manual para el alumno

372dos idiomas eran parecidos, la diferencia era suficientecomo para hacer que las Escrituras en hebreo fuerandifíciles de entender. De manera que el pueblo teníaque depender de los eruditos para obtenerinformación y comprensión. Los títulos que los escribastomaron para sí reflejan su creciente importancia:abogados, doctores, ancianos y rabinos. No es de sorprenderseque estos eruditos no estuvieran de acuerdoen cuanto a sus interpretaciones, ni que se esforzaranpara convencer a los demás a aceptar suspuntos de vista. El resultado fue la creación de distintassectas religiosas en Judá, tales como la de los saduceos,los fariseos y los esenios.(K-3) La helenización de JudeaA fines del siglo cuarto a. C. , una nueva potenciase estaba preparando para lanzarse al frente de la historiamundial. La continua presión del imperio persasirvió de catalizador para unir a un número deciudades-estados del territorio de Grecia bajo una cabezaadministrativa: Felipe de Macedonia. Bajo su direccióntoda la península griega fue unificada y sepreparó para desafiar la supremacía de los persas. Bajola dirección de Alejandro, hijo de Filipo, comenzaronlas guerras de conquista. En el año 334 a. C. atacócon éxito al imperio persa y lo venció. Desde allírápidamente recorrió todo el Medio Oriente, conquistandotodas las naciones que se le interponían, incluyendoa Palestina. Detrás de él llegaron multitudes decolonos griegos -mercaderes, artesanos,trabajadores- ansiosos de imponer la cultura griega.(Véase Everyday Life in Bible Times, pág. 291. ) Dentrode pocos años Alejandro murió, pero la influencia helénica,o griega, se dejó sentir durante siglos. Con laconquista del pequeño estado de Judá, el mundo judíose trasladó hacia el occidente y quedó bajo la influenciade las civilizaciones europeas. En el pasadose habría llevado y esparcido hacia el noreste y haciael sur; ahora era hacia el norte y al occidente. En elpasado sus amos habían sido orientales como ellosmismos. Ahora fueron los pueblos occidentales losque tomaron el timón.Los griegos estaban seguros de que su cultura conteníala solución de los problemas mundiales. Era sumeta, por lo menos al principio, convertir a los jóvenesdel mundo a la filosofía clásica de los griegos. Paralograr este objetivo, establecieron ciudades en dondese podía estudiar sus filosofías sin restricciones deviejas costumbres. Además, los soldados griegos queeran dados de baja recibían tierras en distintos lugaresdel imperio. En esta forma los griegos trataban deasegurar la enseñanza de ideas helenistas. (Véase T.Edgar Lyon, "Greco-Roman Influences on the HolyLand", Ensign, septiembre de 1974, pág. 20. ) Comoresultado, el griego pasó a ser el idioma del imperio yla cultura helénica la norma de vida. Es así como elpueblo judío se vio enfrentado a nuevas influenciaspaganas, a un nivel mucho mayor que antes. Losgriegos consideraban que las tradiciones, costumbresy religión de los judíos eran primitivas, arcaicas y bárbaras,y, por lo tanto, se dedicaron a "iluminarlos".Como los pueblos vecinos rápidamente aceptaron eldominio griego, pronto los judíos se encontraron comouna isla en medio de mar de influencia helénica.Anteriormente sólo los judíos se distinguían por launidad, pero bajo esta nueva presión administrativa,se formó un bloque sirio-griego. Se presentó la preguntade si la nación judía podría sobrevivir y mantenersu cultura y religión o si sucumbiría a la fuerza deeste frente unido, perdiendo así sus tradiciones tal comoya había perdido su libertad política (véase H. H.Ben-Sasson, ed. , A Histary af the Jewish Peaple, págs.196-97).El peligro era grande. La intoxicante influencia dela embriagante filosofía y materialismo griegos prontopenetraron la clase más elevada de la sociedad judía.Aun la prestigiosa familia Sadoc, que había dominadoel oficio de sumo sacerdote y así había dirigido laadoración en el templo y el concilio más político delos ancianos, sucumbió a la presión y abandonó partede la sencilla túnica de la Tora por los ropajes mássuntuosos de los gentiles. La orden del día era elajuste a las costumbres griegas, si es que no llegaba alabandono total de lo judío. Cierto número de los judíoshelenizados ingresaron a la lucrativa posición derecolectores de impuestos griegos. Sus concesionespúblicas a las costumbres de los paganos hicieron quemuchos de los más religiosos consideraran a estosoportunistas al igual que a los demás pecadores, unconcepto que duraría hasta la época de Cristo.En esta época se produjo un caso curioso. Desdelos días del cautiverio, Samaria había sido una tierraen la que la sangre judía se había mezclado en granmanera con la de los gentiles. Aun así, los habitantes,hasta la época de Nehemías, habían buscado su luzespiritual en Jerusalén. Pero cuando los judíos que retornaronrehusaron permitirles contribuir para la edificacióndel templo, los samaritanos se rebelaron ypusieron los cimientos de su propio templo en elMonte Gerizim. (Véase Esdras 4--5; Nehemías13:27-31; Juan 4:20. ) El Monte Gerizim entonces llegóa ser para los samaritanos lo que el monte del templo,el Monte Moríah, era para los judíos. Bajo la presióngriega, Samaria rápidamente adoptó costumbres delos gentiles y se tornó un fuerte de las ideas helenistas.Aunque los judíos que vivían en Jerusalén hacíanconcesiones a diestra y siniestra, el abandono evidentementetotal de los caminos de los padres por partede los samaritanos fue la causa de una consternaciónque finalmente se convirtió en odio. Esta enemistaddestruyó para siempre toda posible unión entre Jerusalény Samaria. Para la época de Cristo, el encono sehabía afianzado tanto que algunos judíos, para ir desdeGalilea a Judea, no tomaban el camino más corto,sino que bordeaban el territorio de Samaria antes quearriesgar contaminarse por lo que consideraban unainfluencia inicua.(K-4) Palestina bajo los reinos helenosDespués de la muerte de Alejandro, las guerras infestarontodo el oriente. Sus generales disputaron entresí el control del imperio. Dos de ellos obtuvieronel control de la Tierra Santa. Seleuco conquistó Siria yla parte septentrional del Medio Oriente. Ptolomeo tomóEgipto. Palestina se encontraba justamente entrelos dos rivales. La Tierra Santa cambió de amo variasveces durante los años siguientes, según los ptolomeos,y los seléucidas lograban su control, acareandoresultados desastrosos para los pueblos y poblados deJudea. En el año 301 a. C. finalmente cayó en poderde los ptolomeos de Egipto, permaneciendo bajo su