preocupa por hacer descansar la obligación política en sobre el consentimientode los ciudadanos. Tanto en Hobbes como en sus sucesores -Locke, Rousseau, Kant-, elproblema de la organización social y de los principios que deben regular la vida políticase inserta dentro de los requerimientos de la legitimidad racional moderna. Es importanteentonces, asumir el estudio de la tradición política moderna, analizando sus implicacioneséticas y económicas y, sobre todo, estableciendo su relación, vigencia e impacto frente alos debates actuales sobre estos temas.f. Perspectiva teórica:El grupo Filosofía, Realidad y Lenguaje incursiona desde una perspectiva interdisciplinar,en los campos del arte, el lenguaje, la ciencia y el conocimiento, la ética, la sociedad y lapolítica.160 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

g. Productos más significativos del grupo (periodo 2004-2007)A continuación se reporta la producción académica de los docentes compartidos por la Universidadde La Salle y la Universidad Santo Tomás que participan en el grupo interinstitucional:Grupo de Investigación Interinstitucional:Filosofía, Realidad y LenguajePROYECTO INVESTIGADOR PRODUCTO DESCRIPCIÓNLo dionisiaco en Carmen Universitas Alphonsiana, 2004,No. 5, p. 15-33. ISSN. 1692-8326La música como utopíasocialista: la influencia deFeuerbach en el primerWagnerUniversitas Alphonsiana, 2005,Vol.1, No, 7. p. 139-153. ISSN.1692-8326.REPRESENTACIO-NES, SENSIBILIDA-DES Y ESTÉTICA DELA MIRADACAROLINARODRÍGUEZRODRÍGUEZNietzsche contra Wagner:una diatriba ante el romanticismomusicalFundamentos filosóficos dela estética wagnerianaArtículo completoCuadernos de Filosofía Latinoamericana.Bogotá, USTA. 2006.Vol. 26. No. 92, p. 108-120. ISSN16928326,Revista de Investigación, 2005.Vol. 5. No. 1, p. 55-65. ISSN.1657-6772Fundamentos filosóficos dela estética wagneriana(Abstract)Revista de Investigación, 2006.Vol. 5. No. 2, p. 62. ISSN. 1657-6772.La influencia de Schopenhaueren la estética wagneriana:un estudio filosóficodesde el Anillo del NibelungoRevista Hallazgos.2005, Vol. 2.No. 4. p. 49-59.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 161

Grupo de Investigación Interinstitucional:Filosofía, Realidad y LenguajePROYECTO INVESTIGADOR PRODUCTO DESCRIPCIÓNEPISTEMOLOGÍA,HUMANISMO YFILOSOFÍAANALÍTICACAROLINARODRÍGUEZRODRÍGUEZLa filosofía analítica ante laproblemática del humanismoLa tarea del filosofar enWittgenstein ¿y la filosofíapara qué?Universitas Alphonsiana, 2004.No 5. p. 29-45. ISSN. 1692-8326Revista Logos, 2004. No. 6. p. 11-23. ISSN. 0120-6680De Ordine de san AgustínRevista Logos, 2004. No. 6. p.67-83. ISSN. 0120-6680HERMENÉUTICAFRACTAL DELTEXTOÁNGELMARÍA SOPÓLa caja de colores: el juegoen el mundo de WalterBenjaminLa biblioteca fantástica: ellibro sobre la mesaUniversitas Alphonsiana, 2005,Vol.1, No, 7. p. 213-226. ISSN.1692-8326.Revista Logos, 2005. No. 9. p.15-38. ISSN. 0120-6680El concepto hegeliano de formación.Una aproximaciónRevista Logos, 2007. No. 12. p.39-47. ISSN. 0120-6680162 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Actualidad yproyección:2008-20094.1 Grupos de investigación4.1.1. Estudios en Pensamiento Filosófico en Colombia y AméricaLatina. Fray Bartolomé de las Casas, O. P.La Facultad de Filosofía y Letras, fiel a su opción filosófica, desde 1985, desarrolló su líneade investigación: Pensamiento filosófico en Colombia y América Latina, a través del grupoFray Bartolomé de Las Casas, al cual vino a sumarse, con la reflexión en torno a la cultura163

y sus diversos lenguajes, el grupo Fray Antón de Montesinos (2003) y el grupo Fray SaturninoGutiérrez (2003) con la línea sobre Filosofía de la Educación en Colombia y AméricaLatina. Simultáneamente surgió la cooperación con el grupo Filosofía, Lenguaje y Realidad,liderado por la Universidad de La Salle, con la cual, se comparten dos investigadores.En 2008 se inició la conformación del grupo San Alberto Magno, con la misión de estudiarlas relaciones entre Razón, Ciencia y Religión; en 2009, se llevó a cabo la consolidacióndel grupo Fray Dominique Pire O.P. sobre Filosofía Social, con fuertes vínculos a nivel internacional.Actualmente, se halla en constitución, el grupo Tlamatinime sobre OntologíaLatinoamericana, con la presencia de investigadores como Mauricio Beuchot, de la UNAM(México), Dina Picotti de la Universidad de General Sarmiento (Argentina), Mario MejíaHuamán, de la Universidad Ricardo Palma, (Perú ) y Andrea Cortés-Boussac de la UniversidadSergio Arboleda (Colombia) y la adhesión de varios estudiantes investigadores de laMaestría en Filosofía Latinoamericana, y la Licenciatura en Filosofía y Lengua castellana.A continuación presentamos el desarrollo de los proyectos, y los principales productosde divulgación y formación de estos grupos durante el período más reciente, así comoalgunos textos ya publicados y otros en proceso para su publicación.6.1.1. Estudios en Pensamiento Filosófico en Colombia y América Latina. Fray Bartoloméde las Casas, O. P.164 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Origen Septiembre de 1985ReconocimientoGrupo reconocido por Colciencias en la Convocatoria 2004Registro COL0027325Categoría A (22-6-2006 a 1-5-2009)RegistroDirectorCoordinador InternoInscripción en la Convocatoria 2009: M002732900911224Daniel Herrera RestrepoLeonardo Tovar GonzálezInserción institucionalEn el marco del Proin- Proyecto Investigativo Institucional (abril de 2005) y las políticas deinvestigación de la USTA, así como de las orientaciones específicas de la Facultad de Filosofíay Letras, el Grupo Bartolomé de las Casas, O. P. se inscribe en la Línea activa de investigación(LAI) de la unidad académica: Pensamiento filosófico en Colombia y América Latina, la cualse intercepta con las líneas medulares Tomás de Aquino en lo referente a Justicia y Bien comúny Bartolomé de Las Casas en cuanto se ocupa de las identidades culturales y la justiciasocial.El Grupo Bartolomé de las Casas, O. P. recoge el interés de la USTA en las ideas filosóficasen Colombia y América Latina, patentizado en:* La Maestría en Filosofía Latinoamericana, iniciada en 1979.* Los Congresos Internacionales de Filosofía Latinoamericana, con trece versiones desde 1980.* Los Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, revista iniciada en 1979, con 98 númerospublicados.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 165

* La Biblioteca Colombiana de Filosofía, colección editorial con veinticuatro volúmenespublicados hasta la fecha.TrayectoriaLos inicios del Grupo Bartolomé de las Casas, O. P. se remontan a 1985, cuando bajola dirección de Germán Marquínez Argote, se instala el Centro de Investigaciones de laFacultad de Filosofía de la USTA (desde 2008 Centro de Investigaciones Bartolomé deLas Casas), orientado a promover la indagación sobre las ideas filosóficas en Colombia yAmérica Latina. Desde entonces, su actividad ha estado estrechamente ligada a las tareasinvestigativas de la Licenciatura en Filosofía y Letras y la Maestría en Filosofía Latinoamericana,a través de investigaciones de los docentes y trabajos de grado de los estudiantes.Los Congresos Internacionales de Filosofía Latinoamericana, evento académicobienal celebrado desde 1980, han servido de escenario para la divulgación de resultadosinvestigativos. Así mismo, el trabajo del Grupo Bartolomé de las Casas, O. P. ha alimentadola revista Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, la colección Biblioteca Colombiana deFilosofía y otras publicaciones. En 2004 el Grupo Bartolomé de las Casas, O. P. se inscribióen la base de datos Scienti de Colciencias, y obtuvo la clasificación A en junio de 2006.Delimitación1. Corrientes y autores de la filosofía en Colombia y América Latina.2. Latinoamericanismo filosófico en Colombia y América Latina.3. Ideologías y mentalidades en Colombia y América Latina.4. Análisis sobre la historia y la cultura colombiana y latinoamericana.166 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Objetivos* Servir de espacio institucional para socializar los avances y resultados de los proyectosde investigación relacionados con el pensamiento filosófico en Colombia y AméricaLatina.* Debatir acerca de los diferentes marcos conceptuales y metodológicos de investigaciónen torno al pensamiento filosófico en Colombia y América Latina.* Recuperar, transcribir, traducir, comentar y publicar fuentes primarias de la filosofíaen Colombia.* Elaborar análisis de corta, media y larga duración sobre la cultura colombiana y latinoamericanaa lo largo de la historia.* Impulsar la obtención de recursos logísticos, bibliográficos y financieros necesariospara el desarrollo de los proyectos de investigación en el pensamiento filosófico enColombia y América Latina.* Fomentar la divulgación de los avances y resultados finales de estas investigaciones, através de ponencias en eventos internos y externos y la publicación de artículos, librosy documentos en soportes físicos y electrónicos.* Promover en la comunidad académica el trabajo investigativo en el pensamiento filosóficoen Colombia y América Latina.* Participar en proyectos interdisciplinarios en torno a la presencia de las ideas filosóficasen la cultura colombiana y latinoamericana.* Contribuir a la alimentación de la base de datos SIFCO: Sistema de Información de laFilosofía en Colombia.* Establecer alianzas con otros grupos o centros de investigación relacionados con sustemas de interés.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 167

Marco conceptualEn América Latina, la historia de las ideas se ha centrado en el estudio de la presencia delpensamiento occidental en el continente, con el objeto de investigar el modo como sehan asimilado doctrinas, corrientes y autores, así como la incidencia de unas y otros enlos movimientos sociopolíticos de la región. Ante la objeción de que se trata apenas delrecuento de un reflejo distorsionado, se responde que la originalidad del filosofar latinoamericanoprecisamente ha residido en la capacidad de sus cultores para recrear las ideasprovenientes de otros contextos y adaptarlas a las variadas circunstancias de nuestras sociedades.Inspirados en el historicismo orteguiano, la sociología del conocimiento, el marxismo,la historia social de la cultura, la teoría del texto, etc., analistas como el uruguayoArturo Ardao (1912-2003), el mexicano Leopoldo Zea (1912-2005), el colombiano JaimeJaramillo Uribe (n. 1917), el peruano Franciso Miró Quesada (n. 1918), el argentino ArturoAndrés Roig (n. 1922), entre los más eminentes, han rastreado la influencia de ideologíasde múltiples fuentes sobre los diferentes momentos de la historia latinoamericana.Sin embargo, no se ha abordado con suficiente radicalidad el problema de cómo hacerfilosofía desde la historia de las ideas. Hasta hace poco tiempo, se solía concebir a lahistoria de las ideas como una especia de pariente pobre de la historia de la filosofía.Mientras esta última, según los dictados hegelianos, expresaba el desarrollo inmanente dela tradición filosófica universal a través de sus diferentes etapas, la historia de las ideas secircunscribía a un recuento de las diferentes corrientes de pensamiento que han influidoen el devenir de pueblos sin una auténtica tradición filosófica.Paulatinas transformaciones tanto en el sentido de la historia de la filosofía como en elsentido de la propia historia de las ideas, llevan a revisar los respectivos dominios de estasdisciplinas y su interrelación. En primer lugar, la filosofía ya no se concibe como especu-168 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

lación pura desarraigada, sino como praxis conceptual articulada con las demás prácticasculturales, por lo cual su historia abandona el enfoque internalista que le era propiocomo exposición del desenvolvimiento de los sistemas filosóficos, para apropiarse de losmétodos contextualistas de la historia de las ideas. Recíprocamente, esta al referirse alpensamiento filosófico, debe recordar con Ricoeur que cada filosofía al interpretar desdedentro de sus tesis su propia situación histórica, trasciende el contexto en el que se originópara abrirse a la reflexión universal sobre el sentido de la existencia humana. Más alládel enfoque causalista extrínseco que indaga por el reflejo contingente de la época en losdiscursos y del enfoque internalista restringido a la filiación occidental del pensamientolatinoamericano, la historia de las ideas filosóficas debe simultáneamente asumir el carácterfilosófico inherente a su objeto de estudio y reconstruir sus mediaciones históricasDe allí que sin desconocer los aportes hechos a la búsqueda de la identidad filosóficalatinoamericana, el Grupo Bartolomé de las Casas, O. P. sostiene con Javier Sasso (1943-1997) que es necesario deconstruir el enfoque historicista de la historia de las ideas yavanzar desde allí a interpretaciones que articulen la reconstrucción conceptual y la reconstrucciónhistórica del filosofar en el continente. En el enfoque pragmático textualpropuesto por Roig, exploramos una posible alternativa para llevar a cabo esta tarea.Y más allá de la historia de las ideas, en su interés investigativo por la cultura y la historia enColombia y América Latina, el Grupo Bartolomé de las Casas, O. P., se abre a las perspectivasconceptuales, metodológicas y políticas de carácter transdisciplinar propias de enfoquescomo los estudios culturales, los estudios poscoloniales y los estudios subalternos.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 169

