manual para el alumno

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47(4-28) 1 Reyes 14:31. "Roboam durmió con suspadres"La expresión "durmió con sus padres" es un eufemismoque significa que alguien ha muerto y que suespíritu ha seguido adelante para unirse a otros espíritusque ya han partido. La expresión también se usapara indicar que ha sido sepultado en la tumba de lafamilia. (Véase de Guthrie y Motyer, Commentary,pág. 326.)(4-29) 1 Reyes 15:4. ¿Qué significa que "por amor aDavid" Dios dio a Abiam una "lámpara enJerusalén"?Abiam no fue recto como tampoco lo había sido supadre. "Por amor a David", por amor a las promesashechas en cuanto a la casa de David y para preservarel linaje real a través del cual vendría el Mesías (véaseIsaías 9:6-7; Lucas 1:32; Hechos 13:22-23), el Señor norechazó a Abiam. Este era nieto de David. El Señorpermitió que el trono pasara a él y luego a su hijo(véase de Keil y Delitzsch, Commentary, 3:1:217). Elvocablo lámpara se refiere a la idea de luz o vela quecontinúa ardiendo en lugar de apagarse. Simbólicamente,entonces, la línea de Abiam, o su luz, siguióexistiendo en lugar de extinguirse. (Concerniente aCristo como hijo de David, véase Bruce R. McConkie,The Promised Messiah, págs. 188-95.)cuencias del pecado y también había visto a su padreiniciar una reforma para apartar al pueblo de las prácticaspecaminosas. Asa emprendió una campaña vigorosapara llevar a término la tarea emprendida por supadre. Hizo destruir templos y altares paganos. Tambiéncomenzó a exterminar a mujeres y hombresprostituidos que concurrían a los templos, santuariosy altares paganos. Las reformas pronto acarrearon pazentre el pueblo, lo que los hizo sentirse más felices ytranquilos. Asa comprendió que los pueblos paganospodrían intentar nuevamente imponer sus falsas prácticasreligiosas, de manera que aprovechó este intervalode paz para construir defensas en su territorio(véase 2 Crónicas 14:7).La conducta de Asa hacia su madre es importante(véase 1 Reyes 15:13), pues, aunque los lazos familiaresson de gran importancia, la fidelidad a Dios lo esmás (véase Mateo 10:34-35; Lucas 12:51-53).El relato del reinado de Abiam puede leerse en 2Crónicas 13 (donde se llama Abías). Aunque no fueun hombre recto, tampoco llegó a ser totalmente inicuo,pues llamó al arrepentimiento a Jeroboam y a suejército (véase 2 Crónicas 13:4-12), y su ejército vencióal de Jeroboam "porque se apoyaban en Jehová"(vers. 18).(4-30) 1 Reyes 15:5. ¿Actuó David siempre bienexcepto en el caso de Urías?Las declaraciones bíblicas que reconocen a Davidcomo perfecto, excepto en el caso de Betsabé, son correctasen el hecho de que David no era idólatra, niprosperó la idolatría mientras David fue rey. La idolatríay sus males acompañantes fueron el pecado másgrave de Israel y el menos perdonado por el Señor.Aunque David sucumbió a la tentación personal yacarreó tragedia sobre sí, fue fiel al Señor en el sentidode que no toleró idolatría en Israel.(4-31) 1 Reyes 15:9. Reinado de AsaEn cuanto a un relato detallado del reinado de Asa,véase 2 Crónicas 14-16. (Concerniente a las cantidadeselevadas, como las que aparecen en 2 Crónicas14:9, véase El Antiguo Testamento: Génesis-2 Samuel[Religión 301], Manual para el alumno, Temas suplementarios,sección E.)(4-32) 1 Reyes 15:9-10. ¿Era Maaca la madre de Asa?Puesto que la madre de Abiam era Maaca y Asa erahijo de Abiam, es muy probable que el vocablo madre,empleado aquí, esté reemplazando a abuela. Ella todavíaera reina porque vivía durante el reinado de Asa.(4-33) 1 Reyes 15:11-13. ¿Qué proyecto emprendióAsa después de la muerte de su padre?Asa llegó al trono de Judá después de la muerte desu padre. Había sido testigo de las trágicas consecuenciasdel pecado y también había visto a su padreNebi Samwil podría ser la antigua Ramá(4-34) 1 Reyes 15:17. ¿Qué era Ramá?Adam Clarke explica así: "Como lo indica la palabra-lugar alto- lo que aquí se denomina Ramá probablementeera un cerro (el que formaba un desfiladeropor el que pasaba el camino principal hacia Jerusalén),el que Baasa fortificó a fin de evitar todo intercambiocon el reino de Judá, no fuera que sus súbditosse unieran a la casa de David. Ramá estaba a unosdiez kilómetros al norte de Jerusalén." (Commentary,2:446-47.)