manual para el alumno

42dentes nombrados por Salomón y tenía la supervisiónde todos los impuestos y de la mano de obra requeridospor la casa de José (véase 1 Reyes 11:28). El profetaAhías había profetizado que Jeroboam un día tomaríagran parte de la nación israelita. Para ilustrar suprofecía, Ahías se quitó el manto y lo partió en docepedazos. Entregó diez a Jeroboam y dijo: "Toma parati los diez pedazos; porque así dijo Jehová Dios de Israel:He aquí que yo rompo el reino de la mano deSalomón, y a ti te daré diez tribus; y él tendrá unatribu por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusalén,ciudad que yo he elegido de todas las tribus deIsrael" (1 Reyes 11:31-32). En esta forma proféticabosquejó acontecimientos que pronto ocurrirían.(4-5) 1 Reyes 12:4. ¿Por qué Israel quiso aliviar elyugo impuesto por Salomón?Durante el reinado de Salomón se cumplieron todaslas profecías de Samuel en cuanto a lo que sucederíasi Israel tenía rey. Israel deseaba librarse de las extravaganciasde Salomón, las que habían acarreado sobreel pueblo exorbitantes impuestos y trabajos forzados.El yugo mencionado en este versículo era símbolo deaquella carga.Un estudioso hizo notar que "el reino de Salomónapenas duró más que el rey. Luego de su muerte, suhijo y heredero, Roboam, buscó ascender al trono deIsrael y de Judá. En el sur no hubo dificultad, pueslos ancianos de Judá sin duda estaban complacidos enungir a otro hijo nativo para continuar el mandatoque había favorecido a Judá en tantas formas. En elnorte, en Israel, la historia era diferente. Antes deaceptar cualquier hijo de Salomón, debía haber unaplática franca en cuanto a ciertas normas de estadoque los hombres de los cerros y valles del norte creíandiscriminatorias y difíciles de soportar. El trabajo forzadopara los proyectos reales de construcción no debíacontinuar. Los impuestos pesados y desigualesque favorecían a Judá tendrían que ser modificados.El nuevo rey tendría que encontrar otra forma de llevara cabo sus ambiciones personales e imperiales ode algún modo apaciguar sus deseos. En cualquier caso,las tribus del norte se mostraron claramente inclinadasa no soportar la pesada carga que les imponíala monarquía. Apoyando estas quejas bien concretasse encontraba la fuerza renovada de los ancianos delas tribus. Después de todo Salomón no había destruidocompletamente su poder." (Harry Thomas Frank,Discovering the Biblical World, pág. 99.)(4-6) 1 Reyes 12:4-14. ¿Es locura rechazar el consejode los mayores?El episodio descrito en estos versículos demuestrael valor de la edad cuando se necesita un consejo sabio.Por causa de su experiencia, las personas mayoresgeneralmente son más sabias que las jóvenes. Peropor causa de su gran energía y capacidad deadaptación, los jóvenes pueden ser caudillos de mucharelevancia. Como regla general es mejor permitirque la sabiduría de los más viejos guíe la energía juvenil.(Concerniente a la sabiduría de los consejos dadosa Roboam por los ancianos, compare 1 Reyes12:7; Mateo 20:25-28; 23:11-12; Mosíah 2:9-18.)La referencia a escorpiones (véase 1 Reyes 12:14)parece ser una alusión a los azotes o látigos hechoscon varias tiras de cuero que tenían trozos de metalen los extremos (véase de William Smith, A Dictionaryof the Bible, s.v. "scorpion"). Roboam sencillamenteestaba anunciando que manejaría con más firmezaque Salomón a las tribus de Israel.(4-7) 1 Reyes 12:16. ¿Qué significa la expresión"¿Qué parte tenemos nosotros con David?... ¡Provee ahora en tu casa, David!"?Los que estaban reunidos dejaron bien en claro queno se consideraban más como parte de la casa de DavidOudá). Se rebelaban contra el dominio de Roboamy fueron adelante a establecer su propio reino. "A tustiendas" es una expresión idiomática que significa"¡Vete a casa!" (D. Guthrie y J. A. Motyer, eds. TheNew Bible Commentary: Revised, pág. 337; véase también1 Reyes 12:19; 2 SamueI20:1-2; 2 Crónicas 10:16.)Las tribus del norte retiraron su apoyo a la casa deDavid y en esencia dijeron: "David, cuida tu propiacasa. No nos asociaremos más contigo ni tendremosherencia junto a ti". (Véase Adam Clarke, The HolyBible ... with a Commentary and Critical Notes, 2:436.)(4-8) 1 Reyes 12:18. ¿Cuál es el significado de lalapidación de Adoram?Roboam debe de haber pensado que el pueblo no lehablaba con seriedad en cuanto a la rebelión, puesenvió a Adoram entre ellos. Como Adoram "eraquien se encargaba del tributo, probablemente fue enviadoa recoger los impuestos de costumbre. Pero elpueblo, indignado contra el amo que les había dadouna respuesta tan cortante (ante su solicitud de aliviode sus cargas), apedreó al siervo y le dio muerte. Enviara Adoram a recaudar los impuestos cuando lamente pública estaba en tal estado de agitación (particularmentedespués de haber retirado su apoyo deRoboam) es otra evidencia de la falta de sensatez deRoboam y de su incapacidad para gobernar". (Clarke,Commentary, 2:436.)(4-9) 1 Reyes 12:17. ¿Quiénes eran "los hijos deIsrael que moraban en las ciudades de Judá"?"Estos 'hijos de Israel' son miembros de las diez tribusque se habían venido estableciendo en Judá (compararcon 1 Reyes 12:23); y especialmente los de la tribude Simeón están incluidos entre ellos, siendo quefueron obligados a permanecer en el reino de J udádesde el establecimiento de su territorio. Estos bienpueden ser contados entre los israelitas que estabanen las ciudades de Judá, ya que al principio todo elterritorio que les pertenecía había sido asignado a latribu de Judá, del cual posteriormente recibieron unaporción (véase Josué 19:1)." (Keil y Delitzsch, Commentary,3:1:196.)Primer Reyes 12:17 presenta cierto interés particularpara los estudiantes del Libro de Mormón porqueayuda a explicar la razón por la que varias generacionesmás adelante había en Jerusalén hombres comoLehi y Nefi, que eran descendientes de Manasés (véaseAlma 10:3), y los de la familia de Ismael, que erandescendientes de Efraín (véase 1 Nefi 7:2; ErastusSnow, en Journal of Discourses, 23:184). Labán, un escribade la tribu de José, también vivía en Jerusalénen aquella época (véase 1 Nefi 3:2-4). Este asunto esexplicado más detalladamente en 2 Crónicas 11:13-17y 15:9.