manual para el alumno

365José Smith también fue un Elías en el sentido deque fue un precursor, alguien que preparó el camino,que puso el cimiento para la Segunda Venida mediantela restauración del evangelio.En el meridiano de los tiempos el camino fue preparadopor Juan para el Mensajero del Pacto mismo,El que vendría a traer las bendiciones mayores (véaseMateo 3:1-3, 11-12). El que era más poderoso queJuan y vino después de él para bautizar con fuego yel Espíritu Santo fue Jesucristo, el Hijo de Dios. Esllamado el Mensajero del Pacto porque es el que traeel evangelio de salvación para los hombres. El élderBruce R. McConkie explicó lo siguiente: "Nuestro Señores el Mensajero del Pacto (Mal. 3:1). Vino en nombrede su Padre (Juan 5:43), presentando el mensajede su Padre (Juan 7:16-17), para cumplir el conveniodel Padre que prometió que proporcionaría a los hombresun Redentor y Salvador (Moisés 4:1-3; Abraham3:27-28). Además, mediante su ministerio, los términosdel convenio sempiterno de salvación entraron envigencia; el mensaje que El enseñó fue que la salvaciónviene a través del pacto del evangelio." (MormonDoctrine, pág. 488.)Cuando venga a la tierra por segunda vez, se mostrarámás de una vez antes de venir en las nubes delcielo para que toda carne lo vea al mismo tiempo (D.y C. 88:93; 101:23). Por lo menos una de esas visitacionesincluye una súbita venida a su templo, que todavíatiene que ser edificado, en el Condado de Jackson,Misurí. El élder McConkie declaró:"Malaquías registró la promesa, hablando de acontecimientosde los postreros tiempos, que 'vendrá súbitamentea su templo el Señor' (Malaquías 3:1). Ciertamenteel Todopoderoso no tiene limitado el númerode apariciones y de veces que tenga que volver a latierra para cumplir las Escrituras, iniciar la dispensaciónfinal y consumar su gran obra de los últimos días."Esta aparición súbita en los últimos días en el templono se relaciona con su aparición en el día grandey terrible, pues esa venida será cuando ponga su pieen el Monte de los Olivos en medio de la gran batallafinal. La aparición en el templo se cumplió, en parteal menos, en su retorno al Templo de Kirtland el 3 deabril de 1836; y bien puede ser que vuelva una vezmás, repentinamente, a otros de sus templos, másparticularmente al que será levantado en el Condadode Jackson, Misurí."En este sentido es interesante notar que cuando elSeñor aparezca, vendrá súbitamente, esto es, 'pronto,en una hora en que no pensáis' (D. y C. 51:20). Suadvertencia repetida a menudo: 'vengo pronto' (D. yC. 35:27) significa que cuando llegue la hora señalada,El vendrá con una rapidez y presteza que no darátiempo para prepararse para ese gran día." (MormonDoctrine, págs. 693--94.)(34-9) Malaquías 3:2. I/¿Quién podrá soportar eltiempo de su venida?1/El retorno del Señor a la tierra, en su gloria, será enun día grande y terrible: grande para los rectos y terriblepara los malvados. Como Juan el Bautista les dijoa los judíos, el Salvador recogerá el trigo (los justos),y la paja (los malvados) será quemada con unfuego inextinguible (véase Mateo 3:12). Los únicosque sobrevivirán serán los que hayan guardado susconvenios con el Señor o quienes sean dignos de porlo menos una gloria paradisíaca, o terrestre. Toda iniquidadserá destruida de la tierra.El presidente Joseph Fielding Smith dijo:" ... Cuando Cristo venga la segunda vez, será en lasnubes del cielo, y será el día de venganza contra losimpíos, cuando aquellos que hayan amado la maldady hayan sido culpables de transgresión y rebelióncontra las leyes de Dios serán destruidos. Durante todoel ministerio de Cristo, reinó la maldad y parecióprevalecer; pero cuando El venga en las nubes de gloria,como se declara en este mensaje de Malaquías almundo, y que Moroni dijo que estaba próximo, entoncesserá cuando Cristo aparecerá como el afinadory purificador, tanto del hombre como de la bestia, ytodo cuanto corresponda a esta tierra, porque la tierramisma pasará por un cambio y recibirá su gloria paradisíacaanterior." (Doctrina de salvación, tomo III, págs.10-11.)(34-10) Malaquías 3:3-6. ¿Cuál es la ofrenda en rectitudque harán los hijos de Leví?Es evidente que hay más de un sentido en "laofrenda en justicia " que los hijos de Leví harán en laSegunda Venida o cerca de este acontecimiento. Enrelación al sacrificio de animales, José Smith dijo:" ... generalmente se supone que los sacrificios fueronenteramente quitados cuando se ofreció el GranSacrificio [es decir], el sacrificio del Señor Jesús, y queen lo futuro no habrá necesidad de la ordenanza delholocausto; mas los que afirman esto indudablementeno se han informado de los deberes, privilegios y autoridaddel sacerdocio, ni de los profetas."El ofrecer sacrificios siempre se ha relacionado conel sacerdocio, y constituye parte de sus deberes. Losholocaustos principiaron con el sacerdocio y seguiránhasta después de la venida de Cristo, de generaciónen generación. Frecuentemente se nos hace menciónde que los siervos del Altísimo ofrecían sacrificios enlos días antiguos, antes de la ley de Moisés, y éstoscontinuarán cuando se restaure el sacerdocio con todasu autoridad, poder y bendiciones ..."Estos sacrificios, así como toda ordenanza que perteneceal sacerdocio, serán restablecidos completamentey se administrarán con todos sus poderes, ramificacionesy bendiciones, cuando sea edificado eltemplo del Señor y queden purificados los hijos deLeví. Esto siempre ha existido y existirá cuando lospoderes del Sacerdocio de Melquisedec se revelen suficientemente.De lo contrario, ¿cómo se puede efectuarla restitución de todas las cosas de que hablaronlos santos profetas? No se debe entender que de nuevose establecerá la ley de Moisés con todos sus ritosy variedad de ceremonias; los profetas jamás han declaradoesto; pero han de continuar las cosas que existieronantes de los días de Moisés, a saber, los holocaustos."(Enseñanzas, págs. 205, 206.)(34-11) Malaquías 3:7-9. I/¿Robará el hombre a Dios?"En este punto y mediante Malaquías, el Señor comprometióa Judá en una serie de preguntas y respuestas.Dijo que se habían apartado de sus ordenanzas yles ruega que vuelvan a ellas. "¿En qué hemos de volvernos?"preguntan (vers. 7). Les responde que habíanrobado, aun a Dios mismo. Y nuevamente preguntan:"¿En qué te hemos robado?" (vers. 8). Por lotanto, dice El, ellos son "malditos ... con maldición"