Realizaciones y proyectos 2008-2009Durante 2008 y 2009, el GBC ha continuado su misión de indagar en torno a las ideasfilosóficas en A.L., con énfasis en el caso colombiano, y su función dentro de la culturanacional. En la actualidad, los integrantes del grupo analizan la conveniencia de una reestructuración,destinada a una mayor concentración de los intereses temáticos del grupo.Así mismo, se halla en proceso de edición un libro con los resultados de investigaciónpresentados en el IV Encuentro, que incluye trabajos del GBC.El IV Encuentro Tomasino de Investigadores en Filosofía y CulturaInvitado por el GBC, Santiago Castro Gómez del Instituto Pensar de la Universidad Javeriana,presentó en el IV Encuentro Tomasino de Investigadores en Filosofía y Cultura(15 a 18 de julio de 2008), la ponencia Ética y Cinética del Homo-urbano. Biopolítica ymovimiento en Bogotá (1910-1945)”. A partir de agosto de 2008, el referido docente seha vinculado como catedrático de la Facultad de Filosofía, que incluye participación en elGBC como investigador y orientador de trabajos de grado.También en el IV Encuentro, Óscar Saldarriaga y otros integrantes del grupo Saberes,poderes y discursos de la Universidad Javeriana, socializaron la información metodológicay temática concerniente a su trabajo investigativo. Para el GBC, fue muy fructífero eldiálogo con estos colegas.Con sendos trabajos referidos a la línea interna sobre Historia de las Ideas, presentarontrabajos en este encuentro, Álvaro Acevedo y Leonardo Tovar, como se verá más adelante.De la misma manera, Víctor Hugo Ardila presentó avance de su investigación Democraciay revolución.170 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Estudios bibliográficos y documentalesEn de la línea interna “Estudios bibliográficos y documentales” se inscriben la indagación,sistematización y divulgación informática de la bibliografía filosófica colombianaen Sifco. Como se señala infra, a mayo de 2009 el Sistema de Información de Filosofíaen Colombia, reúne más de tres mil registros, referentes a la producción filosófica en publicacionesperiódicas del país, Entre otras, se pueden consultar en línea los datos bibliográficossobre textos filosóficos aparecidos en Ideas y Valores, Universitas Philosophica,Praxis Filosófica, Estudios de filosofía y Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, hastacompletar 40 revistas. En la actualidad, Sifco se concentra en la catalogación digital delibros filosóficos. A propósito del desarrollo de este sistema de información, Ángela Niñopublicó el artículo “Hacia la conformación de redes de investigación de la filosofía enColombia” (Revista Hallazgos, 2008).Dentro de esa misma línea se consolidó la información del proyecto Bibliografía analíticade la filosofía en Colombia siglo XIX, a cargo de Gloria I. Reyes y Teresa Houghton, quienesentregaron artículo para el libro del IV Encuentro de investigadores. El libro con losresultados de esta investigación se halla en redacción final. En apoyo de este proyectoparticipó Ángela Niño Castro.A esta línea interna, se vinculó con el proyecto Problemas de la metafísica en AméricaLatina, el investigador Juan Cepeda, quien presentó en el III Congreso Iberoamericano deFilosofía” (Medellín, U. de Antioquia, julio de 2008), la ponencia “Del problema del ser alser como problema en América Latina”Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 171

Estudios de recepciónDentro del proyecto Recepción de Hobbes en América Latina, adscrito a la línea interna “Estudiosde recepción”, Carolina Rodríguez presentó en el IV Encuentro la ponencia “Epistemologíay lenguaje en Thomas Hobbes”, vinculada con su investigación de doctorado.A partir de febrero de 2008 se vinculó el investigador Freddy Santamaría Velasco, conun proyecto sobre Filosofía del lenguaje y ficción en Jorge Luis Borges, dentro de la líneasobre recepción. Un artículo con avances consolidados de esta investigación está incluidoen el número 98 de Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, correspondiente al primersemestre de dicho año.Estudios sobre Historia de las IdeasEn el proyecto “Historia e historiografía de la filosofía en Colombia y América Latina”,dentro de la línea interna “Estudios sobre historia de las ideas”, Leonardo Tovar presentóen el IV Encuentro Tomasino de Investigadores en Filosofía y Cultura (15 a 18 de julio de2008) el avance de investigación Colombia en la historiografía filosófica latinoamericana.Una versión más completa de este texto se presentó en Cartagena en el II Congreso Colombianode Filosofía (22 a 26 de septiembre de 2008).En este mismo proyecto, a su turno Ángel María Sopó presentó la ponencia “Ernest Rothlisbergery la filosofía moderna en Colombia”, en el marco del III Congreso Iberoamericanode Filosofía (Medellín, U. de Antioquia, julio de 2008).Durante este lapso, también en la línea interna sobre historia de las ideas, Patricia Rubianogrootha avanzado en la elaboración de su proyecto Función de la idea de Orbe Cristianoen la Conquista de América, que con la dirección del Dr. Daniel Herrera, presentará172 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

como tesis de grado en la Maestría en Filosofía Latinoamericana en la USTA. A la fecha, eltexto se halla en revisión final para su sustentación.También dentro de la Maestría y en la misma línea interna, se desarrolla el proyecto“Estudio comparativo de la Ilustración en la Nueva Granada y en Nueva España”, a cargode César Vásquez, vinculado desde febrero de 2008 al GBC. Como parte de su trabajo derecolección de fuentes, este investigador participó en algunos encuentros sobre el temadel grupo Cátedra de Pensamiento Colombiano, de la Universidad Nacional, dirigido porRubén Sierra Mejía.En esta misma línea interna, Álvaro Acevedo presentó en el IV Encuentro el informe “Identidadesculturales”, dentro del proyecto Pensamiento lascasiano latinoamericano. Inscritoasimismo en este proyecto, dicho investigador publicó dos textos.A la línea interna sobre “Historia de las ideas”, se vinculó Damián Pachón, con un proyectosobre Pensadores colombianos del siglo XX. Como avances, presentó la ponencia “Críticay polémica en la obra de Rafael Gutiérrez Girardot “, en el marco del III Congreso Iberoamericanode Filosofía” (Medellín, U. de Antioquia, julio de 2008). Sobre este autor versóla tesis en la Maestría en Filosofía Latinoamericana de este investigador, sustentada enmarzo de 2009 bajo la dirección de Daniel Herrera, que obtuvo calificación laureada.Estudios sobre Filosofía Ética, Política y JurídicaDentro de la línea interna Estudios sobre filosofía ética, política y jurídica”, Víctor HugoArdila presentó en el marco del IV Encuentro Tomasino de Investigadores en Filosofía yCultura (15 a 18 de julio de 2008)” el avance de investigación Democracia y revolución: apropósito de Jorge Eliécer Gaitán y Antonio García, avance del proyecto de investigaciónSobre el sentido de la Revolución. Momentos en la historia colombiana. Es de anotar queUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 173

en 2009 este proyecto se ha trasladado a un nuevo grupo en formación especializado enla Filosofía Política.Dentro de esta última línea, se prosiguió en el proyecto Democracia y diversidad culturalesla Filosofía Política colombiana y latinoamericana, a cargo de Leonardo Tovar. Unresultado de este proyecto fue la presentación en el III Congreso Iberoamericano de Filosofía(julio de 2008, Medellín, U. de Antioquia), mesa temática “Filosofía de la cultura”, dela ponencia “Pluralismo, reconocimiento y alteridad”, que sintetiza el marco conceptualde esta investigación.Es de anotar que en dicho evento, el coordinador interno del GBC tuvo a cargo la organizacióndel simposio sobre filosofía latinoamericana, que contó con la participaciónentre otros de Giovanni Púa de la Universidad San Buenaventura, Óscar Saldarriaga de laUniversidad Javeriana, Juan Cepeda, Damián Pachón y Rafael Antolinez de la UniversidadSanto Tomás, Gonzalo Serrano e Iván González de la Universidad Nacional, John JairoCardozo de la UNAD y José Gabriel Cristancho de Tunja.Red Interinstitucional Ciudadanía y CulturaPor otra parte, se ha proseguido la relación con la red inter-institucional “Ciudadanía ycultura”, a través del investigador Leonardo Tovar. El libro publicado en 2007 con este títulofue presentado entre la colección de obras del CES el 30 de abril de 2008, en el marcode la Feria Internacional del Libro de Bogotá, a cargo de Ángela Uribe de la UniversidadNacional. En estos meses, los integrantes de los distintos grupos preparan un nuevo volumen,destinado a proyecciones de la relación entre ciudadanía y cultura.174 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

ESTADO DEL ARTE 2008- 2009Línea internaProyectosCaracterísticasgeneralesProductosBibliografía analítica dela filosofía en Colombia:siglo XIX (Activo)Financiación: USTAFase: finalizaciónLibro en preparación para su publicación.Artículo “Texto e Ideología en el siglo XIX” para libro(en preparación), del IV encuentro de Investigadores(Julio 2008).1.ESTUDIOSBIBLIOGRÁFICOS YDOCUMENTALESBibliografía siglo XXSIFCOFinanciación: ConvocatoriaUnidad deinvestigación yposgradosPublicación en Internet de más de 3000 referenciasde artículos de 40 Revistas especializadas.NIÑO, Ángela. Hacia la conformación de redes deinvestigación de la filosofía en Colombia. HallazgosISSN: 1794-3841- No 9 (junio 2008), pp201-210.Problemas de Metafísicaen América LatinaFase: Referencias delibros.En desarrolloPonencia: CEPEDA, Juan en III Congreso Iberoamericanode Filosofía. Julio de 2008Recepción de Hobbes enAmérica LatinaVinculado a investigacióndoctoralPonencia en IV Encuentro de Investigadores: Epistemologíay Lenguaje en Thomas Hobbes.2. ESTUDIOS DERECEPCIÓNFilosofía del Lenguaje yficciónVinculación de Freddy Santamaría en 2008.Artículo en Cuadernos de Filosofía Latinoamericanano.98 de próxima aparición.Fase: InicialUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 175

ESTADO DEL ARTE 2008- 2009Línea internaProyectosCaracterísticasgeneralesProductosTOVAR, Leonardo presentó la ponencia “Colombiaen la historiografía filosófica latinoamericana” en elIV Encuentro de investigadores en Filosofía y cultura( Julio 15-18 de 2008) y enII Congreso colombiano de Filosofía, (22-26 sept.2008).SOPÓ, Ángel María presentó la ponencia: “ErnestRothlisberger y la filosofía moderna en Colombia”,en III Congreso Iberoamericano de Filosofía (julio2008).3.ESTUDIOS SOBREHISTORIA DE LASIDEASHistoria e historiografíade la filosofía en Colombiay América LatinaProyecto permanentepor corresponderal objeto de estudiodel grupoRUBIANOGROOT, Patricia, finalizó tesis de maestría“Función de la idea de Orbe Cristiano en la conquistade América.VÁSQUEZ, César se vinculó al grupo en febrero de2008 con el proyecto: “Estudio comparativo de laIlustración en la Nueva Granada y en Nueva España”,con el cual participó en la Cátedra de PensamientoColombiano (U. Nacional).ACEVEDO Álvaro, presentó el libro “Identidades culturales”USTA, 2008, en el IV Encuentro Tomasino deinvestigadores en Filosofía y Cultura.PACHÓN, Damián se vinculó al grupo en febrero de2008, con el proyecto: “Pensadores colombianos delsiglo XX”. En el III Congreso Iberoamericano de Filosofíapresentó la ponencia: “Crítica y polémica enla obra de Rafael Gutiérrez Girardot”. Obtuvo Summacum Laude en su tesis de Maestría en marzo de2009.176 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

