manual para el alumno

64de camello o cabra. Es probable que haya empleado lapiel del animal con el pelo todavía en ella (véaseHebreos 9:37).(5-35) 2 Reyes 1:9-14. ¿Fue un acto de crueldaddestruir a estos soldados?"Hay quienes culpan al profeta por haber destruidoa estos hombres, haciendo caer fuego del cielo sobreellos. Pero quienes hacen eso no consideran que Elíasno tenía más poder que ellos para atraer el fuego, solamenteDios pudo mandarlo, y puesto que Dios esjusto y bueno, no habría destruido a estos hombres sino hubiera habido suficiente causa como para justificarlo.No fue para agradar a Elías, ni para gratificar unsentimiento vengativo que Dios actuó en aquella forma,sino para mostrar su propio poder y justicia. Ningúnruego de Elías podría haber inducido a Dios a efectuarun acto que fuera equivocado. Elías, personalmente,no se preocupó del asunto. Dios lo llevó sencillamentea anunciar estas cosas que El mismo habíadeterminado hacer. Si yo soy varón de Dios (como diciendo,tan ciertamente como que soy un varón deDios), descienda fuego.del cielo y consúmate con tus cincuenta.Este es el significado literal del original; y asívemos que las palabras de Elías fueron solamente declaratoriasy no imprecatorias." (Clarke, Commentary,2:482.)(5-36) 2 Reyes 1:17. Joram y JoramHay dos individuos que llevaban el nombre deJoram y que eran contemporáneos: Joram, hijo deAcab, en el reino del norte; y Joram, hijo de Josafat,en el reino del sur.(5-37) 2 Reyes 2. ¿Adónde fueron Elías y Elíseo ensus viajes?En este capítulo está claro que Elías y Eliseo recorrierongrandes distancias durante este período.Estudie el mapa que aparece a continuación para conocerel recorrido de sus viajes.(5-38) 2 Reyes 2-8. El cruce del Jordán con Elías elProfetaAquí encontramos un milagro efectuado medianteel sacerdocio de Elías. Dividió o quitó el sello a lasaguas del Jordán. El trajo este mismo poder del sacerdocio,y las llaves para ejercerlo, a Pedro, Santiago yJuan en el monte de la transfiguración (véase Mateo17:1-13; Enseñanzas del profeta José Smith, pág. 184).(5-39) 2 Reyes 2:11. ¿Fue Elías realmente llevado alcielo?El vocablo cielo tiene más de un significado. A vecesse emplea para representar a aquella parte del espacioque parece formar una bóveda encima de nosotros;otras veces se refiere a la gloria celestial. Elías fue recogidode esta tierra como un ser trasladado, pero nonecesariamente a la gloria celestial. El profeta JoséSmith enseñó lo siguiente:"Muchos han supuesto que la doctrina de la traslaciónera un principio mediante el cual los hombreseran llevados inmediatamente a la presencia de Diosy a una plenitud eterna, pero ése es un conceptoequivocado. Su lugar de morada es de orden terrestre,y es un lugar reservado para los personajes que elPadre mantuvo en reserva para ser ángeles ministrantesde muchos planetas y para los que todavía no hanentrado en una plenitud total como los que han resucitadode entre los muertos. 'Otros fueron atormentados,no aceptando el rescate, a fin de obtener mejorresurrección' (parte del versículo 35 del capítulo 11 deHebreos)."Y es evidente que había una mejor resurrección, ode lo contrario Dios no se lo habría revelado a Pablo.De ahí que se puede decir que hay, en efecto, unamejor resurrección. Se hace esta distinción entre ladoctrina de la resurrección misma y la de la traslación:La traslación hace posible que la persona selibere de las torturas y sufrimientos del cuerpo, perola existencia se prolonga en lo que respecta a lasobras y esfuerzos del ministerio antes de que los individuosasí afectados puedan obtener un gran descansoy gloria." (History of the Church, 4:210.)(5-40) 2 Reyes 2:14. El manto de Elías el ProfetaLa capa de Elías, o el manto, era símbolo de su autoridad.La posesión de la misma simbolizaba que laautoridad anteriormente en posesión de Elías ahoraestaba en Eliseo. (Véase Comentarios.sobre 1 Reyes19:19.)(5-41) 2 Reyes 2:20. ¿Sirve la sal para purificar elagua?El empleo de la sal hace que éste sea un gran milagrodado que la sal normalmente echa a perder elagua en lugar de purificarla.(5-42) 2 Reyes 2:23-24. ¿Debe Elíseo ser culpado porla muerte de estos "muchachos"?Los viajes de Elías y EliseoPara intentar responder a esta pregunta, consideremoslas interpretaciones siguientes:1. El vocablo empleado en nuestra versión:"muchachos" indica juventud en contraposición avejez, y puede ser traducido no sólo como muchachos(niños) sino también como jóvenes, indicando siervos,o jóvenes aptos para ir a la batalla.