manual para el alumno

68Jesús se identificó ante los nefitas como el mismoprofeta del cual habló Moisés: "He aquí, yo soy aquelde quien Moisés habló, diciendo: El Señor vuestroDios os levantará un profeta, de vuestros hermanos,semejante a mí" (3 Nefi 20:23).(C-S) El Mesías se sentaría en el trono de David.Así como Moisés, el rey David fue un prototipo, osímbolo, de Cristo. Se había dicho que el Mesías sesentaría en el trono de David y juzgaría a la casa deIsrael (véase Isaías 9:7). Jeremías escribió: "He aquíque vienen días, dice Jehová, en que levantaré a Davidrenuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso,y hará juicio y justicia en la tierra. En sus díasserá salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este serásu nombre con el cual le llamarán: JEHOV A, JUSTI­CIA NUESTRA" Oeremías 23:5-6).(C-6) ¿Por qué los judíos interpretaron mal laprofecía relacionada con el Libertador?Al pasar los años y quedar incumplida la esperanzamesiánica, los judíos interpretaron los dichos y escritosde los profetas en una forma equivocada. Cuantomás se hundían en la apostasía, más perdían de vistael verdadero sentido de las profecías. Pero no es desorprender que llegaran a ver solamente los aspectospolíticos del Mesías, pues en las Escrituras había basepara creer eso. Varios cientos de años antes del nacimientode Cristo, Zacarías escribió acerca de la épocaen la que el Señor (el Mesías) lucharía contra los enemigosde Judá "como peleó en el día de la batalla"(Zacarías 14:3). Zacarías describió a Jerusalén liberadocon gran poder de todo lo que se le oponía (véase Zacarías14:1-15). Isaías habló del Mesías como poseedordel mando, el cual descansaría sobre su hombro (véaseIsaías 9:6). Esa frase ciertamente sugería un gobiernopolítico. Otros profetas anunciaron su venida enpoder y gloria.Al estudiar cuidadosamente las profecías, emerge,sin embargo, un doble concepto. Uno es el del"siervo sufriente". El capítulo 53 de Isaías es un ejemplosobresaliente de este tipo de profecía. Anuncia lossufrimientos del Mesías: Sería un "varón de dolores"(vers. 3), uno que estaría "como oveja delante de sustrasquiladores" (vers. 7), uno que tomaría sobre sí lastransgresiones del hombre. El otro es el del Mesíascomo "Rey de Gloria". Zacarías 14 e Isaías 9 contienenejemplos de este tipo de profecía, las que describenla liberación, el poder político y la destrucción delos enemigos de Israel.Los Santos de los Ultimas Días, con el beneficio dela revelación moderna y una perspectiva más ampliade la historia, fácilmente comprendemos este dualismo.Sabemos acerca de dos venidas del Mesíás. Cristovino la primera vez como mortal. Nació en un establo,vivió en un pueblo de poca reputación, nodesempeñó el papel político que sus coterráneos esperabany abiertamente rechazó los intentos de algunosde proclamarlo rey. Esta venida es la anunciada en lasprofecías del primer tipo. Su segunda venida será elcumplimiento de las otras: El subyugará a todos losreinos y librará a Israel de los poderes de Babilonia.La tragedia radica en que la nación judía, en su mayoría,perdió el entendimiento de las dos venidas. Ensu estado de obscuridad espiritual solamente buscabaun libertador político. Un erudito, Santo de los UltimasDías, explicó la razón:mas Días, explicó la razón:"Desde la época de la caída de Jerusalén, en el año586 a. c., hasta la destrucción de Jerusalén por los romanosen el año 70 d. de J. c., con la excepción deuna revuelta insegura y de poco resultado, la de losmacabeos, el resto de Israel en Palestina constituyóun pueblo sujeto a las grandes potencias de la época.Primero fue víctima del cautiverio en Babilonia; luegofue gobernado por los persas, los griegos, los ptolomeasy los seléucidas. Y los esfuerzos de los celososmacabeos para establecer el control judío fueron desplazadospor la sujeción al nuevo poder naciente, Roma."En el transcurso de los siglos y en la servidumbreaparentemente interminable bajo las potencias paganas,los judíos anhelaban su liberación. Parece que lavisión mesiánica de los profetas, la cual incluía la primeravenida del Mesías con su sacrificio personal redentory su Segunda Venida para dar inicio a la eramesiánica (reinado milenario) en los últimos días, sefusionaron en la mente del pueblo, o al menos en losdeseos del pueblo."Recordaban que los profetas habían prometido queuno 'semejante a Moisés' y un 'hijo de David' seríalevantado como el Mesías para librarlos como Moisésy David los habían liberado; pero cuando el Señor vinoal mundo, parecen haber olvidado los aspectospersonales de la vida del Redentor y haber recordadosolamente aquellas partes de las profecías que teníanque ver con los asuntos políticos, o con el establecimientode un reino permanente." (David H. Yarn,"The Messianic Expectation", Ensign, abril de 1972,págs. 20-21.)Así, cuando el Salvador rehusó tomar la espadacontra Roma, las esperanzas de los judíos se despedazaron.y su crucifixión fue considerada, no el cumplimientode la profecía, sino la prueba suprema de queEl no podía haber sido el libertador esperado.(C-7) La esperanza mesiánica en el Libro de MormónNo todos los hombres que vivieron en la época delAntiguo Testamento habían interpretado mal las profecías.Todos los profetas del Antiguo Testamento ylos del Libro de Mormón antes de Cristo las comprendieron.En una gran visión que tuvo unos seiscientosaños antes del advenimiento del Salvador en la carne(1 Nefi 11:13-33), Nefi supo que el Mesías nacería deuna virgen "según la carne" (vers. 18), que sería bautizadopor uno "que habría de preparar la vía delantede él" (vers. 27), que iría "ejerciendo su ministerio entreel pueblo con poder y gran gloria" (vers. 28) y quecuraría a los enfermos y los inválidos.Sabían lo siguiente: "Sufrirá tentaciones, y dolor delcuerpo, hambre, sed y fatiga, aún más de lo que elhombre puede sufrir, sin morir; pues he aquí, la sangrele brotará de cada poro, tan grande será su angustiapor la iniquidad y abominaciones de su pueblo"(Mosíah 3:7). Nefi y otros previeron que El sería tratadocomo alguien sin valor, rechazado por su pueblo,azotado, escupido y crucificado (véase 1 Nefi 19:9; Jacob4:3-4).(C-S) La esperanza mesiánica en el NuevoTestamentoOtras profecías mesiánicas revelaron minuciosamentela vida y misión del Mesías.