ESTADO DEL ARTE 2008- 2009Línea internaProyectosCaracterísticasgeneralesProductosARDILA, Víctor Hugo, presentó en el IV Encuentrode investigadores en avance “Democracia y Revolución:a propósito de Jorge Eliécer Gaitán y AntonioGarcía.4.ESTUDIOS SOBREFILOSOFÍA ÉTICA,POLÍTICAY JURÍDICADemocracia y diversidadcultural en la FilosofíaPolítica colombianay Latinoamérica.Proyecto endesarrolloTOVAR, Leonardo presentó la ponencia “Pluralismo,reconocimiento y alteridad”, en el III Congreso Iberoamericanode Filosofía” (julio de 2008) y dirigióel SIMPOSIO sobre Filosofía Latinoamericana, en elmarco del mismo Congreso.El libro “Ciudadanía y Cultura”, con artículo de LeonardoTovar, fue presentado en la Feria del Libro, el30 de abril de 2008.PARTICIPACIÓN DEL GRUPO BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, O. P. EN LA RED INTER-INSTITUCIONAL“CIUDADANÍA Y CULTURA”OrigenCon el fin de participar en la convocatoria de Colciencias para la conformación de grupos de excelencia, enel primer semestre de 2006 grupos de investigación de diferentes instituciones liderados por la U. Nacional,la U. Javeriana y la U. del Valle se unieron para la presentación de una propuesta sobre “Ciudadanías Incluyentes”.Aunque la selección recayó en otro consorcio, los investigadores de los grupos pertenecientes a lalínea “Ciudadanía y cultura” conformaron en el segundo semestre de dicho año un seminario permanentede investigación. Los trabajos de los integrantes de este equipo junto con los de algunos especialistasinvitados, fueron compilados en un libro, que con el mismo título “Ciudadanía y cultura”, fue publicado enjunio de 2007.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 177

PARTICIPACIÓN DEL GRUPO BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, O. P. EN LA RED INTER-INSTITUCIONAL“CIUDADANÍA Y CULTURA”GruposParticipantesInstituciónGrupoInvestigadoresParticipantesUniversidad PedagógicaNacionalSujeto y nuevas narrativas en cienciassocialesAlfonso TorresRafael ÁvilaUniversidad del Valle Previsión y pensamiento estratégico José Luis GrossoUniversidad Santo Tomás GRUPO BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, O. P. Leonardo TovarUniversidad Nacional Cultura y nación Jorge Enrique GonzálezUniversidad Distrital Representación, discurso y poder Adrián Serna DimasUniversidad de CaldasIdacanzásLibro Ciudadanía y cultura (Bogotá: Tercer Mundo, U. Nacional, U. del Valle, 2007, 310 p.) Textos de JesúsMartín Barbero, Jorge Enrique González, Gabriel Restrepo, José Luis Grosso, Leonardo Tovar, Adrián Serna,Alfonso Torres, Alain Touraine.Difusión del trabajoinvestigativoPanel sobre “Ciudadanía y cultura” en el Seminario Internacional La Actualidad del Pensamiento Críticoen América Latina Conmemoración 40º Aniversario de CLACSO- Universidad Nacional, 25 de octubre de2007.Presentación del libro en el II Foro Tomasino de Filosofía, 31 de octubre de 2007Presentación del libro en la XXI Feria Internacional del Libro en Bogotá, 28 de abril de 2008.PROYECCIÓN PARA2009Formalización de la red inter a través de la concertación de convenio marco entre las institucionesparticipantes.Publicación de segundo volumen sobre “Ciudadanía y cultura”, articulando problemas teóricos y desarrolloshistóricos del problema.178 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

4.1.2 Lenguajes y universos simbólicos en Latinoamérica. FrayAntón de MontesinosAño de Creación: 2000Situación ante Colciencias: Grupo reconocido por Colciencias en la Convocatoria 2004.Clasificado en Categoría C (2005-2008)Registro: Inscripción en la Convocatoria 2009: M002606500911290Líder: Juan Ernesto MoraCorreo: juanbaker9@yahoo.comEl proceso de investigación a lo largo del último año tuvo como características más relevantesla conclusión de algunos proyectos, y la emergencia de una nueva línea de investigación.Esto quiere decir que la mayor parte del trabajo estuvo orientado a la fundamentaciónteórica de dichos proyectos y a la fundamentación organizativa de la nueva línea.El acontecimiento más importante fue la realización del I Congreso Internacional de LiteraturaIberoamericana, que contribuyó al proceso de internacionalización del grupo,así como la firma de convenios importantes con Instituciones académicas de altísimareputación.A continuación se enumeran las actividades y productos más importantes que dan cuentadel “estado actual” del grupo Fray Antón de Montesinos y sus planes hacia el futuro másinmediato.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 179

1. Líneas y proyectosa. La identidad de América Latina en sus narrativas:Con la publicación del libro Forma, estilo e ideología en diez películas colombianas de losprofesores Carlos Ramírez Aissa y Rubén Muñoz Fernández se concluyó exitosamente elproyecto La identidad en las transposiciones cinematográficas de novelas en Colombia(2007).Continuando con la exploración de los relatos de crónicas y, en general, los relatos fundacionalesde la identidad en Latinoamérica, la profesora Ninfa Estela Cárdenas publicósu artículo sobre la obra de Andrés Bello “Un acercamiento a la Gramática Castellana deAndrés Bello destinada al uso de los americanos” (2008).b. Teoría y crítica literariaEn el mes de agosto se constituyó la línea de Teoría y crítica literaria en Latinoamérica,con el objetivo de analizar y discutir categorías conceptuales y modelos teórico-metodológicosde la investigación en la actualidad de los estudios literarios latinoamericanos.A la línea pertenecen los profesores Claudia Giraldo, Diana Guzmán, Hernán Martínez,Alejandro Molano, Juan Ernesto Mora y la profesora externa, Luisa Roa.La nueva línea trabaja el proyecto conjunto de investigación Canon, valor e institución enLatinoamérica, cuyo objetivo fundamental, en su primera etapa, es la revisión actualizadade la historia teórica de los conceptos: canon y valor literarios y estéticos, así como de lasinstituciones sociales dentro de las cuales se inscriben.Vinculados a la línea se encuentran los artículos de la profesora Diana Guzmán Del granfragmento al detalle enciclopédico: una aproximación a la universalidad desde los pro-180 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

logos de Jorge Luis Borges, publicado en la revista Hallazgos de la Universidad, y El escritorsoldado en las historias de la literatura Colombiana, publicado en la revista Alphade Chile.2. DifusiónEn convenio con el Instituto Caro y Cuervo, el Instituto de Cultura Brasil Colombia (IBRACO)y la Red Nacional de Estudiantes de Literatura (REDNEL), y con la organización de la VicerrectoríaAcadémica General, la Vicerrectoría de Educación Abierta y a Distancia, la Unidadde Investigación y Posgrados y el Departamento de Humanidades y Formación Integral,se realizó el I Congreso Internacional de Literatura Iberoamericana: Entre la realidad y laUtopía, Bogotá, D.C., del 25 al 27 de septiembre.El evento contó con la participación de 300 asistentes, más de 50 ponentes y 10 conferencistasinvitados. La publicación del próximo volumen colectivo Entre la realidad y laUtopía en convenio con el Instituto Caro y Cuervo constituirá el producto más importanteresultado del evento.3. Convenios y redesEn el marco del congreso se realizó la alianza con la Red Nacional de Estudiantes de Literaturay Afines, servirá para la actualización e intercambio de los estudiantes de nuestroprograma.4. Proyeccióna. Línea de la identidad de América Latina en sus narrativas:En la actualidad, los profesores Carlos Ramírez Aissa y Rubén Muñoz Fernández preparan proyectosindependientes, pero orientados también al estudio comparativo de la literatura y el cine.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 181

Igualmente, las profesoras Leonor Bonilla y Martha González de Díaz preparan sus respectivosartículos complementarios para configurar un volumen colectivo sobre los relatosde crónicas y, en general, los relatos fundacionales de la identidad en Latinoamérica.Finalmente, la profesora Ninfa Estela Cárdenas prepara su artículo introductorio sobre elespacio y la focalización en la literatura, para el proyecto Modalidades del Contorno: elespacio en la novela.b. Línea de teoría y crítica literariaEl producto proyectado para esta primera etapa (primer semestre de 2009) es un volumencolectivo que exprese el estado del arte y los principales debates alrededor del tema.Por otro lado, los profesores Claudia Giraldo, Diana Guzmán, Hernán Martínez y JuanErnesto Mora participarán en calidad de ponentes en el VII Congreso Internacional OrbisTertius sobre crítica y teoría literaria, a realizarse en la ciudad de La Plata, Argentina, de18 al 20 de mayo de 2009.Por invitación de la Revista Iberoamericana de la Universidad de Pittsburgh, los integrantesde la línea preparan un artículo colectivo sobre las discusiones más relevantesalrededor del canon.182 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

GESTIÓN DE LA INVESTIGACIÓNGrupo deinvestigaciónProyectosCaracterísticasgeneralesProductosLa identidad en lastransposiciones cinematográficasde novelasen Colombia(2004-2008). Responsable:Rubén Muñoz.Apertura: Estado: concluido.MUÑOZ FERNÁNDEZ, Rubén y AISSA RAMÍREZ, Carlos,,Forma, estilo e ideología en diez películas colombianas.ISBN 978-958-631-462-6, Bogotá, USTA, 2007Fray Antón deMontesinosModalidades del Contorno:el espacio enla novela colombiana.(2004-2009)Canon, valor e instituciónen América Latina.Responsable: Ninfa EstellaCárdenas. Estado:en cierre.Apertura: 2008 Responsable:Juan ErnestoMora. Estado: activoESTELLA CÁRDENAS, Ninfa “Un acercamiento a la GramáticaCastellana de Andrés Bello destinada al uso delos americanos “, Cuadernos de Filosofía Latinoamericana.ISSN 0120-8462, Bogotá, 2008, Vol. 29 pp. 80-91GUZMAN MENDEZ, Diana Paola, “Del gran fragmentoal detalle enciclopédico: una aproximación a la universalidaddesde los prólogos de Jorge Luis Borges” En:Colombia Hallazgos ISSN: 1794-3841 ed: UniversidadSanto Tomas v.9 fasc. p.45 - 60 ,2008GUZMAN MENDEZ, Diana Paola, “El escritor soldado enlas historias de la literatura Colombiana”. En: Chile RevistaAlpha ISSN: 01782201 ed: fasc. p.15 - 35 ,2008LÍNEAS DE INVESTIGACIÓNLíneas medulares Líneas activas Líder de líneaLínea Fray Luis deGranada: Literaturay retóricaLa identidad de América Latina en sus narrativas. La línea intentaprofundizar en el proceso de construcción simbólica de la identidad,a través de imágenes, representaciones e imaginarios en las narrativasdel cine y la literatura. Igualmente busca estudiar la contribuciónde las ficciones fílmicas y literarias a la presentación arquetípica ymítica de la identidad del continente.Rubén MuñozUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 183

LÍNEAS DE INVESTIGACIÓNLíneas medulares Líneas activas Líder de líneaLínea Fray Luis deGranada: Literaturay retóricaTeoría y crítica literaria. Tiene como objetivo hacer una revisiónactualizada de la historia teórica de los conceptos: canon y valor enel contexto literario y estético, así como de las instituciones socialesdentro de las cuales se inscriben. Dentro de un amplio y debatidoproceso de revisión bibliográfica, nos proponemos resaltar los principalesproblemas teóricos a los que se enfrentan estos conceptos ensu compleja interdependencia.JuanMoraErnestoPARTICIPACIÓN EN REDES DE INVESTIGACIÓNNombre de la red Proyectos vinculados LíderUSTA-NETREDNEL (Red Nacional de Estudiantesde Literatura)La identidad en las transposiciones cinematográficasde novelas en ColombiaModalidades del Contorno: el espacio en la novelaColombiana. (2004-2009)Canon, valor e institución en América Latina.I Congreso Internacional de Literatura IberoamericanaRubén MuñozNinfa Estela CárdenasJuan Ernesto MoraDiana Guzmán y RubénMuñoz184 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

FORMACIÓN E INVESTIGACIÓN(Espacios y acciones que evidencian la articulación entre investigación, docencia y extensión)Formación desde la investigaciónI Congreso Internacional de Literatura IberoamericanaDescripción, lugar y fechaUniversidad Santo Tomás, Bogotá, D.C., 25, 26 y 27de septiembre de 2008Trabajos de grado destacados(Relación trabajos que hayan merecido distinciones: magna cum laude, summa cum laude)NIÑO CASTRO, ÁNGELA. Identidad latinoamericana: entre la utopía y la antiutopía. (2007) Summa Cum LaudeTORRES HURTADO, Christian Andrés. Todas las familias felices: perspectivas sobre la violencia. (2009) MagnaCum Laude4.1.3 Filosofía de la educación en Colombia y América Latina.Fray Saturnino Gutiérrez, O. P.Año de Creación: 1999Situación ante Colciencias: Grupo reconocido por Colciencias en la Convocatoria 2004.Clasificado en Categoría C (2005-2008)Registro: Inscripción en la Convocatoria 2009: M00277140092032Líder: Rafael Antolínez CamargoCorreo de contacto: rafaelantolinez@correo.usta.edu.coUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 185

