manual para el alumno

19Esta expresión aparece frecuentemente como"corazón" en los Salmos y también en Job 19:27 de laversión actual en español, pero en la versión anterioraparece como "riñones".(2-44) Proverbios 24:10. Hay mucho de valor en el"día de trabajo" ("día de la angustia", La Biblia deJerusalén; "día de la adversidad" en otras versiones).El élder EIRay L. Christiansen comentó este versículo:"Por motivo de que resulta necesario para nuestrodesarrollo, el Señor permite que lo amargo vengamezclado con lo dulce. El sabe que nuestra fe debeser puesta a prueba, individualmente, en tiempos deadversidad así como en los tiempos buenos. De otromodo, puede suceder que cuando se presenten momentosdifíciles que sólo se puedan superar con fe,nos encontramos con que ésta no se ha desarrolladolo suficiente." .. . Aun en casos de dificultad y tribulación, elevangelio de Cristo ofrece ánimo y da seguridad." (EnConference Report, abril de 1969, pág. 39.)(2-45) Proverbios 25:21-22. El amontonar ascuassobre la cabeza ajenaAl principio, estos versículos parecerían indicar quese nos insta a que hagamos lo correcto por un motivoequivocado, esto es, que perdonemos a fin de quenuestro adversario reciba el peor tormento. Otros pasajes,sin embargo, sugieren una interpretación diferente:llevar a alguien al arrepentimiento y a la"tristeza que es según Dios" (2 Cor. 7:10) mediante lapurificación de la conciencia. (Véase Romanos12:19-20.)"La quema de carbones puestos sobre la cabeza debeser un terrible tormento pero con consecuencia purificadora;es un símbolo del arrepentimiento producidopor la autoacusación ... [el que se lleva a cabo]demostrando bondad a un enemigo ... . Tal vez nosea la motivación principal el hecho de que Dios recompensatal magnanimidad, pero este punto de vistapuede contribuir a ello, pues de otro modo las promesasde Dios (como la de Isaías 58:8-12) carecerían defundamento. El proverbio también requiere que nosmostremos magnánimos y bondadosos con respectoal adversario que está necesitado y que lo hagamospor dos razones: primero, porque en esa forma el individuopuede recapacitar en la injusticia que cometió;y segundo, porque así Dios queda bien complacidocon esa demostración de amor hacia nuestroadversario, y por ello nos extenderá su recompensa.Además, al cumplir con una ley que se basa en nuestrosprincipios de conciencia, logramos nuestra felicidady la de nuestro prójimo." (c. F. Keil y F. Delitzsch,Commentary on the Old Testament, 6:2:168.)COMENTARIOS SOBRE ECLESIASTES(2-46) Eclesiastés. El mensaje del PredicadorEclesiastés "es una traducción al griego del vocablohebreo Kohelez. Esta palabra significa 'aquel que convocaa una asamblea'. A veces se traduce por 'Predicador'.El libro de Eclesiastés está compuesto de reflexionessobre algunos de los problemas más profundosde la vida, según se presentaban al observador. Elepílogo (Ec. 12:9-14) establece las conclusiones finalesa las que ha llegado el escritor. El autor se describe así mismo como 'hijo de David, rey de Jerusalén' (1:1)."Este libro parece impregnado de un toque pesimista,pero se debe leer teniendo presente una de susgrandes frases claves: 'debajo del sol' (1:9), lo que significa'desde el punto de vista mundano'. El vocablovanidad también necesita aclaración, ya que, tal comose emplea en Eclesiastés, significa transitorio o pasajero.De forma que allí el Predicador se lamenta de que,tal como es evidente desde el punto de vista del mundo,nada es permanente. Es de este modo que el lectordebe entender los pasajes 9:5 y 9:10, donde se declaraque los muertos 'nada saben' y que no -hayconocimiento en la tumba. Estas expresiones no debentomarse como pronunciamientos teológicos encuanto al alma después de la muerte; más bien sonobservaciones del Predicador en cuanto a cómo las cosasparecen ser para los hombres en la tierra 'debajodel sol'. La parte más espiritual del libro se encuentraen los capítulos 11 y 12, donde se concluye que laúnica actividad de valor duradero y permanente provienede la obediencia a los mandamientos de Dios,siendo que todas serán examinadas en el juicio queDios hará al hombre." (Diccionario Bfblico, s.v."Eclesias tés" . )(2-47) Eclesiastés 3:1-11. Secuencia y orden en lavida del hombreEstos versículos se encuentran entre los que más amenudo se citan del libro de Eclesiastés. Sugieren quehay un tiempo apropiado para cada acontecimientoen la vida del hombre. El élder Paul H. Dunn comentóen cuanto a la secuencia y al orden mencionadosen estos versículos:"Nuestro Profeta, el presidente Kimball, os haaconsejado a vosotros, jóvenes, particularmente a losvarones, en cuanto a la secuencia apropiada. Tened abien conservar en la memoria la secuencia de acontecimientosque acarreará orden y felicidad a vuestra vida.Cito las palabras de nuestro Profeta:" 'Una persona puede tener todas las bendiciones sise controla y afronta las experiencias en el momentoque corresponde: primero algunos contactos socialeslimitados, con el propósito de conocer a otras personas;luego el servicio misional; el cortejo; después casarseen el templo; prepararse para una carrera, y formaruna familia y trabajar para su sostén. Siguiendocualquier otra secuencia podría verse en dificultades.'(Spencer W. Kimball, 'The Marriage Decision', Ensign,febrero de 1975, pág. 4.)" (En Conference Report,abril de 1975, pág. 91.)(2-48) Eclesiastés 4:13. El deseo de continuarprogresandoEl presidente Brigham Young citó el pasaje de Eclesiastés4:13 y luego comentó la importancia de continuarprogresando: "Cuando fui bautizado en estaIglesia, ella se encontraba en su infancia, aunque yase habían bautizado una cantidad considerable antesque yo y muchos de aquellos hermanos eran mayoresque yo en el momento de ser bautizados. Aquellaspersonas mejoraron, su mente se abrió, recibieronverdad e inteligencia, crecieron en el conocimiento delas cosas de Dios, y parecía que iban a alcanzar la madurezen Cristo Jesús. Pero algunos de ellos, al haberobtenido algo de fuerza y conocimiento espiritual,