manual para el alumno

Malaquías"He aquí, yo os envíoel profeta Elías"34(34-1) IntroducciónDurante la noche del 21 de septiembre de 1823, JoséSmith buscó al Señor en oración, pidiendo la remisiónde sus pecados. La respuesta del Señor vino en lapersona de un mensajero celestial, Moroni, quien lehabló de importantes acontecimientos que pronto severificarían en la tierra. Después de hablarle a Joséacerca de las planchas sagradas enterradas en el CerroCumora, Moroni comenzó a citar profecías del AntiguoTestamento. José Smith nos relata que el mensajerocitó pasajes de Malaquías (véase JS-H 36-39).Al comparar los pasajes citados por Moroni con sucontrapartida bíblica, es evidente que se produjeronalgunos cambios. Hay más que simples cambios. Porejemplo, Moroni habló de "promesas hechas a lospadres", en tanto que la Biblia no. ¿Qué promesasfueron ésas? ¿A qué padres les fueron hechas? ¿Quésignifica quedar sin "raíz ni rama"? ¿Qué sacerdocioreveló Elías? ¿Cuáles llaves y a quién? ¿Por qué todala tierra sería "totalmente asolada en su venida" siElías no era enviado? ¿En qué forma la venida deElías el profeta ayuda a volver el corazón de los hijosa los padres? ¿Qué significa eso?Al llamar al arrepentimiento al pueblo de Judá, Malaquíaspronunció profecías de gran significado parasu tiempo y época. Al estudiar éste, el último libro enel Antiguo Testamento, considere si es significativo ono que el Antiguo Testamento se cierre con la declaraciónde Malaquías respecto a que Elías el Profeta seríaenviado. Si es así, ¿qué sentido tiene para los Santosde los Ultimas Días?COMENTARIOS SOBRE MALAQUIAS(34--2) Malaquías 1:1. ¿Quién fue Malaquías y en quéépoca vivió?Al igual que lo que sucede con muchos de los profetas,poco se sabe de la vida de Malaquías, a no serlo que se puede aprender en su libro. Malaquías viviódespués que los profetas Hageo y Zacarías, y se piensaque fue contemporáneo de Nehemías. Su libro probablementefue escrito unos cuatrocientos años antesdel nacimiento de Cristo. Lehi y su familia salieron deJerusalén en el año 600 a. c., casi doscientos años antesde la época de Malaquías. Los nefitas, por lo tanto,no pudieron tener las palabras de Malaquías exceptoa través del Señor. Las planchas de Labán nolas contenían.(34--3) Malaquías 1:2-5. ¿Es verdad que el Señoraborreció a Esaú?El vocablo aborrecer significa, en hebreo, amar a alquienmenos que a otro, y no quiere decir despreciarcon amarga hostilidad (comparar con Génesis 29:31).Esaú era el hermano de Jacob, el cual llegó a ser Israel,padre de las doce tribus. Quienes estudian lasEscrituras saben que el Señor aborrece el pecado y noal pecador, pero cuando los hombres se manifiestancontra el Señor, tal como lo hizo durante siglos Esaúy sus descendientes, los edomitas, el Señor retira deellos sus bendiciones. En este sentido Jacob fue amadoy Esaú aborrecido.Tan completo fue el rechazo manifestado hacia Diospor los descendientes de Esaú, que éstos llegaron asimbolizar, para los profetas, la debilidad humana(véase D. y C. 1:36; véase también Comentarios sobreIsaías 34:1-10). Antes de la época de Malaquías, eranconocidos como los edomitas, o idumeos, y su lugarde morada era conocido como Edom.Jacob era como un símbolo de Israel, o el puebloelegido, mientras que Esaú (Idumea, o Edom) simbolizóal mundo. Teniendo esto en cuenta, las palabrasdel Señor adquieren mayor significado.(34--4) Malaquías 1:6--14. ¿De qué pecados fueculpable la antigua Judá y por qué?Edom no se encontraba sola en su maldad. El pueblode Judá, y particularmente los levitas que vivíanentre ese pueblo, también estaban contaminados y corruptos.Como hijos espirituales y siervos del Señor(véase verso 6), sus ofrendas a Dios se habían tornadocomunes y sin valor. Ya que los sacrificios que hacíanpor el pueblo eran una representación del futuro sacrificioy expiación del Hijo de Dios, el único sacrificioaceptable era uno que no tuviera mancha.Los sacerdotes y levitas de la época de Malaquías seburlaban de Dios ofreciendo sacrificios al Señor conanimales enfermos, ciegos y cojos, y llamándolosaceptables (vers. 8). No tenían respeto hacia lo queestaban haciendo. El Señor les dijo: "Yo no tengocomplacencia en vosotros ... ni de vuestra manoaceptaré ofrenda" (vers. 10). Eran egoístas y mundanos,y ninguno de ellos encendía el fuego del altar sino le pagaban por ello. El Señor había sido ofendido.La mesa sobre la que se hacía la ofrenda había sidocontaminada. La ofrenda misma era despreciable(véase verso 12). Tal cosa, profetizó Malaquías, acarrearíamaldiciones en vez de bendiciones.El élder James E. Talmage explicó lo siguiente:"Manifiestamente, en lo que concernía al Salvador, laexpiación habría de ser un sacrificio vicario, voluntarioe inspirado por el amor, universal en su aplicaciónal género humano, al grado que éstos aceptasen elmedio de rescate que de esta manera se ponía a sualcance. Para tal misión, solamente uno en quien nohubiese pecado podía reunir las cualidades necesarias.Aun las víctimas que los israelitas antiguos ofre-