El Grupo de Investigación Fray Saturnino Gutiérrez, O.P., dedicado al estudio e investigaciónde la Filosofía de la Educación en Colombia y América Latina mantuvo durante el año2008 sus dinamismos propios, orientados al desarrollo de sus proyectos de investigaciónpropuestos, a la puesta en común de conceptualizaciones relacionadas con la educación,la pedagogía y la didáctica, vistas desde la reflexión propia de la filosofía de la educación.Las sesiones de trabajo de los investigadores permitió la evaluación y valoración de las líneasde investigación con que venía operando desde el año 2007 y prospectar para el año2009 dos nuevas líneas: Educación, Derechos Humanos y Pedagogía de la Convivencia yBicentenario. Educación y Emancipación. Por un lado, la evaluación realizada a su interiorpermitió la reestructuración del grupo, teniendo en cuenta los perfiles y los interesesde los investigadores vinculados y mostró la necesidad de adherir nuevos investigadores,con intereses temáticos análogos, con el propósito de fortalecerlo y potenciarlo.Por otro lado, se continuó realizando el proceso de aglutinación de los investigadores entorno de objetos comunes que permitan avanzar de la investigación de tipo profesoral ala investigación de grupo. Contempló, también, la necesidad de fortalecer sus actividadesinvestigativas mediante la adhesión de estudiantes del pregrado en procesos de investigaciónformativa y de estudiantes de posgrado en procesos de investigación propiamentedicha. Esta última, que se realiza en el programa de maestría en filosofía latinoamericana,es también un componente significativo en el programa de Doctorado en Filosofía, enproyecto de creación, en el que se tiene previsto un énfasis en filosofía de la educación.Los dinamismos de grupo permitieron la realización del Primer Encuentro Tomasino dePedagogía que servirá de base y plataforma para la organización de un Primer CongresoInternacional de Educación y Pedagogía, con vistas a ser desarrollado en una fecha comprendidaentre el segundo semestre de 2009 y primer semestre de 2010.186 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Finalmente, en el marco de las actividades conmemorativas del Bicentenario de la Independenciase definió como línea de investigación de importante pertinencia: Bicentenario.Educación y Emancipación en la que se aspira realizar una investigación conjuntacuyo producto se exprese en un libro colectivo, como una contribución a las mencionadasefemérides.GESTIÓN DE LA INVESTIGACIÓNGrupos de investigaciónProyectosCaracterísticasgeneralesProductosAdhesión de un integrante del Grupo,como doctorando en el programade Doctorado Interinstitucionalen Educación, Universidad PedagógicaNacional, Universidad Distrital yUniversidad del Valle.Fray Saturnino Gutiérrez,O.P. Filosofía de laEducación en Colombia yAmérica LatinaLa Cibercultura, su impactoen la EducaciónlatinoamericanaProyecto en cursoRealización de una Pasantía de Investigaciónen la Universidad deTexas en Arlington, Texas (USA), enel marco del proceso de formacióndoctoral en educación y con apoyoeconómico institucional de la USTA.Desarrollo y culminación del proyectode investigación: “Comunidadeducativa virtual de Filosofía Latinoamericana”,CEVFLA.Análisis de las limitaciones,posibilidades yretos de la filosofía de laeducación en Colombia yAmérica Latina.Proyecto en cursoRealización del Primer EncuentroTomasino de Pedagogía. La pedagogía:motor de conciencia, crítica yproposición (mayo 23 de 2008).Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 187

GESTIÓN DE LA INVESTIGACIÓNProducto presentado como TesisDoctoral en el Doctorado en Filosofíade la Pontificia Universidad Javeriana(abril de 2008). Sustentacióncalificada como Summa Cum Laude.Actualmente en prensa para su publicaciónen Biblioteca Colombianade Filosofía.Fray Saturnino Gutiérrez,O.P. Filosofía de laEducación en Colombia yAmérica LatinaEducación de los sentidoscomo condición deposibilidad para el desarrollode la indigencia ysus modos ulteriores: ellogos y la razón.Proyecto culminadoen abril de 2008El apartado de la Tesis Doctoral titulado:“Educación como exigencialidad”fue presentado como ponenciaen el III Congreso Iberoamericano deFilosofía: Pluralismo, realizado en laUniversidad de Antioquia entre el 1°y el 5 de julio de 2008.Participación en el I Congreso Internacionalde Pensamiento SocialLatinoamericano. Perspectivas parael siglo XXI, realizado en la Universidadde Cuenca (Ecuador), entreel 3 y el 6 de junio de 2008, con laPonencia titulada “Derechos Humanosy pedagogía de la convivencia.Fundamentos antropológicos de laconvivencia”.Antropología EducativaProyecto terminadoProducto Libro: Sentido de la prácticadocente en la formación demaestros, en trámite para su publicación.Historia de las Ideas Educativasen Colombia yAmérica LatinaProyecto en cursoProducto: Libro la pedagogía frentea la realidad colombiana, Bogotá, ElBúho, 2007.188 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

GESTIÓN DE LA INVESTIGACIÓNFundamentos Teóricos:Educación Virtual. Estudiode CasoProyecto en cursoSu producto final será presentadocomo Tesis Doctoral en la UniversidadNacional de Educación a Distancia,UNED (España)Producto: Libro Ontología de la educación,Bogotá, Whity, 2007Fray Saturnino Gutiérrez,O.P. Filosofía de laEducación en Colombia yAmérica LatinaOntología de laeducaciónProyecto en cursoPasantía de investigación realizadaen la Universidad CentroamericanaJosé Simeón Cañas, UCA, de SanSalvador (El Salvador), en torno de latemática: “Ontología del estar. Trasla propuesta ontológica de RodolfoKusch (1922-1979)”Sistematización de la experiencia deprácticas docentes.Sistematización de la bibliografía sobrela didáctica en ColombiaDidáctica de la Filosofía yDidáctica del EspañolProyecto en cursoAdhesión al proyecto de estudiantesde la Licenciatura (10 participantes),para el trazado de la didáctica delespañol por grados de la educaciónbásica y mediaUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 189

LÍNEAS DE INVESTIGACIÓNLíneas medulares Líneas activas Líder de líneaLínea Enrique Lacordaire: sobrelas libertades y la educaciónLínea Enrique Lacordaire: sobrelas libertades y la educaciónLínea Francisco de Vitoria: DerechosHumanos y relaciones internacionalesLínea Tomás Campanella, Sociedad,política y utopía.Filosofía de la educación, cibercultura ynuevas tecnologías de la información y lacomunicaciónHistoria de las ideas educativas en Colombiay América LatinaEducación, Derechos Humanos y Pedagogíade la Convivencia.Bicentenario. Educación y EmancipaciónOmar Esteban BarbosaAlberto Isaac RincónRuedaRafael Antolínez CamargoNelson Riveros Grajales4.1.4. Filosofía, Realidad y Lenguaje- Grupo de InvestigaciónInterinstitucionalAño de Creación: 2000Situación ante Colciencias: Grupo reconocido por Colciencias en la Convocatoria 2004.Clasificado en Categoría A (2005-2008)Registro: Inscripción en la convocatoria 2009: M003057800911215Líder: Carolina Rodríguez RodríguezCorreo de contacto: carolinarodri32@gmail.comA lo largo del año 2008 el grupo de investigación logro identificar las temáticas de trabajocomún, a través de grupos de discusión que permitieron explorar intereses a partir de loscuales rediseñar las líneas de investigación y los proyectos a desarrollar en el futuro. Tam-190 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

ién se logró ampliar las interacciones académicas y la capacidad de interlocución con facultadesde filosofía a nivel nacional e internacional, de modo que en el futuro inmediatose pueda avanzar hacia la constitución de nuevas redes y al desarrollo de investigacionesconjuntas. Finalmente, se destaca la ampliación del grupo de semilleros de investigacióny el logro de una mayor visibilidad para los proyectos y sus respectivos productos. Elresultado de esta dinámica se refleja en la participación de los investigadores del grupocomo docentes invitados y financiados por universidades extranjeras, para socializar susresultados ante grupos especializados en temáticas afines.En cuanto a las proyecciones futuras, el grupo de investigación establece un Plan de Acciónpara el año 2009, en donde se priorizan los siguientes aspectos:1. Revisar y actualizar el estado del arte de cada línea de investigación.2. Reformular la actual estructura de líneas y proyectos de investigación.3. Ampliar la capacidad de interlocución con entidades académicas y sociales, demodo que se pueda dar mayor circulación, pertinencia y visibilidad a los productosrealizados en el grupo.4. Publicar un mayor número de artículos en revistas indexadas nacionales e internacionales,de modo que se pueda sostener la clasificación actual del grupo.5. Realizar un seguimiento exhaustivo al índice de productividad intelectual porparte de los investigadores.6. Generar intercambios con grupos afines de investigación, de modo quese favorezca el trabajo en red, las investigaciones conjuntas y la realización deeventos especializados.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 191

7. Realizar un evento semestral de investigación que permita la socialización de losresultados y sobre todo, que favorezca la discusión, retroalimentación e intercambioconceptual entre los docentes asociados al grupo.8. Fortalecer el trabajo realizado durante los tres años anteriores, generando estrategiasde sostenimiento, continuidad y cualificación.9. Diseñar programas de extensión y educación continuada en términos de cursoslibres, diplomados, especializaciones y maestrías.10. Incrementar el número de publicaciones y participaciones internacionales eneventos por parte de los miembros del grupo.11. Fortalecer el esquema de trabajo interdisciplinario, favoreciendo el diálogo realentre los saberes y el abordaje complejo de los problemas de conocimiento.4.1.5. Grupo de Investigación Filosófica. San Alberto Magno,O.P.Fecha de creación: febrero de 2008PresentaciónEl grupo de Investigación Filosófica “San Alberto Magno, O.P.” se ha constituido en elaño 2008, desde el afán de abordar los problemas que se generan en torno de la relaciónexistente entre ciencia, razón y religión. Tales problemas han acompañado la reflexión filosóficadurante más de dos mil años y en la actualidad se convierten en puntos centralesde discusión.192 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

El Grupo de Investigación Filosófica “San Alberto Magno, O.P.” recoge el interés de la USTAy de su Facultad por la filosofía universal y por los diferentes problemas que se generanen su relación con las demás áreas del conocimiento, en particular, con las ciencias naturalesy con la religiónObjetivo generalEl Grupo de Investigación Filosófica pretende mostrar no sólo las diferencias, sino tambiénlas cercanías y los entrecruzamientos que se evidencian en tales áreas de conocimiento.De este modo, tiene como principal objetivo promover el estudio interdisciplinarde los problemas que se generan tanto en la ciencia, como en la razón y la religión.Objetivos específicos1. Promover en la comunidad académica de la Facultad de Filosofía y Letras eltrabajo investigativo desde el pensamiento filosófico en relación con otras áreasdel conocimiento.2. Servir de espacio institucional para socializar los avances y resultados de losproyectos de investigación relacionados con los problemas planteados en la relaciónentre ciencia, razón y religión.3. Contribuir con los resultados de la investigación al diálogo fecundo y abiertoentre filosofía, ciencia y religión.4. Propiciar espacios y tiempo académicos que aporten, en el marco de las actualestendencias planetarias, a la constitución de sociedades plurales y tolerantes,basadas en el respeto de la dignidad y de las diferencias humanas y en la diversidadcultural y religiosa.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 193