(4-35) 1 Reyes 15:18-22. ¿Fue prudente la alianza deAsa con Ben-adad?La alianza con Ben-adad, rey de Siria, desagradó alSeñor (véase 2 Crónicas 16:1-9). Asa confió en unenemigo y recurrió a él en lugar de confiar en un amigo-el Señor- quien había demostrado a Asa que nonecesitaba otros amigos, y se lo había dicho (véase 2Crónicas 15:2-4).(4-36) 1 Reyes 15:23-24. Ultimo s años de AsaPrimer Reyes 15:23 dice que Asa "enfermó de lospies" en "su vejez". 2 Crónicas 16:12 dice que la en-

48fermedad apareció en el año trigésimo noveno del reinadode Asa y que "enfermó gravemente". Asa confiósolamente en los médicos en lugar de buscar ayudaen el Señor. Parece haberse apartado cada vez másdel Señor según iba envejeciendo (véase 2 Crónicas16:10). Murió a los cuarenta y un años de su reinado,y el pueblo hizo "un gran fuego (de sacrificio) en suhonor" (2 Crónicas 16:13-14).(4-37) 1 Reyes 15:28. ¿A quién mató Baasa?El "lo" que antecede al verbo en el versículo 28 representaa Nadab. Baasa mató a Nadab y no a Asa.(4-38) 1 Reyes 16:1-2. ¿Levantó Dios a un hombreinicuo para ser rey de Israel?Concerniente al mensaje del Señor a Baasa, "Yo televanté ... príncipe sobre mi pueblo Israel" (1 Reyes16:2), Clarke comentó: "Eso quiere decir que en elcurso de la providencia divina, el Señor le permitióser rey; pues es imposible que Dios hiciera rey sobresu pueblo a un rebelde, traidor y asesino, o sobrecualquier otro pueblo. Dios siempre es representadoen las Escrituras como autor de aquello que, por suprovidencia, permite que ocurra." (Commentary, 2:448.)con Et-baal, rey de Tiro (Fenicia) y tomó a la princesafenicia, Jezabel, para esposa de su hijo Acab. Aquellaalianza tuvo resultados profundos y graves en la religióny política de Israel durante cuarenta y cincoaños, y también en Judá unos cincuenta años más tarde."(Introduction to the Old Testament, 2:5-6.)(4-42) 1 Reyes 16:24. ¿De dónde salió el nombreSamaria?Josefa escribió que la ciudad construida sobre estemonte era llamada "por los griegos, Samaria; pero él(Omri) mismo la llamó Semareón, derivado de Semerque fue quien le vendió el monte sobre el que estabaconstruida" (véase Flavio Josejo, Antigüedades judaicas,libro 8, cap. 12). Hoy en día las ruinas de la ciudadson denominadas Samaria y Sebastia, siendo esteúltimo un nombre dado por Herodes. La ciudad, diezkilómetros al norte de Siquem, siguió siendo la capitalde las diez tribus hasta que las llevaron al cautiverio.Fue reconstruida por Herodes y llegó a ser una ciudadde gran magnificencia, pero fue destruida por losromanos durante la primera sublevación judía en elaño 68 o 69 de la era cristiana.(4-39) 1 Reyes 16:2-13. Profecía concerniente a laposteridad de BaasaJehú profetizó que la posteridad de Baasa sería totalmenteexterminada -consecuencia que los hebreossiempre consideraban uno de los más grandes malesque podían venir sobre una persona. Zimri cumplióesta profecía (véase 1 Reyes 16:11-13), pero, aunqueZimri "hizo lo que había sido profetizado y barrió totalmentea la familia de Baasa, no es de suponer quehaya sido ordenado por el Señor para hacerlo. Losprofetas pueden profetizar lo que los hombres acarrearánsobre sí mismos sin que el Señor los predestineo los controle para que así sea". (Rasmussen, Introductionto the Old Testament, 2:5.)(4-40) 1 Reyes 16:11. ¿Por qué fueron muertos losamigos y parientes de Baasa?Al matar a los amigos y parientes de Baasa, Zimri"se esforzó en exterminar su raza y borrar su memoria;y los judíos dicen que cuando se toma tal determinación,no solamente destruyen la casa del individuomismo, sino las cinco casas vecinas para que elrecuerdo de tal persona desaparezca de la tierra".(Clarke, Commentary, 2:449.)