manual para el alumno

46apropiada excepto su hijo "porque se ha hallado en élalguna cosa buena delante de Jehová" (1 Reyes 14:13).Entre los hebreos, no ser sepultado es lo peor quepuede suceder a un difunto (véase de Philip Birnbaum,A Book 01 Jewish Concepts, pág. 531; Comentariossobre 1 Reyes 13:22.)(4-23) 1 Reyes 14:15. ¿Qué quiso decir el Señor alexpresar: 11 Arrancará a Israel de esta buena tierra ylos esparcirá más allá del Eufrates"?Este pasaje se refiere al cautiverio de las diez tribusde Israel: "Después de muchas pérdidas pequeñas enel campo de batalla, los asirios derrotaron por completoal reino de Israel, aproximadamente en el año721 a. C. Leemos que Salmanasar IV, rey de Asiria,sitió a Samaria, la tercera y última capital del reino, yque después de tres años, Sargón, el sucesor de Salmanasar,tomó la ciudad. El pueblo de Israel fue llevadocautivo a Asiria y dividido entre las ciudades delos medos. Así fue como se cumplió la trágica profecíaque Ahías profirió a la esposa de Jeroboam. Israelfue esparcido más allá del río, probablemente el Eufrates,y desde esa época hasta el día de hoy las DiezTribus han estado perdidas para la historia." GamesE. Talmage, Los Artículos de Fe, pág. 357.)(4-24) 1 Reyes 14:19. El otro relato de los hechos deJeroboamEn 2 Crónicas 13:1-20 aparece la historia de algunosde los "demás hechos de Jeroboam". En 1 Reyes 14:19y en otros pasajes se hace referencia al "libro de lascrónicas de los reyes de Israel" (o Judá; véase 1 Reyes14:29). Estas referencias no son del libro de Crónicasque tenemos hoy, sino de los anales oficiales llevadospor los reyes y que fueron usados como fuente de informaciónpor los autores del actual libro de Reyes.Los anales mencionados ya no existen.(4-25) 1 Reyes 14:22-24. ¿Cuáles eran las prácticasabominables de Judá?Después que los israelitas se establecieron en Canaán,comenzaron a adoptar muchas de las prácticasy ritos de las naciones paganas vecinas. Por ejemplo,siguieron muchos de los aspectos del culto a Baal.Baal, dios del sol, divinidad suprema de los fenicios,era un dios de la fertilidad. Los que adoraban a Baalcreían que esa forma de adoración aseguraba el poderreproductor y generador de la tierra, de los animalesy de ellos mismos. Una vez establecido en Canaán,Israel se tornó en un pueblo más sedentario, dedicadoa la agricultura, mientras que anteriormente habían sidonómadas. Debido a que dependían de la productividaddel suelo se sintieron impulsados a volcarse a laadoración de Baal. Con esta forma de adoración, en laque destacaban la fertilidad, se hicieron corrientesprácticas tales como la prostitución ritual de ambossexos. Los que participaban en esas prácticas fuerontildados de sodomitas por el Señor. Otros calificativoscomo lugares altos, imágenes, arboledas, cerros altos, árbolesverdes, se usaron en relación con las formas falsasy reprensibles de adoración que a menudo habíandesviado a Israel de las sendas del Señor y las quetambién había practicado Judá durante el reinado deRoboam y en otras épocas: "Entre los pueblos antiguosera costumbre levantar altares sobre los lugaresaltos (Gén. 12:7-8; 22:2-4; 31:54). Después del establecimientoen Canaán, los altares paganos que se encontraronen los cerros fueron destruidos (Núm.33:52; Deut. 12:2-3). En varios lugares altos fueron levantadosaltares a Jehová Gueces 6:25-26; 1 Sam.9:12-25; 10:5, 13; 1 Crón. 21:26; 1 Reyes 3:2-4; 18:30).Tales altares llegaron a ser centros locales de adoracióna Jehová. Cuando surgió la idolatria, muchos deesos altares fueron profanados y empleados para laadoración de dioses paganos." (Bible Dictionary, s. v."high places".)Concerniente a los santuarios en los que se realizabala adoración de Baal, un autor explicó: "Cada regióntiene su propio Baal que es adorado en un santuariolocal. El santuario del pueblo es un lugarelevado que está siempre fuera del pueblo o villorrio,sobre alguna eminencia natural o sobre un promontoriohecho por el hombre con ese fin; éstos son los lugaresaltos mencionados en el Antiguo Testamento.Originalmente eran lugares de adoración de los cananeosy finalmente se tornaron también en lugares deadoración de los israelitas. El sistema de adoración enestos lugares es muy sencillo. Una piedra alta representabaal dios. Se suponía que la divinidad venía allípara reunirse con sus adoradores. Y en los primerostiempos de la religión semita, esta piedra servía de altar.Las ofrendas que al principio no se quemabaneran colocadas sobre él, o allí se volcaba la sangre delsacrificio. Pero, además del altar y de la piedra alta o'massebah', el santuario tenía algo más. Un gran troncode árbol, plantado en el suelo y con algunas de susramas todavía prendidas a él, representaba a la deidadfemenina, la cual es la compañera invariable delBaal. Esa deidad era' Asera' en Canaán. La palabra'As era' es la designación de los árboles que eran asíplantados para representar a la diosa." (Allen Menzies,History 01 Religion, en la obra de Reed C. Durham,"The Influence of Canaanite Baalism on Israel",pág. 4; véase también El Antiguo Testamento: Génesis-2 Samuel [Religión 301], Manual del alumno, Temassuplementarios, sección F.)(4-26) No se aplica(4-27) 1 Reyes 14:25. ¿Quién era Sisac?El rey de Egipto mencionado aquí como Sisac probablementefuera el "príncipe libio que fundó la vigésimasegunda dinastía como Sesonc I. Reinó durante21 años alrededor de 945-924 a. C. Hospedó a Jeroboam cuando huía de Salomón, después de la profecíade Ahías en cuanto a que el cetro estaría en manosde Jeroboam (véase 1 Reyes 11:29-40). A fines desu reinado, Sisac invadió Palestina en el quinto añode Roboam, 925 a. C. Sometió a Judá, tomando los tesorosde Jerusalén como tributo (véase 1 Reyes14:25-26; 2 Crónicas 12:2-12), y también aseguró sudominio sobre Israel, tal como lo demuestra una estela(monumento en forma de lápida o pedestal) rotaencontrada en Meguido. En el templo de Amón, enTebas, Sisac dejó una escena en relieve en la que sehace referencia a su triunfo, mencionando tambiénmuchos pueblos palestinos." G. D. Douglas, ed. TheNew Bible Dictionary, s. v. "Shishak"; véase también 2Crónicas 12:5-12 donde se hace un relato más detalladode la invasión.)