El grupo tiene como compañía la figura relevante del teólogo, filósofo y hombre de ciencia,San Alberto Magno, destacada personalidad de la Orden de Predicadores fundada porSanto Domingo de Guzmán.IntegrantesFreddy Santamaría VelascoIntegrantes internos* Rafael Antolínez Camargo* Andrej Lukomski* Diego Pérez Villamarín* Martha González de Díaz* Damián PachónLíneas1. El filosofar y el proyecto de la razón.2. Diferencias, relaciones y diálogos entre ciencia, razón y religión en los tiemposactuales.Proyectos1. El quehacer filosófico y el problema de la razón (Línea 1).2. Producto: Libro: Hacer mundos: problemas de la referencia. En prensa3. Relación y diálogos entre ciencia, filosofía y religión en el siglo XX (Línea 2).Producto: Libro: Ciencia y creatividad. En prensa194 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Difusión:Jornada: Recordando a Zubiri (1898-1983)Fecha: 18 de septiembre de 2008Lugar:Universidad San Tomás-Sede NorteEl Seminario Xavier Zubiri de Bogotá y el Grupo de Investigación Filosófica San AlbertoMagno, O.P., con ocasión de cumplirse los 25 años del fallecimiento de XavierZubiri, cuyo deceso ocurrió el 21 de septiembre de 1983, conmemoraron medianteuna Jornada zubiriana, la destacada actividad filosófica del pensador español.Proyección para el próximo añoContinuar con los proyectos iniciados en el 2008.4.1.6. Grupo de estudios en Filosofía Social. Fray DominiquePire, O. P.1. Origen del grupoEl grupo de investigación Fray Dominique Pire O.P 16 se constituye en febrero del año 2009,siguiendo la tradición investigativa de la Facultad de Filosofía y Letras, en torno a losestudios sobre Colombia y América Latina. Surge de la necesidad por establecer estudiossistemáticos desde la Filosofía sobre temas, problemas y objetos de carácter social, polí-16 Estudio Ciencias Sociales y Políticas; Filosofía y Teología. Doctor en Teología en Roma de (1936). Profesor de Filosofíamoral y Sociología en la Universidad de Lovaina. Premio Nobel de la Paz en 1958 por su trabajo con desplazadosy refugiados.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 195

tico y económico, entre otros, presentes en nuestra realidad y con la finalidad de realizaraportes críticos y analíticos a ésta.Es un grupo en el que confluyen diversas disciplinas y por lo mismo busca establecervínculos de investigación y producción académica con diversas facultades de la UniversidadSanto Tomás, tales como las Facultades de Derecho y Sociología, y con las unidadesde Investigación y Proyección social, así como con otras universidades y organizacionesciviles y gubernamentales.2. Objetivo generalDesarrollar análisis sobre la racionalidad jurídica, económica, ética y política, y vincularla alos diversos temas y problemas que hoy se viven en Colombia y Latinoamérica, tales comogeopolítica; migración económica, desplazamientos forzados, contaminación ambiental,ideas políticas y seguridad democrática entre muchos otros.3. Integrantes* Myriam Zapata Jiménez* Roberto Dáger Espeleta4. Líneas de investigaciónLa Filosofía social se encuentra determinada por líneas o componentes antropológicos,éticos, epistemológicos, sociológicos, jurídicos, políticos, económicos, éticos, semióticos yliterarios, entre muchos otros.196 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

4.1. Línea de sociologíaEl grupo inicia por ahora con esta línea de investigación y tiene como principal objetivodesarrollar estudios sociales desde un enfoque filosófico en torno a temas y problemasactuales determinantes de la dinámica social colombiana y latinoamericana.Los objetivos de la línea se definen a partir del análisis de los procesos de fragmentaciónsocial determinados por la globalización económica y la geopolítica, partir de los cuales lassociedades latinoamericanas se enfrentan a la redistribución de privilegios y despojos enuna dinámica permanente de riqueza y pobreza; poder e impotencia, libertad y restricción.Los sub-proyectos vinculados a esta línea, privilegian los enfoques epistemológico, histórico,semiótico y hermenéutico.5. ProyectosEl grupo de investigación Fray Dominique Pire. O.P, se encuentra desarrollando (2009) unproyecto, que se enmarca en la línea de sociología política.Proyecto principalLa construcción simbólica del tejido social: Cartografía de la movilidad en Colombia,Profesora Myriam Zapata J.Antecedentes del proyecto: es un proyecto interinstitucional e internacional en el queparticipan: el Departamento de Trabajo social de la Universidad de Antioquia; El InstitutoNacional de Antropología e Historia, INAH, México y El Centro de Estudios de Fronteras eIntegración, CEFI, de la Universidad de los Andes, Núcleo Táchira, Venezuela.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 197

Objetivos generales1. Analizar el impacto de los planes geoestratégicos de los Estados Unidos en elconflicto social en Colombia, a partir de la década de los años ochenta.2. Analizar cómo el sistema capitalista estadounidense, para su expansión, buscaasentarse mediante diversos mecanismos en Colombia por su ubicación geográficay por las enormes riquezas energéticas y en biodiversidad que en ella selocalizan.Objetivos específicos:* Analizar la relación entre la geopolítica de los Estados Unidos y los modelos económicosimplementados en Colombia en las últimas décadas.* Identificar las principales regiones en Colombia que han sido objeto de desplazamientoforzado por los proyectos geo-económicos transnacionales y diferenciarlas deaquéllas que dependen de otros intereses y actores.* Analizar el desplazamiento forzado de población llevado a cabo en el marco de losacuerdos y planes estratégicos (TLCAN Y PLAN COLOMBIA) en las zonas que han estadoocupadas por comunidades campesinas, indígenas y mestizos, así como por gruposarmados (insurgentes y narcotraficantes)* Analizar el desplazamiento desde las categorías hospitalidad y hostilidad, como referenteséticos de la convivencia humana.* Analizar los discursos construidos desde los planes geoestratégicos y acuerdos multilateralesestadounidenses para asentarse en Colombia y su incidencia económica,política, social y cultural en la población desplazada.* Analizar la construcción social de la categoría de pobreza y las políticas asistencialistasalrededor de ésta.198 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* Analizar las formas de resistencia de las comunidades indígenas de Cauca frente aldesplazamiento forzado.Sub-proyectos:1. La construcción narrativa del desplazamiento en Colombia. Profesor RobertoDáger Espeleta2. Estudiantes co-investigadores 17 :Titulo: Los discursos sociales en los planes geoestratégicos estadounidenses en Colombiay efectos en el desplazamiento forzado (2000-2010). Myriam Méndez Bernal y JoséAntonio RiveraTítulo: Asistencialismo en Colombia: perspectiva filosófica de la construcción de la categoríapobreza entre 1991-2006. Diego Andrés GonzálezTítulo: Resistencia y desplazamiento de los indígenas del Cauca. Alba Darley PedrazaMelo.Tiempos: acotamiento y desarrollo de la primera parte del proyecto: febrero a diciembrede 2009Culminación del proyecto: diciembre de 2010Actividades:* Febrero de 2009: Taller de análisis y discusión sobre planes geoestratégicos, migracionesy desplazamientos en el área del Proyecto de Integración de Mesoamérica (2009-2010) 20 y 21 de febrero, Universidad Santo Tomás, Sede Norte.17 Se trata de estudiantes de la Maestría en Filosofía LatinoamericanaUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 199

* Reunión de coordinadores (México, Colombia y Venezuela) y presentación de avancesen México, mes de junio, a cargo del SPECHF, Yucatán, México, 24, 25 y 26 de junio de2009.* Participación en XII Congreso Internacional sobre Integración Regional, Fronteras yGlobalización en el Continente Americano en la Universidad de los Andes, noviembre23, 24 y 25 de 2009.* Publicación de texto en coedición internacional, 20107. La investigación en el grupo: Formación e investigación 18Concebimos la posibilidad de construcción de conocimiento sobre la Filosofía y sociedaden América Latina en tres perspectivas de investigación, a partir de las cuales fortalezcamosla formación en los estudiantes y en los participantes:* Investigación preteórica, que da pie a estudios exploratorios, diagnósticos y evaluativosde diferentes situaciones y problemas propios de las relaciones.* Investigación teórica media, que da pie a estudios argumentativos de tipo analítico,interpretativo y crítico del proyecto general o de los sub-proyectos específicos desdesus realidades y posibilidades.* Investigación teórica avanzada, que da pie a estudios de tipo propositivo, dirigidosa la solución de problemáticas sociales, culturales y educativas en contextos locales,nacionales y regionales.18 Los estudiantes de pregrado vinculados a las investigaciones se ubicarán en los niveles de investigación preteórica yteórica media.200 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Se considerará para la formación talleres, seminarios y coloquios de carácter nacional einternacional.8. Métodos, metodologías y técnicas de investigación utilizadas en el grupo de estudiossobre Filosofía socialLos métodos filosóficos desde los cuales se estudian los objetos sociales se caracterizaránpor compartir elementos de análisis o bien desde la Fenomenología/ Hermenéutica odesde la analítica, o desde la filosofía intercultural.Asimismo se desarrollan metodologías y técnicas de investigación en los que se combinanprocedimientos relativos a la adquisición y procesamiento de estadísticas e informes, documentosy resoluciones oficiales, así como técnicas de investigación cualitativa de corteetnográfico y social como la historia de las mentalidades e imaginarios.9. Plan de metas a largo plazoFortalecimiento del grupo de investigación mediante el semillero.Divulgación de las investigaciones:* Publicación de los resultados de la investigación en revistas y un libro* Realización de seminarios, talleres, encuentros, coloquios en los que se presentenavances parciales y resultados finales.10. Convenios suscritos para apoyar la investigaciónSe tiene firmada una carta de intención de convenio marco y convenio específico alrededordel proyecto de la Línea sociológica que se encuentra inscrito a la vez en el proyectoUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 201

internacional e interinstitucional denominado: “Planes geoestratégicos, migraciones y desplazamientosen el área del “Proyecto de Integración de Mesoamérica”, 2009-2010”. Paraefectos de éste se están revisando los términos puntuales referentes al presupuesto y a lafinanciación en función del cronograma previsto para el desarrollo del proyecto.Las instituciones vinculadas al proyecto son: la Universidad de Antioquia; el InstitutoNacional de Antropología e Historia, INAH, México y el Centro de Estudios de Fronteras eIntegración, CEFI, de la Universidad de los Andes, Núcleo Táchira, Venezuela.Asimismo se está conformando una red de investigación en la Universidad Santo Tomás.4.1.7 Grupo de investigación interinstitucional: Tlamatinimesobre Ontología LatinoamericanaMisiónEl Grupo de Investigación Tlamatinime sobre Ontología Latinoamericana, GITOL, es ungrupo de investigación interinstitucional, cuyos integrantes se comprometen con la tareadel pensar y la investigación de percepciones, nociones, conceptos y categorías ontológicas,develadas en el pensamiento y las culturas latinoamericanas, buscando la comprensióny sentido del ser como aporte al buen desarrollo de la filosofía universal.Investigadores fundadores:* Juan Cepeda H. Universidad Santo Tomás«Problemas de Metafísica y Ontología en América Latina» en: Revista Hallazgos n° 10(Revista indexada de la Universidad Santo Tomás).202 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

* Mauricio Beuchot P. Universidad Nacional Autónoma de México. Hermenéutica analógica,símbolo y ontología, libro en prensa. El ser y la poesía. El entrecruce del discursometafísico y el discurso poético. México: Universidad. Iberoamericana, 2003. 151 pp.Investigadores cofundadores:Dina Picotti. Universidad Nacional de General Sarmiento, Argentina. «La transformacióndel pensar en el tránsito al otro comienzo en el planteo de Martín Heidegger» en: EncuentroInternacional sobre Martín Heidegger. Bogotá: Universidad Javeriana, 2006. Acercadel Breve tratado de ontología transitoria de Alain Badiou. 2006. Mario Mejía Huamán.Universidad Ricardo Palma, Perú. Hacia una filosofía andina. Lima: , 2005. «Conceptosandinos con los que se puede construír un filosofar andino: Kay [ser], Kashay [existir],Sut’i. [realidad]» en: Teqse. La cosmovisión andina y las categorías quechuas como fundamentospara una filosofía. peruana y de América Andina. Lima: Universidad RicardoPalma, 2004. Andrea Cortés‐Boussac. Universidad Sergio Arboleda, Colombia. «Heideggeren Latinoamérica» [on line], disponible en: http://www.usergioarboleda.edu.co/civilizar/revista. 10/HEIDEGGER_en_latinoamerica.pdfEstudiantes Coinvestigadores:* Leonel Gómez. Maestría en Filosofía Latinoamericana. Proyecto: Ontología AfroLatinoamericana* Miguel Barragán. Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana. Proyecto: Hermenéuticaexistencial en Heidegger* Carlos Moreno. Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana. Proyecto: Conceptosgriegos en Ser y tiempo de Heidegger.* Edwin Bolaños. Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana. Proyecto: Para una metafísicamuisca.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 203

