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elevancia para la convivencia humana, y que en todo caso, "una vez que losderechos humanos, o mejor dicho, determinados derechos humanos, sepositivizan, adquieren la categoría de verdaderos derechos protegidosprocesalmente y pasan a ser derechos fundamentales, en un determinadoordenamiento jurídico"; o lo que es lo mismo: los derechos fundamentalesson derechos humanos positivados.Pérez Luño 27 , en esta misma línea, considera que el término "derechoshumanos" debe quedar reservado para la moralidad y "derechosfundamentales" para la juridicidad.Peces Barba 28 , por su parte, estima que el término "derechos fundamentales"es más preciso que la expresión "derechos humanos" y "carece del lastre dela ambigüedad que ésta supone".De nuestra parte, partiendo del orden normativo vigente, consideramos quees posible sostener que bajo la expresión "derechos fundamentales" sedesigna a los derechos garantizados por la Constitución y que en cambio, ladenominación "derechos humanos", hace referencia a derechos garantizadospor normas internacionales. Las primeras tienen como fuente de producciónal legislador constituyente, y las segundas, a los Estados y organismosinternacionales.Conforme a esto, ambos son derechos positivos tendentes a salvaguardarunos mismos valores que, desde un punto de vista moral y político, seconsideran básicos para la convivencia humana 29 . Cabe aclarar sin embargo,27 Pérez Luño, citado por Peces Barba, en Op. cit., pp. 36 y ss.28 Peces-Barba Martínez, Gregorio, Curso de Derechos Fundamentales, Universidad Carlos III deMadrid Boletín Oficial del Estado, Madrid, 1999, pp. 36 y ss.29 Diez Picazo, Luis María, "Aproximación a la idea de los derechos fundamentales", Revista Peruanade Derecho Constitucional, número 2, 2000, Lima, pp. 221 y ss.31