manual para el alumno

374en relación al origen e historia de cada uno de ellos,muchas autoridades en la materia concuerdan conque los saduceos y fariseos se hicieron fuertes cuandoJudá estaba tratando de hacer frente a los esfuerzoshelenizan tes de los seléucidas. Las raíces de todas lassectas judaicas llegan a la época del cautiverio en Babilonia,pero bajo la presión de los griegos dos gruposcomenzaron a ser importantes y a la vez distintos. Enla época en que finalizó la rebelión asmonea (que secomenta a continuación), ambos grupos habían llegadoa ser sectas poderosas y rivales.El grupo del cual nacieron los fariseos probablementehaya sido el Hasidim, nombre que significa "lossantificados". Esta secta fomentaba la observancia delos rituales judíos y el estudio de la Tora ya en la épocade Esdras. Algunos de ellos hicieron voto de apartarsede las impurezas de los que vivían a su alrededory de seguir estrictamente su propia interpretaciónde la ley. Por lo tanto, los hasidim no solamente mantuvieronla validez de la Tora, los escritos, como fuentede su religión, sino que, basados en ella, y con elfin de adaptar los antiguos códigos a las nuevas condicionesde vida, hicieron una interpretación más figuradade la ley. Esta interpretación llegó a ser conocidacomo la ley oral, dado que en su mayor parte eramemorizada y transmitida por boca. Los hasidimcreían en una combinación del libre albedrío y la predestinación,en la resurrección de los muertos y en unjuicio que diera como resultado la recompensa o castigoen la vida venidera. (Véase Encyclopedia Judaica, s.v. "Pharisees". )Profundamente alarmados por el creciente abandonode los valores tradicionales del judaísmo, la poblacióncomenzó a mirar más favorablemente a los hasidim,los que parecían ser los únicos que seinteresaban en conservar la religión. Un grupo importantecomenzó a congregarse alrededor de los hasidim,dedicándose a la preservación del código mosaico.Para contrarrestar las influencias griegas, sevolvieron a una obediencia estricta, casi rígida, de laley. Por causa de sus intentos de mantenerse libres delas ideas falsas y mundanas, este grupo comenzó aser llamado "porrushim" palabra que proviene del vocablohebreo pourras, que significa "estar apartado".Así surgió el nombre fariseo, que es la conversióngriega de pourrashim.A causa de las ideas que ellos sostenían, ofrecíanun atractivo muy grande para la mayoría de la población,y los fariseos constituyeron un grupo muchomás numeroso que el de los saduceos y encontraronmás respaldo entre el pueblo, hecho que se mantuvohasta la época del Salvador.Mientras los fariseos eran principalmente gente delpueblo, los saduceos eran más bien de la alta sociedad:sacerdotes, mercaderes y aristócratas. El nombrede la secta (zeduquim en hebreo) es probablemente underivado de Sadoc, el sumo sacerdote de los días delrey David. Ezequiel confió a la familia de Sadoc elcontrol del templo (véase Ezequiel 40:46; 43:19;44:10--15), y los descendientes de esta familia ejercieronlas funciones de mayor jerarquía del templo hastael año 200 a. C. El nombre saduceo se aplicaba a todoslos que simpatizaban con los de la familia de Sadoc.(Véase Encyclopedia Judaica, s. v. "Sadducees". )Fue principalmente entre esta clase rica que la aceptaciónde la cultura griega encontraba terreno fértil; poreste motivo, los saduceos no eran populares entre lamayor parte del pueblo.Esta secta era en su mayoría conservadora. A diferenciade los fariseos, los saduceos rechazaban la leyoral como vigente, con excepción de la parte que sebasaba estrictamente en la Tora. Además, negaban lavida después de la muerte y, por lo tanto, la resurrección.El propósito de obedecer la ley era sólo para recibirayuda divina en esta vida. Su teología tendía abajar a Dios al nivel del hombre, y la adoración que lerendían se parecía al reconocimiento que se le da a unmonarca humano. La ley de Dios debía ser interpretadaestrictamente, sin permitir ninguna interpretaciónsimbólica o alegórica, como hacían los fariseos.En la lucha por la supremacía entre estas dos sectas,se pueden ver los primeros pasos a la adoraciónformal en las sinagogas. Los fariseos intentaban minarla autoridad religiosa de los saduceos, la cual se basabaen su exclusivo dominio sacerdotal del templo. Paradebilitar ese control, los fariseos aconsejaron queciertas ceremonias que previamente se hacían exclusivamenteen el templo, ahora se podrían practicar enlas casas. Además, el lugar formal de adoración, la sinagoga,fue establecido para promulgar y perpetuarsu doctrina. Fue de esta forma que hombres instruidos,pero que no eran de linaje sacerdotal, comenzarona desempeñar un importante papel en los asuntosreligiosos a nivel nacional.(K-6) Los eseniosLa idea de separarse de la sociedad para evitar laimpureza religiosa llegó a tal punto que llevó a la formaciónde otra secta, los esenios. El nombre se encuentrasolamente en escritos griegos y probablementesignifica "los piadosos". El interés en este grupoaumentó grandemente a fines de la década de 1940,como consecuencia del hallazgo de sus escritos sagrados,conocidos como los Pergaminos del Mar Muerto,en Qumrán. Esta secta se diferenciaba de los fariseossolamente en los extremos a los que llegaban en lapráctica de sus creencias. Los esenios creían que losfariseos no se esforzaban lo suficiente en sus intentosde separarse del mundo. En cambio ellos sí se apartaronliteral y espiritualmente del mundo estableciendocomunidades en zonas tan desoladas como las costasdel Mar Muerto, donde podían aislarse completamente.La vida en estas comunidades era estricta y altamenteestructurada. Los miembros generalmente nose casaban, por causa de las impurezas a las que lasmujeres estaban sujetas, según la ley mosaica, y porel concepto de que el matrimonio era una traba paraun estado mental de total devoción. Se abstenían deadorar en el templo y de participar en los sacrificiosque allí se efectuaban. Se levantaban antes de la salidadel sol y se reunían para orar; luego realizaban susrespectivos deberes hasta aproximadamente las oncede la mañana. En ese momento todos se bautizaban,se ponían sus túnicas blancas y comían en común.Después de la comida se quitaban las vestiduras sagradas,se ponían su ropa de trabajo y trabajaban hastala noche, cuando nuevamente se reunían para participarde una comida común. Plantaban y cuidabanrebaños y se abastecían a sí mismos.