* David Cruz. 3er semestre Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana.* Juan Parra. 1er semestre Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana4.1.8. Sistema de Información de la Filosofíaen Colombia: SIFCOEl proyecto SIFCO, liderado por la Facultad de Filosofía y con el apoyo de la Unidad deinvestigación de la Universidad Santo Tomás, viene construyendo una base de datos queintegra y complementa las diversas fuentes de información bibliográfica ya existentessobre la actividad filosófica en Colombia. Dicha base de datos se caracteriza por estar disponibleen la web, http://sifco.usta.edu.co/pag-inicio.html, lo que la hace accesible a estudiantes,investigadores y comunidades filosóficas; hasta el momento, su diseño ofrece laposibilidad de realizar distintos tipos de búsquedas de lo publicado en revistas filosóficascolombianas. El trabajo realizado ha sido fruto de cuatro fases:La primera, se centró en el diseño e implementación del software que está siendo utilizado.Además se elaboró el índice de la Revista Cuadernos de Filosofía, que viene publicandodesde hace treinta años la Facultad de Filosofía de la USTA.La segunda, logró la culminación del software y el diseño de éste; es decir, pasar de unambiente mono-usuario a un ambiente multiusuario en lo que tiene que ver con el ingresode información y consulta Web al sistema SIFCO. Además, la centralización de losdatos en una sola base ofrece mayores posibilidades de accesibilidad y permite mayorconfiabilidad de la información.En la tercera se realizaron los índices de treinta y tres revistas; se destaca el de la RevistaAnálisis, órgano del Departamento de Humanidades y formación integral de la USTA. Se204 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

migró esta información a la Web. Se propuso un acuerdo con el Sistema de Informaciónde la Literatura Colombiana (SILC) de la Universidad de Antioquia, y se graduaron dosestudiantes que trabajaron con SIFCO, uno de ellos con tesis meritoria.La cuarta fase tuvo como objetivo identificar e indexar diez nuevas revistas filosóficascolombianas. Esta información se está migrando a la Web. Se inició la construcción dela base de datos de los libros filosóficos publicados en Colombia, la cual cuenta ya conseiscientas referencias. En está en proceso de publicación el informe de investigación,“Proyecto SIFCO: hacia la conformación de redes de investigación de la filosofía en Colombia”.Se dio orientación a seis estudiantes de la Facultad de Filosofía que realizan sustrabajos de grado dentro del proyecto SIFCO.Proyectamos una quinta fase cuyo propósito central es continuar y actualizar la investigaciónpionera realizada por el Centro de Investigación de la Facultad de Filosofía, cuyoresultado a este respecto ha sido: “La filosofía en Colombia. Bibliografía del siglo XX”(Bogotá: USTA, 1985); entre otros. El énfasis estará puesto en la continuación y reestructuraciónde bases de datos de los libros filosóficos publicados en Colombia, que ofrecerálistas de contenidos, temas, autores, coautores y editores. Atención especial se dará alos libros publicados por los docentes e investigadores de la USTA, y a la construcción oactualización de las biografías de sus autores. Se contempla también trasladar a la páginaWeb de SIFCO la indización de las memorias de los doce Congresos Internacionales deFilosofía Latinoamericana realizados hasta la fecha por la USTA y continuar ofreciendo alos estudiantes de la Facultad de Filosofía temas y dirección para sus trabajos de grado.Como segundo propósito se continuará profundizando en el estudio de las comunidadesfilosóficas en su historia, estructura y dinámicas.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 205

JustificaciónEl Proyecto SIFCO, a través de sus tres primeras fases, ha conseguido darle continuidada los procesos investigativos, que se han llevado a cabo en la Facultad de Filosofía de laUSTA, en torno a la filosofía en Colombia. Fiel a dicho propósito, el proyecto ofrece a todala comunidad académica interesada en seguir de cerca el quehacer filosófico de nuestropaís una base de datos disponible en la Web, que da buena cuenta de la producciónfilosófica en Colombia. Hasta el momento, dicha base de datos brinda a los usuarios laposibilidad de rastrear las diferentes temáticas que han florecido en el campo filosóficodel país, al igual que a sus autores y pensadores más destacados, en lo que concierne apublicaciones seriadas. En efecto, en la Web están disponibles cerca de cuarenta revistasfilosóficas colombianas, con su respectiva indización.Este notable logro ha llevado a plantear la necesidad de seguir integrando y ampliando lainvestigación sobre la producción filosófica ahora en lo que se refiere a publicaciones enlibros. Esta etapa representa un significativo avance en el objetivo de lograr el panoramamás completo posible sobre lo que ha sido el quehacer filosófico del siglo XX en nuestropaís. Dicha tarea ya ha comenzado a dar los primeros resultados, en la actualidad secuentan con seiscientas referencias, ello sin mencionar los trabajos de los estudiantes queestán investigando, con el acompañamiento permanente de los integrantes del proyectoSIFCO, un período de diez años de labor filosófica.Además de la ya mencionada importancia de esta fase del proyecto, cabe resalta la novedadque representa, pues esta base de datos no sólo busca facilitar al usuario referencias,sino que también pretende integrar los índices de los libros. Ello sin duda permitirá ainvestigadores y estudiantes realizar búsquedas con una mayor agilidad y precisión.206 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Así mismo, es de destacar en esta propuesta el interés especial que se pretende brindar a lalabor filosófica realizada en la Facultad de Filosofía de la USTA. Se trata de reconstruir la largae importante contribución de la Facultad de Filosofía al desarrollo de la disciplina filosófica ennuestro país. Por esta razón, se busca crear una base datos sobre publicaciones de los filósofosy filósofas de nuestra universidad, junto la información sobre sus biografías.Finalmente, es necesario realizar un mantenimiento técnico que garantice el buen funcionamientodel sistema. Como se ve, el sistema está en constante construcción y requierede labores tanto documentales como técnicas para que pueda convertirse realmente enuna herramienta útil para los investigadores.Objetivo general:A través de la página Web facilitar el acceso a investigadores y estudiantes a las basesbibliográficas de la filosofía en Colombia, sistematizadas según período histórico, autor,institución, tipo de fuente y materia.Objetivos específicos:* Enriquecer y reestructurar la base de datos de los libros filosóficos publicados en Colombiacon miras a ofrecer listas de contenidos, temas, autores, coautores, número depáginas y editores.* Continuar y actualizar el trabajo realizado por el Centro de Investigaciones de la Facultadde Filosofía en lo atinente a la bibliografía filosófica en Colombia durante elsiglo XX.* Trasladar a la página Web de SIFCO la indización de las memorias de los doce CongresosInternacionales de Filosofía Latinoamericana realizados hasta la fecha por laUSTA.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 207

* Ofrecer a los estudiantes de pregrado y posgrado en filosofía de la Universidad SantoTomás, a través de SIFCO el espacio y la oportunidad para adelantar investigacionesde grado.* Brindar a los estudiantes de pregrado en filosofía y de maestría en Filosofía Latinoamericanade la Universidad Santo Tomás herramientas virtuales para el desarrollo desus investigaciones de grado.* Continuar con la actualización y la normalización de la información en SIFCO, paralograr una mayor integridad y confiabilidad de los datosIDENTIFICACIÓNNombre de la facultad o unidad académica: Facultad de Filosofía y letrasNombre de la persona del proyectoDiana Paola GuzmánCorreo electrónicodianaguzman@usantototmas.edu.coTeléfono: 3142573547208 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

GESTIÓN DE LA INVESTIGACIÓNGrupos de investigaciónal que estáadscrito el proyectoProyectosCaracterísticasgeneralesProductosBase de datos con más de tres mil registros.Dichos registros están conformados por artículosde filosóficos publicados en revistasacadémicas colombianas: http://sifco.usta.edu.co/busqueda_html.phpParticipación en el III Encuentro Internacionalde Gestión de la Investigación, organizadopor la USTA. Se presentó un poster de 1.50 metro X 1m con la información pertinentedel proyectoGrupo FrayBartolomé de lasCasas, O. P.Sistema de Informaciónde laFilosofía en Colombia-SIFCOProyecto SifcoPublicación del artículo Hacia la conformaciónde redes de investigación de la filosofíaen Colombia, escrito por Ángela Niño Castoy publicado en la revista HallazgosParticipación en dos convocatorias: BancoSantander para proyectos de tecnologíay Red RUMBO. Estamos a la espera de losresultadosPublicación del índice bibliográfico de la revistadel departamento de Humanidades dela Universidad Análisis.Se propuso un convenio de colaboracióncon el Sistema de información de la Literaturacolombiana-SILC, de la Universidad deAntioquiaMención de Honor, premio Alberto Magno amejor grupo de investigaciónUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 209

4.2. Participación en eventosacadémicos nacionales einternacionalesLa Universidad apoya la participación académica en eventos nacionales e internacionales,en los cuales se presentan los desarrollos y avances de sus proyectos de investigación. Losdocentes de la Facultad de Filosofía y Letras han participado como ponentes en eventosde carácter nacional e internacional, como se evidencia a continuación:PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIARAFAELANTOLINEZCAMARGOIII CongresoIberoamericano deFilosofíaSimposioRecordando a Xavier Zubiri-Jornada de pensamientofilosófico ZubirianaMedellínBogotáUniversidad deAntioquiaUniversidadSanto Tomás20082008La educación como exigencialidad.Aportes a la Filosofía dela Educación LatinoamericanaLas etapas de la marchaintelectual de Xavier Zubiri210 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIAI Coloquio Nacional deHistoria de la LiteraturaColombianaMedellínUniversidad deAntioquia2008La figura del escritor soldado:una perspectiva de la épicaindependista en las historiasde la literatura colombiana(canon e historiografía)GUZMÁNDIANA PAOLA*VIII jornadas andinasde literatura LatinoamericanaXV Congreso deColombianistas*Bogotá*Bogotá*UNAL,Universidadde los Andes,UniversidadJaveriana,PensarUNAL,Asociaciónde Colombianistas*20062007*El Canon conservados en lahistoria de la literatura de laNueva GranadaHistorias de literatura regional:paradigma de identidadX Congreso: Borges y elmundoUSAUniversidad deIona2006Borges: del fragmento a laenciclopediaEncuentro Orbis TertiusLa PlataUniversidadNacional2009La Construcción del Canonen el siglo XIX en ColombiaMOLANO VEGAMARIOALEJANDROI Coloquio Nacional deHistoria de la LiteraturaColombianaEncuentroMedellínBogotáUniversidad deAntioquiaUniversidadNacional,Universidadde los Andesy UniversidadJaveriana2008La idea de la valoracióncompleja como respuesta alos debates sobre el canonliterario2004 Literatura e ideologíaMORA JUANERNESTOEncuentro Orbis TertiusLa PlataUniversidadNacional2009Calma y revuelta: teoríassolipsistas del relatoUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 211

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIAI Simposio Internacionalde PensamientoZubirianoSalamancaPontificiaUniversidad deSalamanca2008Xavier Zubiri y la teoríaprobabilista del conocimientocientíficoIII Congreso Iberoamericanode FilosofíaMedellínUniversidad deAntioquia2008Metáfora y concepto. Elproblema de la unidad epistémicaen el pensamientohobbesianoJornadas FilosóficasSalamancaPontificiaUniversidad deSalamanca2007Ciclo de conferencias entorno a la epistemologíahobbesiana y la construcciónde conceptosV Congreso Internacionalde la SociedadEspañola de FilosofíaAnalíticaBarcelonaUniversidad deBarcelona2007La semántica epistémica enel pensamiento hobbesianoRODRÍGUEZRODRÍGUEZCAROLINAII Coloquio deDoctorandosI Coloquio deDoctorandosBogotáBogotáPontificiaUniversidadJaverianaPontificiaUniversidadJaveriana20072006Verdad y significado enThomas HobbesAproximaciones a la semánticahobbesianaI Coloquio Colombianode Filosofía SociedadColombianade FilosofíaBogotáUniversidadJorge TadeoLozano2006El problema de la unidadepistémica en ThomasHobbesX Congreso Internacionalde FilosofíaLatinoamericanaBogotáUniversidadSanto Tomás2005La semiología del poder enThomas HobbesIX Congreso Internacionalde FilosofíaLatinoamericanaBogotáUniversidadSanto Tomás2003 Lo dionisiaco en CarmenI Congreso Internacionalde LiteraturaIberoamericana: Entrela Realidad y la UtopíaBogotáUniversidadSanto Tomas2008La significatividad de losdiscursos ficcionalesCurso dictado: Lenguajey Pensamiento en laModernidadSalamancaUniversidadPontificia deSalamanca2009 Curso

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIASimposio Recordandoa Xavier Zubiri- Jornadade pensamientofilosófico ZubirianaBogotáUniversidadSanto2008Metafísica y filosofía enZubiriSANTAMA-RÍA VELASCOFREDDYORLANDOIII Congreso Iberoamericanode FilosofíaMedellínUniversidad deAntioquia2008El lenguaje plural de la filosofía.Wittgenstein frente ala búsqueda russelliana de un*SeminarioInternacional*Jornadas de Pto.Iberoamericano*Salamanca-España*Salamanca-España*UPSA *2007 *El lenguaje perfecto: Russell*UPSA- I.P.I *2005 *Borges y el QuijoteSOPO ÁNGELMARÍA*III CongresoIberoamericano defilosofía*Medellín*Instituto deFilosofía2008*Ernsth Rosisberger y la FilosofíaModerna en ColombiaBARBOSAMARTÍNEZOMARESTEBAN*Foro Nacional deFilosofíaSimposio Teoría de laacción*IV CongresoLatinoamericano deFenomenología*Barranquilla*Cali*Bogotá*Universidaddel AtlánticoUniversidaddel ValleUniversidadPedagógicaNacional*2007 *De lo oral a lo digital2007 Lo público en la mtinet2007Del ser de las cosas a la cosadel serUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 213