(4-41) 1 Reyes 16:21-23. ¿Qué se sabe en cuanto aOmri como rey de Israel?Rasmussen escribió de Omri: "Fuentes no bíblicasnos dicen más que la Biblia de sus once años de reinado.Además de sus negocios en Samaria y de levantarallí una ciudad capital, bien fortificada, para elreino de Israel, la inscripción en piedra hecha porMesha, rey de Moab, admite que (Omri) conquistóMoab e impuso tributo. E inscripciones posteriores,tales como los anales de Salmanasar III, designan a Israelcomo la 'tierra de la casa de Omri', y sus reyeseran llamados en aquel texto 'hijos de Omri' aun despuésde acabada su dinastía, que fue reemplazadacon otra familia. Ben-adad de Siria dijo que su padretomó ciertas ciudades de Omri y que lo obligó a aceptarel libre intercambio en Samaria. Omri hizo alianzaSamaria, o Sebastia, en la tierra de Manasés(4-43) 1 Reyes 16:29-30. ¿Quiénes eran Acab yJezabel?Acab, hijo de Omri, aparentemente heredó las malastendencias de su padre, porque las Escrituras dicenque "hizo lo malo ante los ojos de Jehová" (1 Reyes16:30). Su padre "hizo peor que todos los quehabían reinado antes de él" (1 Reyes 16:25). Acab secasó con Jezabel, hija del rey Et-baal, de Fenicia. Jezabely su padre practicaban la idolatría, una idolatríade las más depravadas. Acab levantó una casa de Baalen la capital, Samaria, y en ella puso un altar al diosdel sol de los fenicios (véase 1 Reyes 16:32). Luegopreparó un lugar en el cual la gente se entregaba aprácticas inmorales alrededor de un símbolo dedicadoa la diosa Asera, diosa del amor y de la fertilidad.Cuatrocientos sacerdotes comían a la mesa de Jezabela costas del estado, y le ayudaban en la religión extravagantee impía que ella había introducido en Israel.(4-44) 1 Reyes 16:31. ¿Hasta qué punto el casamientode Acab con J ezabel fue ofensivo para el Señor?Clarke resumió este casamiento, así como la vida deJezabel, en estas palabras:

48fermedad apareció en <strong>el</strong> año trigésimo noveno d<strong>el</strong> reinadode Asa y que "enfermó gravemente". Asa confiósolamente en los médicos en lugar de buscar ayudaen <strong>el</strong> Señor. Parece haberse apartado cada vez másd<strong>el</strong> Señor según iba envejeciendo (véase 2 Crónicas16:10). Murió a los cuarenta y un años de su reinado,y <strong>el</strong> pueblo hizo "un gran fuego (de sacrificio) en suhonor" (2 Crónicas 16:13-14).(4-37) 1 Reyes 15:28. ¿A quién mató Baasa?El "lo" que antecede al verbo en <strong>el</strong> versículo 28 representaa Nadab. Baasa mató a Nadab y no a Asa.(4-38) 1 Reyes 16:1-2. ¿Levantó Dios a un hombreinicuo <strong>para</strong> ser rey de Isra<strong>el</strong>?Concerniente al mensaje d<strong>el</strong> Señor a Baasa, "Yo t<strong>el</strong>evanté ... príncipe sobre mi pueblo Isra<strong>el</strong>" (1 Reyes16:2), Clarke comentó: "Eso quiere decir que en <strong>el</strong>curso de la providencia divina, <strong>el</strong> Señor le permitióser rey; pues es imposible que Dios hiciera rey sobresu pueblo a un reb<strong>el</strong>de, traidor y asesino, o sobrecualquier otro pueblo. Dios siempre es representadoen las Escrituras como autor de aqu<strong>el</strong>lo que, por suprovidencia, permite que ocurra." (Commentary, 2:448.)con Et-baal, rey de Tiro (Fenicia) y tomó a la princesafenicia, Jezab<strong>el</strong>, <strong>para</strong> esposa de su hijo Acab. Aqu<strong>el</strong>laalianza tuvo resultados profundos y graves en la r<strong>el</strong>igióny política de Isra<strong>el</strong> durante cuarenta y cincoaños, y también en Judá unos cincuenta años más tarde."(Introduction to the Old Testament, 2:5-6.)