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Descargar (1426Kb) - Universidad de El Salvador

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que existe una base común <strong>de</strong> la cual parten todas las constituciones <strong>de</strong>nuestra órbita <strong>de</strong> cultura: la or<strong>de</strong>nación jurídica <strong>de</strong> la libertad 36 . Conforme aesto, Peces Barba 37 consi<strong>de</strong>ra que "La libertad es el referente central, bóveda<strong>de</strong>l fundamento <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos fundamentales, al que apoyan, completan ymatizan los otros valores: igualdad, seguridad jurídica y solidaridad".Precisando que esa categoría fundacional que tiene la libertad en laestructura <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos, "<strong>de</strong>riva <strong>de</strong> su conexión con los fines <strong>de</strong>l hombre,expresados en la moralidad, y con posibilidad <strong>de</strong> ofrecer un ámbito <strong>de</strong>comunicación para el intercambio <strong>de</strong> razones sobre fines y objetivos" 38 .36 López Guerra, Luis, Introducción al <strong>de</strong>recho constitucional, Ed. Tirant lo Blanch libros, Valencia,1994, p. 104. Aquí el citado profesor español, distingue tres generaciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos fundamentales,a saber:Una primera generación, correspondiente al constitucionalismo liberal (s. XVIII y XIX) en que elacento se pone, en los textos constitucionales, en <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> clara dimensión individual: protección<strong>de</strong>l individuo frente a amenazas externas por parte <strong>de</strong> los po<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l Estado, (<strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> libertad) yparticipación en la vida pública (<strong>de</strong>rechos políticos).Una segunda generación, (constitucionalismo social, a partir <strong>de</strong> la I Guerra Mundial), constituciones enque a los <strong>de</strong>rechos anteriores se aña<strong>de</strong>n otros que tienen en cuenta las relaciones <strong>de</strong> los individuos consu entorno social (relaciones laborales, económicas, etc.) y que suponen garantías <strong>de</strong> bienestar, oprestaciones materiales (educación, salud).Derechos <strong>de</strong> la tercera generación, que protegen <strong>de</strong>rechos colectivos, integrados por bienes antesconsi<strong>de</strong>rados como sobreentendidos, y base <strong>de</strong> la misma vida, pero que comienzan a ser escasos, ycuya <strong>de</strong>saparición amenaza a la colectividad como un todo: <strong>de</strong>rechos al medio ambiente, a un entornosano, al patrimonio cultural, etc.37 Peces Barba Martínez, Gregorio, Curso <strong>de</strong> Derechos Fundamentales (teoría general), Ed. BoletínOficial <strong>de</strong>l Estado y <strong>Universidad</strong> Carlos III <strong>de</strong> Madrid, Madrid, 1999, p. 103.38 Ibí<strong>de</strong>m. Conforme a este entendimiento, el profesor Peces Barba complementa su tesis, sosteniendoque existen tres modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> aplicación <strong>de</strong> la libertad, que fundamentan tres distintos tipos <strong>de</strong><strong>de</strong>rechos: 1) Es Libertad como no interferencia o protectora, cuando preten<strong>de</strong> que el hombre puedaactuar y <strong>de</strong>cidir libremente el propio comportamiento. 2) Es libertad promocional cuando preten<strong>de</strong>satisfacer una serie <strong>de</strong> necesida<strong>de</strong>s básicas que impi<strong>de</strong>n o dificultan el ejercicio <strong>de</strong>l primer tipo <strong>de</strong>libertad. 3) Es libertad participación cuando preten<strong>de</strong> favorecer la intervención en la formación <strong>de</strong> loscriterios <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión política, contribuir al proceso <strong>de</strong> formación normativa, y al restablecimiento <strong>de</strong>fines y objetivos y valores <strong>de</strong> la actividad <strong>de</strong>l Estado.36

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