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIAConferencia bienal2008 de estudios sobreeducación y DerechosHumanos e América yEuropaLondres(Inglaterra)Instituto latinoamericanode Londres2008*Congreso K*China *FIELAC *2007*Desafíos a las prácticas pedagógicasde los docentesGONZÁLEZBERNAL EDITH*Congreso*ChileUniversidad deChile*Congreso *Eslovaquia *CEISAL 20042003 La universidad VirtualLa cibercultura un desafió a laformación docente*CongresoEspañaUniversidad deLeón2005 El Teólogo Docente*CongresoInglaterra*Society of LatinoamericanStudies2005Educación y religión en contextouniversal*Congreso*ColombiaUniversidadSanto Tomás*2007*La región Católica en la formacióndel sujeto214 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIA*Congreso*Bogotá*SociedadColombiana deFilosofía*2006*Kant-Foucault y el problemade la revoluciónARDILA ARIZAVÍCTOR HUGO*Congreso*Foro*BogotáBogotáUniversidadSanto TomásUniversidadSanBuenaventura2007Movimientos sociales, Estado,democracia y revolución enAmérica Latina2007 Amor, seducción y libertad*Congreso*BogotáUniversidadSanto Tomás*2005Democracia y experienciasde pazRUBIANOGROTPATRICIAColoquioBogotáUniversidadSanBuenaventura2007 Hypaticia de la HermenéuticaTERESA HOUG-THON PEREZIII Congreso Iberoamericanode FilosofíaMedellínUniversidad deAntioquia2008Pluralismo y concepto deFilosofía en América LatinaCÁRDENASSÁNCHEZNINFASeminario: Descarte ysu épocaBogotáUniversidadSanto Tomás2006Una aproximación a la gramáticageneral y razonadaUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 215

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIAI Congreso Internacionalde LiteraturaIberoamericanaBogotáUniversidadSanto Tomás2008Historia de la vida: entrelas ciencias sociales y laliteraturaColoquio imágenes ydiscursosLima (Perú)UniversidadNacional deSan Marcos2008Conferencia: las versionesdel indígena en los textosescolares de ciencias socialesen ColombiaCLAUDIAGIRALDOIV Congreso Internacionalde Metodologíade la Ciencia y de laInvestigación para laEducaciónMéxicoAsociaciónMexicana de laMetodologíade la Cienciay laInvestigación2008Reflexiones en torno a laenseñanza de la metodologíaPanel ConversatorioBogotáUniversidadPedagógica2005 Diversidad y políticaEncuentro Orbis TertiusLa PlataUniversidadNacional2009Inclusión y Exclusión: LiteraturaQueer en Amèrica LatinaVIII jornadas Andinasde Literatura LatinoamericanaSantiago deChileUniversidad deChile2008Otro rostro de la soledad:una visión problemática en laobra de García MárquezRUBEN MUÑOZFERNANDEZVI Jornadas de InvestigaciónLiteraria yLingüísticaMaracaiboUniversidad deZulia2007 Las voces de desencantoI Coloquio Nacional deHistoria de la LiteraturaColombianaMedellínUniversidad deAntioquia2008Vargas Vila: Un proscritoprecursor de la escrituramoderna en Colombia216 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIAPACHON SOTODAMIÁNI Congreso Internacionalde LiteraturaIberoamericana: Entrela Realidad y la UtopíaBogotáUniversidadSanto Tomás2008Crítica de la modernidaden los escolios de NicolásGómez DávilaI Congreso Internacionalde LiteraturaIberoamericano: Entrela Realidad y la UtopíaBogotáUniversidadSanto Tomás2008Fray Pedro Simón y RodríguezFreyle: un universosemántico por descubrirI Coloquio Nacional deHistoria de la LiteraturaColombianaMedellínUniversidad deAntioquia2008Literatura femenina y religión:un palimpsestode sentidosGONZÁLEZ DEDÍAZ MARTA*Internacional *México *Comiucap 2004*Represente de la decana. Ellenguaje en la configuracióndel Clan en Santo Domingo*Coloquio *Bogotá *USTA 2005 *El estilo del Quijote*Coloquio interno defilosofía*Bogotá *USTA 2006*El ascenso al conocimientode sor Juana Inés*Coloquio*Medellín*Estudiosamericanos2004*El estoicismo en Adriano,una conducta moral frente ala muerteUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 217

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIAIII Congreso Iberoamericanode FilosofíaMedellínUniversidad deAntioquia2008Del problema del ser al sercomo problema en AméricaLatina*XII Congreso internacionalde filosofíaLatinoamericana*Bogotá *USTA 2007 *Ontología de la culturaCEPEDAHERRERAJUANCARLOS*Conversatorio: Elapoyo de la verdad enel proceso histórico*Seminario de filosofíamedieval*Bogotá*Bogotá*UniversidadColegio Mayorde Cundinamarca*SociedadinternacionalTomás deAquino2007*Intervención en el conversatorio2007 *El derecho ¿Al derecho?*Seminario de filosofíamedieval*Bogotá*SociedadinternacionalTomás deAquino2006 *Orar y sentido de ser*I Congreso de filosofía *Bogotá*SociedadColombianade filosofíauniversidadJorge TadeoLozano2006*Filosofía Latinoamericana enel ciberespacio218 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIA*III Congreso Iberoamericanode filosofía*Medellín*Instituto deFilosofía2008*Colombia en la historiografíafilosófica latinoamericanay Pluralismo, reconocimientoy alteridad.*II Congreso Iberoamericanode Filosofía*Cartagena*Universidadde Cartagena2008*Colombia en la historiografíafilosófica latinoamericanaTOVARLEONARDO*XVI Foro Nacional deFilosofía*Barranquilla*Universidaddel Atlántico2007*Multiculturalismoy pluralismo*XII Congreso Internacionalde FilosofíaLatinoamericana*Bogotá *USTA 2007*Crítica de la RazónIntercultural*I Congreso Col. DeFilosofía*Bogotá*SociedadColombianade filosofíauniversidadJorge TadeoLozano2006 *Memoria y utopíaUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 219

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIACongreso Iberoamericanode FilosofíaMedellínUniversidadde AntioquiaJunio de 20082008Análisis filosófico de losDDHH en las constitucionespolíticas de ColombiaVILLAMILPINEDAMIGUEL ÁNGELI Coloquio Colombianode Filosofía SociedadColombiana deFilosofíaBogotáUniversidadJorge TadeoLozano2006Mestizo: una experiencia,una idea inauténticay un proyectoCongreso Internacionalde FilosofíaLatinoamericanaUSTAProfesor InvitadoUSAUniversidad dePittsburgh2009 El Platón de BorgesMARTÍNEZHERNÁNProfesor invitadoParísUniversidad deParís2009 El Platón de BorgesEncuentro Orbis TertiusLa PlataUniversidadNacional2009La poética imberbe de PorfirioBarba Jacob220 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS ACADÉMICOS NACIONALES E INTERNACIONALESDOCENTETIPO DE EVENTOCIUDADY PAÍSINSTITUCIÓNCONVOCANTEAÑONOMBRE DE LA PONENCIA*Seminario-taller *México *CIEES 2007 *AsistenteSeminario-taller*México*UNESCO-UR-VAMUIA-SER2003*Educación y DerechosHumanosZAPATAJIMÉNEZMYRIAM A.*Congreso*MéxicoRed nacionalde investigaciónurbana*Mesa redonda *México *UNAM2007 *Actores sociales y Migración2005*Movimientos sociales ymigración*Cátedra- América Hoy *México *UNAM 2007*Cátedra-América Hoy *México *UNAM 2006*Migración forzada enColombia*Migración forzada enColombia4.3 Trabajos de gradodestacados: 2008-2009En el nivel de posgrado, las investigaciones de los estudiantes se han orientado hacia elestudio de tendencias, autores y temáticas específicas en diferentes períodos del pensamientolatinoamericano. Se han presentado trabajos monográficos en torno al pensamientode la ilustración, los procesos ideológicos de la emancipación, el pensamientopositivista, tendencias metafísicas, filosofía de la liberación, aspectos políticos, éticos, re-Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 221

ligiosos, educativos y culturales. Muchos de estos trabajos se han reseñado en Cuadernosde Filosofía Latinoamericana y presentado en encuentros filosóficos regionales.En 2008 y lo que va corrido de 2009 se han sustentado trabajos de especial interés parala historia de las ideas filosóficas en América Latina, en su gran mayoría vinculados a losgrupos de investigación.El siguiente cuadro reúne los trabajos de Maestría que han obtenido las calificaciones deMagna Cum Laude y Summa Cum Laude.TRABAJOS DE GRADO DESTACADOSMAESTRIA EN FILOSOFÍA LATINOAMERICANA. 2008-2009ACTA No. ESTUDIANTE TRABAJO DIRECTOR Y JURADOS CALIFICACIÓN122 Simón Cruz FajardoCorrientes antropofilosóficas,concepcióndel cuerpo humanoy su influenciaen algunos currículosde la cultura física yafines en ColombiaJuan CepedaRafael Antolínez, TeresaHoughton y Ángel MaríaSopoMagna CumLaude123Mauricio ParejaBayterLectura hermenéuticade la carta aFilemón. Un ejemploteórico / practico de“pensamiento sumaresistente”.Ángel María SopoÁlvaro Acevedo, RafaelAntolínezMagna CumLaude124 Wilmar Peña CollazosDevoción, milagro ysociedad: historia delculto a la imagen dela virgen de Chiquinquirá,1555 - 1589Cecilia HenríquezÉdgar Ramírez, HernánMartínezMagna CumLaude222 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

TRABAJOS DE GRADO DESTACADOSMAESTRIA EN FILOSOFÍA LATINOAMERICANA. 2008-2009ACTA No. ESTUDIANTE TRABAJO DIRECTOR Y JURADOS CALIFICACIÓN126Carlos Alberto BernalMorenoAportes hobbesianosde la filosofía de lamente.Andrej LukomskiÁngel María Sopo, CarolinaRodríguezMagna CumLaude127Miguel Ángel VillamilPinedaValores y DerechosHumanos: implicacionesjurídicas ypedagógicas.Daniel HerreraÉdgar Ramírez, TeresaHoughtonMagna CumLaude132Pilar Jovana HolguínTovarLa estética de lacomposición erudita.Carolina Rodríguez OmarParra, Alvar AcevedoMagna CumLaude136Félix Raúl MartínezClevesLa oralidad y el otro- oralidad y culturapopular enCundinamarca.Álvaro AcevedoÉdgar Ramírez, CeciliaHenríquezMagna CumLaude137Octavio AugustoQuintero CusariasLa perspectivafilosófica en la obracientífica del sabiofrancisco José decaldas y tenorio.Ángel María Sopo OmarBarbosa, Rafael AntolínezMagna CumLaude139Joaquín Darío HuertasRuízLa existencia juega: Eljuego y los deportescomo realizaciónlúdica del ser.Ángel María Sopo OmarBarbosa, Rafael AntolínezMagna CumLaude140Alberto René RamírezT. O.P.Filosofía latinoamericanay el discurso dela acción filosóficaCarmenza NeiraCarolina Rodríguez, TeresaHoughtonMagna CumLaudeUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 223

TRABAJOS DE GRADO DESTACADOSMAESTRIA EN FILOSOFÍA LATINOAMERICANA. 2008-2009ACTA No. ESTUDIANTE TRABAJO DIRECTOR Y JURADOS CALIFICACIÓN142 Hugo Ramiro JiménezLa concepción deltiempo en Jorge LuisBorgesÁngel María SopoWiton Becerra, VíctorHugo ArdílaMagna CumLaude143David Emanuel VidesSan JuanRecepción de lasideas de EmanuelMounier en ColombiaÉdgar Ramírez CarolinaRodríguez, Luis JoséGonzálezMagna CumLaude144 Damián Pachón SotoLa concepciónhispanoamericanaen Rafael GutiérrezGirardot.Daniel Herrera RestrepoTeresa Houghton Pérez,Juan Cepeda HerreraSumma CumLaude145Miguel FonsecaMartínezEn busca de los númerosaproximacióna la filosofía Frege.Carolina RodríguezDaniel Herrera Restrepo,Andrezéj LukomskiMagna CumLaudeEl siguiente cuadro presenta los trabajos de Pregrado que han obtenido las calificacionesde Magna Cum Laude y Summa Cum Laude, la mayoría de ellos vinculados a los proyectosde los grupos de investigación y otros, son monografías independientes.224 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

