manual para el alumno

49"Este fue el meollo de la ofensa: tomó como esposano solamente a una pagana sino a una mujer cuyahostilidad hacia la religión verdadera era bien conocida,y llevó aquella hostilidad a los extremos. 1. EraJahija idólatra de un rey también idólatra. 2. Abiertamentepracticaba la idolatría. 3. No solamente aprobabaesas prácticas en los demás, sino que las protegía yrepartía honores y recompensas entre quienes lasadoptaban. 4. Empleó todos los medios a su alcancepara perseguir a la religión verdadera. 5. Era sumamentecruel e hizo ejecutar a los profetas y sacerdotesde Dios. 6. Todo esto lo hizo con la más celosa perseveranciae incansable saña."A pesar de que Acab había levantado un templo yhecho un altar para Baal, estableciendo la adoraciónde Asera, la Venus sidonia ... era tan bien conocida lahostilidad de Jezabel hacia todo lo bueno, que su casamientocon ella fue considerado el colmo de lamaldad, un acto de suma provocación a Dios y destructivopara la prosperidad del reino." (Commentary,2:450-51.)(4-45) 1 Reyes 16:34. JI A precio de la vida de Abiramsu primogénito echó el cimiento"La profecía hecha por Josué, en Josué 6:26, concernientea Jericó se refería no solamente a la construcciónde casas allí sino a la restauración de la ciudadcomo un fuerte (véase Keil y Delitzsch, Commentary,2:1:73).Clarke bosquejó tres opiniones en cuanto a la interpretacióncorrecta de la profecía:"1. Se cree que cuando él (Hiel) puso los cimientosde la ciudad, su hijo mayor, esperanza de la familia,murió por la mano y juicio de Dios, y que todos sushijos murieron en sucesión; de manera que cuandolas puertas estuvieron listas para ser colocadas, su hijomenor murió y así, en lugar de asegurarse la continuaciónde su nombre, toda la familia se extinguió."2. Estas expresiones significan solamente una grandemora en la construcción; que aquel que la emprendierapasaría casi toda su vida en el proyecto , todo eltiempo en el que fuera capaz de procrear; en otras palabras,si el hombre pusiera los cimientos al nacer suprimer hijo, su hijo menor, y último, debería nacerantes de que las paredes estuvieran listas para recibirlas puertas. Esa forma de expresarse es proverbial, yse refiere a un trabajo que se extendería por largo tiempo,a causa de múltiples obstáculos y demoras."3. Que quien reconstruyera la ciudad, al poner elcimiento, sacrificaría a su primogénito, a fin de consagrarlay que mataría al menor de sus hijos al finalizarla obra, como ofrenda de gracias por la ayudarecibida. Esta última opinión parece ser aceptadapor la versión aramea de la Biblia, la cual representaa Hiel como dando muerte a su primogénito Abiram ya su hijo menor Segub."Ninguna de las otras versiones de la Biblia [laAramea (caldea), la Vulgata (Latina), la Septuaginta(griega), la Siria o Arabe], con excepción de la aramea(caldea), implica que los hijos fueran muertos omurieran; circunstancias que parecen fortalecer laopinión de que el pasaje se debe entender como quese produjeron demoras y obstáculos." (Commentary,2:451.)RESUMEN ANALITICO(4-46) El precio de la contenciónCuando leyó la historia de la tragedia que recayósobre la casa de Israel luego de la muerte de Salomón,¿sintió pena por los que sufrieron y murierondurante ese período? ¿Qué fue lo que aconteció enaquel momento? ¿Cómo pudieron haber evitado lasdificultades que surgieron ante ellos? Sus respuestaspueden bosquejar un plan a seguir en su propia vidapara vivir sin dificultades semejantes. Considere seriamentelas preguntas relativas a cómo controlar ladesobediencia y la rebeldía en su propia vida. ¿Quéresultados espera? ¿Es cierto que en las familias, comoen las naciones, la eliminación de la iniquidad y elegoísmo producirá armonía y unidad? ¿Por qué tieneesa opinión? En una hoja escriba sus respuestas a estaspreguntas.El Señor amonestó a los israelitas a mantener relacionesapropiadas, especialmente en sus familias y ensus grupos religiosos. Dijo: "No subáis, ni peleéiscontra vuestros hermanos" (2 Crónicas 11:4). Tambiénles dijo que mientras siguieran su consejo prosperarían;pero que si se apartaban de El, El se apartaría deellos (véase 2 Crónicas 15:2). Los israelitas desecharonsu amonestación y pronto se manifestaron las disputas,la violencia y el odio. Las Escrituras, al describiresta situación, dicen: "En aquellos tiempos no hubopaz, ni para el que entraba ni para el que salía, sinomuchas aflicciones sobre todos los habitantes de lastierras" (2 Crónicas 15:5). Así, los reyes de Judá e Israelno pudieron dar a sus súbditos las bases legalesde la paz. El espíritu de contención es del diablo (véase3 Nefi 11:29). ¿Necesita usted mejorar en este aspecto?¿En qué forma las relaciones más armoniosascon sus padres, hermanos o hermanas, y otras personasafectan su felicidad y la de ellos? Anote sus respuestasen una hoja.El presidente David O.McKay dijo en cuanto a launidad: "En las ramas y barrios, no hay mejor virtudque nos conduzca al progreso y a la espiritualidadque la presencia de este principio (la unidad). Cuandolos celos, el mal decir, las palabras duras, suplantan ala confianza, la unidad y armonía, el progreso de laorganización se detiene". (En Conference Report, octubrede 1939, pág. 102.)(4-47) Importancia de la unidadSi espera alcanzar su potencial como hijo de Dios,debe aprender a trabajar con los demás para alcanzaruna meta determinada. Necesita dar ayuda y aceptarla.Este principio tiene aplicación en la sociedad, en laIglesia, y especialmente en el hogar. El presidenteMcKay dijo: "Pocas cosas puedo imaginar, si es quelas hay, más objetables que la ausencia de unidad yarmonía en el hogar. Por otra parte, sé que un hogaren el cual abundan la unidad, la ayuda mutua y elamor es un pedacito de cielo en la tierra. Presumoque casi todos vosotros podéis testificar en cuanto a ladulzura de la vida en los hogares en los que estas virtudespredominan. Agradecido y con humildad, guardoel recuerdo de que nunca, ni siquiera una vez,cuando niño en la casa de mi juventud, vi ocasión dediscordia entre papá y mamá, y vi que la buena voluntady el entendimiento mutuo fueron el lazo de