(4-42) 1 Reyes 16:24. ¿De dónde salió <strong>el</strong> nombreSamaria?Josefa escribió que la ciudad construida sobre estemonte era llamada "por los griegos, Samaria; pero él(Omri) mismo la llamó Semareón, derivado de Semerque fue quien le vendió <strong>el</strong> monte sobre <strong>el</strong> que estabaconstruida" (véase Flavio Josejo, Antigüedades judaicas,libro 8, cap. 12). Hoy en día las ruinas de la ciudadson denominadas Samaria y Sebastia, siendo esteúltimo un nombre dado por Herodes. La ciudad, diezkilómetros al norte de Siquem, siguió siendo la capitalde las diez tribus hasta que las llevaron al cautiverio.Fue reconstruida por Herodes y llegó a ser una ciudadde gran magnificencia, pero fue destruida por losromanos durante la primera sublevación judía en <strong>el</strong>año 68 o 69 de la era cristiana.(4-39) 1 Reyes 16:2-13. Profecía concerniente a laposteridad de BaasaJehú profetizó que la posteridad de Baasa sería totalmenteexterminada -consecuencia que los hebreossiempre consideraban uno de los más grandes malesque podían venir sobre una persona. Zimri cumplióesta profecía (véase 1 Reyes 16:11-13), pero, aunqueZimri "hizo lo que había sido profetizado y barrió totalmentea la familia de Baasa, no es de suponer quehaya sido ordenado por <strong>el</strong> Señor <strong>para</strong> hacerlo. Losprofetas pueden profetizar lo que los hombres acarrearánsobre sí mismos sin que <strong>el</strong> Señor los predestineo los controle <strong>para</strong> que así sea". (Rasmussen, Introductionto the Old Testament, 2:5.)(4-40) 1 Reyes 16:11. ¿Por qué fueron muertos losamigos y parientes de Baasa?Al matar a los amigos y parientes de Baasa, Zimri"se esforzó en exterminar su raza y borrar su memoria;y los judíos dicen que cuando se toma tal determinación,no solamente destruyen la casa d<strong>el</strong> individuomismo, sino las cinco casas vecinas <strong>para</strong> que <strong>el</strong>recuerdo de tal persona desaparezca de la tierra".(Clarke, Commentary, 2:449.)(4-41) 1 Reyes 16:21-23. ¿Qué se sabe en cuanto aOmri como rey de Isra<strong>el</strong>?Rasmussen escribió de Omri: "Fuentes no bíblicasnos dicen más que la Biblia de sus once años de reinado.Además de sus negocios en Samaria y de levantarallí una ciudad capital, bien fortificada, <strong>para</strong> <strong>el</strong>reino de Isra<strong>el</strong>, la inscripción en piedra hecha porMesha, rey de Moab, admite que (Omri) conquistóMoab e impuso tributo. E inscripciones posteriores,tales como los anales de Salmanasar III, designan a Isra<strong>el</strong>como la 'tierra de la casa de Omri', y sus reyeseran llamados en aqu<strong>el</strong> texto 'hijos de Omri' aun despuésde acabada su dinastía, que fue reemplazadacon otra familia. Ben-adad de Siria dijo que su padretomó ciertas ciudades de Omri y que lo obligó a aceptar<strong>el</strong> libre intercambio en Samaria. Omri hizo alianzaSamaria, o Sebastia, en la tierra de Manasés(4-43) 1 Reyes 16:29-30. ¿Quiénes eran Acab yJezab<strong>el</strong>?Acab, hijo de Omri, aparentemente heredó las malastendencias de su padre, porque las Escrituras dicenque "hizo lo malo ante los ojos de Jehová" (1 Reyes16:30). Su padre "hizo peor que todos los quehabían reinado antes de él" (1 Reyes 16:25). Acab secasó con Jezab<strong>el</strong>, hija d<strong>el</strong> rey Et-baal, de Fenicia. Jezab<strong>el</strong>y su padre practicaban la idolatría, una idolatríade las más depravadas. Acab levantó una casa de Baalen la capital, Samaria, y en <strong>el</strong>la puso un altar al diosd<strong>el</strong> sol de los fenicios (véase 1 Reyes 16:32). Luegopreparó un lugar en <strong>el</strong> cual la gente se entregaba aprácticas inmorales alrededor de un símbolo dedicadoa la diosa Asera, diosa d<strong>el</strong> amor y de la fertilidad.Cuatrocientos sacerdotes comían a la mesa de Jezab<strong>el</strong>a costas d<strong>el</strong> estado, y le ayudaban en la r<strong>el</strong>igión extravagantee impía que <strong>el</strong>la había introducido en Isra<strong>el</strong>.(4-44) 1 Reyes 16:31. ¿Hasta qué punto <strong>el</strong> casamientode Acab con J ezab<strong>el</strong> fue ofensivo <strong>para</strong> <strong>el</strong> Señor?Clarke resumió este casamiento, así como la vida deJezab<strong>el</strong>, en estas palabras:

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