TRABAJOS DE GRADO DESTACADOSPREGRADO. 2008-2009ACTAN O NOMBRE GRUPO TITULO DEL TRABAJO DIRECTOR YJURADOS CALIFICACIÓN170Alicia NatalyChamorroMuñozAntón deMontesinosCasa novelada: un análisisde la novelística deHéctor Rojas HerazoNinfa Cárdenas Martade Díaz, Leonor BonillaSUMMA CUMLAUDE171Ángela NiñoCastroAntón deMontesinosLa identidad latinoamericanaentre la utopíay la antiutopia. Unaaproximación mitocríticadesde Pedro PáramoCarlos RamírezRubén Muñoz, NinfaCárdenasSUMMA CUMLAUDE173Rafael ArmandoBeltrán UrreaBartoloméde Las CasasLa revista universitas.Filosófica: recopilación,sistematización y análisis.Diana Paola Guzmán,Gloria Isabel ReyesLeonardo Tovar, TeresaHoughtonMAGNA CUMLAUDE179José Luis LunaBravoAntón deMontesinosEl simbolismo de loscontrastes en el mitoindígena emberaLeonor BonillaMiguel Ángel VillamilDiana GuzmánSUMA CUMLAUDE180Javier EnriqueMuñoz LaraAntón deMontesinosLa cuestión de la identidaden tra- transposiciónfílmica de la mansión deAraucaima.Rubén MuñozCarlos Ramírez, DianaPaola GuzmánMAGNA CUMLAUDE181Jhon EdinsonMaldonado ÁvilaAntón deMontesinosLa alteridad compleja:identidad femenina enla narrativa de FernandoSoto.Marta de DíazRubén Muñoz, DianaPaola GuzmánMAGNA CUMLAUDEUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 225

TRABAJOS DE GRADO DESTACADOSPREGRADO. 2008-2009ACTAN O NOMBRE GRUPO TITULO DEL TRABAJO DIRECTOR YJURADOS CALIFICACIÓN182Graciela VictoriaFranco MartínezMonografíaLuis Carlos López: lasposturas difíciles y la.Carlos BernalNinfa Cárdenas, MyriamZapataMAGNA CUMLAUDE183Jamie AlexandraAcevedoMartínezAnton deMontesinosEl conflicto trágico en laobra cinematográfica.Rubén MuñozCarlos Ramírez, DianaPaola GuzmánMAGNA CUMLAUDE185Román SantiagoArtunduagaNarvaezMonografíaTiempo y mundo en lainterpretación de la obrade arte.Carlos Ramírez AissaMario Alejandro Molano,Rubén MuñozMAGNA CUMLAUDE187 José Luís PeñaAntón deMontesinosRazón y Lenguaje enThomas HobbesCarolina RodríguezFreddy Santamaría,Edwin Mauricio CortesMAGNA CUMLAUDE189Susana XimenaCortés QuevedoAntón deMontesinosEl lugar de los modelosideológicos dentro deldiscurso histórico: reflexiónsobre el discursoen el museo nacional deColombia.Claudia Patricia GiraldoLeonardo Tovar, MiguelÁngel VillamilMAGNA CUMLAUDE190Christian AndrésTorres HurtadoMonografíaTodas las familias felices:Perspectivas sobre laviolencia.Rubén MuñozMarta González de Díaz,Juan Ernesto MoraMAGNA CUMLAUDE226 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

TRABAJOS DE GRADO DESTACADOSPREGRADO. 2008-2009ACTAN O NOMBRE GRUPO TITULO DEL TRABAJO DIRECTOR YJURADOS CALIFICACIÓN191Luis ArmandoSoto BoutínMonografíaElementos para la comprensióndel desarrollode las políticas públicasen cultura en Colombia1996-2007.Rafael AntolínezCamargoFreddy Santamaría,Damián PachónMAGNA CUMLAUDELa colección Summa Cum Laude fue creada en 2003 para divulgar los trabajos de gradoque obtienen la máxima calificación. Bajo este sello se han publicado los siguientes números:* Fenomenología del cuerpo y su mirar, (2003) de Miguel Ángel Villamil.* Creatividad y vida, (2006) de Manuel Palacio.* Los límites del lenguaje (2007) de Miguel Fonseca.* Educación por el arte a través de sistemas multimediales (2007), Juan Pablo Arango;John Jairo Triana.* Casa novelada. Un análisis de la novelística de Héctor Rojas Herazo, (2008) de NatalyChamorro.* Latinoamérica: entre la utopía y anti-utopía. Una aproximación mitocrítica desde PedroPáramo, (2008) de Ángela Niño.* El simbolismo de los contrastes en el mito indígena Embera, (2009) de José Luis Luna.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 227

4.4 Convenios nacionales einternacionalesEl programa cuenta con los siguientes convenios de orden nacional e internacionalvigentes:* Convenio Marco de Operación Interinstitucional entre la Universidad Santo Tomás, laUniversidad Nacional Abierta y a Distancia y Uni-minuto (Corporación UniversitariaMinuto de Dios), suscrito a los 14 días del mes de febrero de 2007.* Convenio Marco de cooperación académica entre la Red de Facultades de Filosofía deUniversidades Católicas con sede en Bogotá y el Instituto Católico de Paris.* Convenio de Cooperación con la Fundación Xavier Zubiri, con sede en Madrid (España),de 27 de febrero de 2003.* Convenio de Cooperación y Movilidad Académica con la Facultad de Filosofía de laUniversidad de Centroamérica Simeón Cañas.* Convenio entre la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad de Konstanzy la Universidad Santo Tomás. Su objetivo es la profundización de la relaciónde cooperación entre ambas instituciones en el campo académico-cultural, la consolidaciónde la unión colombo-alemana y la posibilidad de intercambio en materiaacadémico-cultural.El objetivo común a estos convenios consiste en la posibilidad de co-convocar eventosacadémicos de carácter nacional e internacional, realizar eventos y publicaciones conjun-228 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

tas, realizar intercambio de artículos científicos para el sostenimiento de las revistas decada institución, la movilidad académica de estudiantes y profesores, etc.Estos convenios han contribuido a crear y fortalecer la Cátedra interinstitucional de FilosofíaFrancesa, organizada por la Red de Universidades Católicas de Bogotá, con el apoyodel Instituto Católico de París. En el marco de esta cátedra se han invitado profesores dela talla de Alfredo Gómez Müller (2002 y 2005), Genevieve Hebert (2003) y Fred Poché(2006). La presencia de estos profesores visitantes en el Programa ha posibilitado su interaccióncon los profesores, para discutir las tendencias de la investigación y del desarrollode la disciplina en Francia.Además, como resultado del convenio con la Red de Universidades Católicas de Bogotá,la Universidad de La Salle, Javeriana, Santo Tomás, la Universidad Nacional de Colombiay Siglo del Hombre Editores, están editando el último libro del profesor Alfredo GómezMüller, titulado El fenómeno del multiculturalismo y las migraciones desde las categoríassartreanas.Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 229

RESUMEN DEL ESTADOACTUAL DE LAINVESTIGACIÓNIdeas para el Balancey la ProyecciónUn balance ponderado de los dinamismos investigativos de la Facultad de Filosofía yLetras y de los logros obtenidos durante el año 2008, permite evidenciar importantesavances y realizaciones, entre las que se pueden destacar:Con la orientación del Centro de Investigaciones Fray Bartolomé de Las Casas, O.P., de laFacultad de Filosofía y Letras, los Grupos de Investigación actualmente adheridos, hanmantenido procesos de auto-reflexión y autoevaluación que han permitido avanzar en lareorganización de los grupos, con la finalidad de alcanzar mayor productividad e impacto,respondiendo a criterios de pertinencia, pertenencia y oportunidad, en el ámbito de larealidad actual colombiana y latinoamericana.Por otro lado, frente a la necesidad de acentuar el diálogo de lo local y lo regional, sentidode colombianidad y de latinoamericanidad, con lo global y lo universal se proyectó y concretóla creación del Grupo de Investigación Filosófica San Alberto Magno, O.P., dedicadoa la indagación y al diálogo sobre los grandes temas y problemas que plantea la relación:Filosofía, Ciencia y Religión. Es un esfuerzo por tender puentes creativos y eficaces a los230 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

debates actuales propiciados por estos saberes disciplinares y fomentar el diálogo interdisciplinarioy discernir los diferentes entrecruzamientos conceptuales y categoriales quese dan entre ellos.En el año 2008, continuando con una reciente tradición, se realizó el IV Encuentro deInvestigadores en Filosofía y Cultura, que permitió el encuentro y diálogo con gruposafines, así como la presentación de avances de investigación y de productos terminados,a nivel interno. El Encuentro se ha venido perfilando como una ventana de observaciónde los procesos investigativos de la Facultad, que ha propiciado una significativa potenciaciónde éstos resultante del diálogo y de la interacción con Pares externos e internos.Especial relieve cobró también la realización del I Encuentro Tomasino de Pedagogía: Lapedagogía motor de conciencia, crítica y proposición (mayo 23 de 2008) y de la Jornada:Recordando a Xavier Zubiri. 1898-1983 (Jueves 18 de Septiembre de 2008), como encuentrosacadémicos orientados a propiciar la investigación formativa.Se institucionalizó, también, a partir del año 2008 la realización de los Congresos Internacionalesde Literatura Iberoamericana, que en adelante se continuarán programandocada dos años. En el año 2008 la temática del Congreso versó sobre la Realidad y la Utopía;el asunto fue abordado entre el 25 y el 27 de septiembre del mencionado año.Otro logro significativo de los procesos de investigación que se adelantan en la Facultades la participación con ponencias en el exterior, por parte de los docentes investigadores,hecho que ha contribuido a la internacionalización de la Facultad y a la visibilidad de laComunidad Profesoral de ésta.En este mismo sentido, se resalta la extensión del Convenio de Cooperación suscrito entrela Universidad Santo Tomás con la Universidad de Konstanz (Alemania), que inicialmentecobijaba a la Facultad de Derecho y actualmente a la Facultad de Filosofía y Letras. ElUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 231

Convenio perfeccionado entre ambas instituciones se refiere a cooperación en docencia,investigación, movilidad de estudiantes y docentes en las áreas de las ciencias humanasy sociales.El balance de los desarrollos investigativos de la Facultad muestra como asunto muypositivo la regularización de la periodicidad de la revista Cuadernos de Filosofía Latinoamericana.Está próxima a editarse el número 100 de la mencionada publicación. Númeropor demás significativo para una publicación periódica de filosofía, que ha circulado enforma ininterrumpida desde 1979. Son ya tres décadas aportando a la normalización dela filosofía en Colombia. Igualmente, la publicación de resultados de investigación quehan nutrido esta revista emblemática de la Facultad, ha aportado libros y artículos pararevistas especializadas.En el año 2008, como fruto de los procesos de Autoevaluación con fines de Acreditaciónde Alta Calidad del programa de Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana, se estudiarony aprobaron nuevas opciones de grado como ampliación de otras modalidades deinvestigación formativa. Se dio inicio a la realización de pasantías de investigación en laUniversidad Centroamericana “José Simeón Cañas” UCA, de San Salvador (El Salvador).Un docente de la Facultad fue beneficiario de una pasantía de investigación (2008) y dosestudiantes del pregrado realizarán también, sendas pasantías entre el 1° de abril y el 30de junio de 2009.Como apoyo al fortalecimiento de la investigación formativa de los estudiantes se constituyeronnuevos Semilleros de Investigación y se incentivó su participación como ponentes,en escenarios externos, como el Foro de estudiantes de Filosofía realizado en laUniversidad de San Buenaventura, entre otras.232 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación

Entre las proyecciones de la investigación de la Facultad de Filosofía y Letras, se tieneprevisto:La puesta en marcha del programa de Doctorado en Filosofía cuyo proyecto de creaciónse realiza a partir de una Maestría consolidada, la Maestría en Filosofía Latinoamericana,que, sin duda, contribuirá a la cualificación de la Investigación.La creación de un nuevo Grupo de Investigación: Estudios de Filosofía Social, DominiquePire, O.P. que tendrá como asunto central el estudio de los desplazamientos y las migracionesforzadas. La creación de este nuevo Grupo tuvo como antecedente la firma de unaCarta de Intención para la realización de un Convenio de Cooperación con la UniversidadNacional Autónoma de México, UNAM.Relacionada con las proyecciones investigativas de la Facultad se encuentra la realizacióndel XIII Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana: La Integración de AméricaLatina y de El Caribe. Balance y Perspectiva, previsto para los días 24, 25, 26 y 27 de juniode 2009, escenario en el que tradicionalmente los docentes investigadores de la Facultadde Filosofía y Letras, entre otros, presentan a la Comunidad Académica Nacional e Internacionalsus avances de investigación.Finalmente, se encuentran proyectadas varias publicaciones de productos de investigaciónculminados o en proceso, en la Colección Biblioteca Colombiana de Filosofía o enlibros individuales sobre: Filosofía y Cultura y Producción Filosófica Colombiana del sigloXIX, entre otros.El balance y las proyecciones de la investigación en la Facultad de Filosofía y Letras dela Universidad Santo Tomás dan cuenta del importante esfuerzo intelectual que se vienerealizando para la cualificación y el fortalecimiento de la investigación, al igual que de suUniversidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras • 233

articulación con la docencia, la proyección social y la internacionalización, en el marco dela políticas institucionales trazadas para tales fines.Rafael Antolinez CamargoDecanoFacultad de Filosofía y Letras234 • Tradición, Producción y Estado del Arte de la Investigación