manual para el alumno

340Se requería un largo período de preparación y embellecimientopara estas mujeres antes de su presentaciónante el rey.El hecho de que cada virgen podía recibir "lo queella pedía" (vers. 13) parece implicar que podía elegirjoyas y adornos a fin de hacer la impresión más favorable.Ester no usó este privilegio, sino que tomó solamentelo que Hegai, el eunuco del rey, o cuidadordel harén, le dio. Ester debe haber sido muy bella paraser elegida por el rey.Es probable que los meses de los atavíos fueranusados tanto para impartir capacitación y educaciónen cuanto a las costumbres de la corte así como parapreparación física.(31-7) Ester 2:21-23. ¿Qué hizo Mardoqueo para queEster se lo comunicara al rey?Evidentemente Mardoqueo, que servía en la corte,se enteró de un complot para asesinar al rey. Los reyesde la antigüedad estaban conscientes de que corríanel riesgo de asesinato y siempre estaban biencustodiados. Pero Bigtán y Teres, "de la guardia de lapuerta" (vers. 21), o sea, de la guardia personal delrey, cuidaban los aposentos de éste. Su conspiraciónpara matar al rey era especialmente peligrosa porquepodían fácilmente acercarse a él. Mardoqueo se enteródel complot y lo informó al rey a través de Ester. Elrelato de la lealtad de Mardoqueo se incluyó aquí porla importancia que tuvo en el desenlace de la narración.(31-8) Ester 3:1-6. ¿Por qué Mardoqueo no searrodillaba ante Amán?Probablemente no había nada personal en la negativade Mardoqueo de arrodillarse ante Amán. "La únicaexplicación es que Mardoqueo solicitó que no se leobligara a hacerlo por ser judío. Es posible que Amándemandara no solamente sujeción sino también adoración,y Mardoqueo no quería violar el primermandamiento ... Si el temor a la idolatría era lo quehabía detrás de la negativa de Mardoqueo a inclinarse,entonces ningún judío se inclinaría, y es comprensiblela decisión de Amán de vengarse de todo el pueblo.Herodoto (i. 106; iii. 79) también cuenta acerca deactos de venganza que involucraban una matanza enmasa ... En el libro de Ester el antisemitismo se haceevidente en la intencÍón expresa de Amán de exterminara toda la raza judía. Podría parecer increíble queel orgullo herido de un hombre llevara a una conclusióntan irracional si no fuera que la historia ha conocidoun ataque igualmente irracional contra los judíosen el siglo XX." (Guthrie y Motyer, New Bible Commentary,págs. 416-17.)(31-9) Ester 3:7-15. ¿Por qué el decreto fue publicadoprematuramente?Ester había sido reina durante tres años cuandoAmán llevó a efecto el complot que había planeado.Esto lo hizo echando suertes para determinar el día enel que ejecutaría el decreto -primero para conocer eldía del mes y luego para conocer el mes del año (véaseGuthrie y Motyer, New Bible Commentary, pág. 417)."Aquí nos vemos forzados a preguntarnos por quése publicó el decreto tan prematuramente. Se les instruyóa los escribas que lo prepararan el trece del primermes. Aunque debían hacerse muchas copias endiferentes idiomas, no se requería mucho tiempo parahacerlo en una oficina de gobierno bien organizada.Tan pronto como los escribas terminaron su labor, semandó el decreto a todos los rincones del imperio, yllegaría a los puntos más distantes en el plazo de tressemanas a lo sumo. Esto daría once meses, y diez enlas provincias más lejanas, entre la publicación y laejecución del decreto. ¿Cuál fue el motivo para tal intervalo?Ciertamente no se requería tanto tiempo parapreparar su ejecución, ni se sugiere en el texto quehaya sido así, como supone Bertheau. Ni tampoco debehaber sido la intención de Amán que los judíos sufrieranun largo período de ansiedad. Por el contrario,el motivo parece haber sido, como Clericus y otroshan conjeturado, obligar a muchos judíos a abandonarsus propiedades y escapar a otras regiones a finde preservar sus vidas. De esta manera Amán alcanzaríasu propósito. Se vería libre de la presencia delos judíos y podría enriquecerse, apropiándose de susposesiones. Por otra parte, la providencia de Dios intercediendopor los judíos es inequívocamente evidentetanto en la prisa de Amán para satisfacer su deseode venganza como en el hecho de que la suertecayó en fecha tan lejana. Fue solamente gracias a quehubo tal intervalo entre la publicación del decreto y eldía señalado al azar para su ejecución, que fue posibleque los judíos tomaran medidas para evitar la destrucciónque los amenazaba, tal como lo demuestranlos acontecimientos históricos." (Keil y Delitzsch,Commentary, 3:3:348--49.)(31-10) Ester 4:1-17. ¿Fue preordinada Ester?"El pueblo judío del imperio sufrió un golpe terriblecuando la noticia se diseminó. Y sobre Ester recayóuna carga doble: primero, la triste noticia de la condenaa muerte que se cernía sobre su pueblo; luego, elriesgo de perder la vida ella misma al procurar evitarla calamidad general."Uno de los indicios de la religiosidad en los personajesprincipales de esta historia se hace evidente enla declaración perspicaz de Mardoqueo a Ester:' ... ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?'Parece ser que se implica la existencia de unaProvidencia y un propósito vigilante, aunque no semenciona explícitamente a Dios en este pasaje ni tampocoen el resto del libro." (Ellis T. Rasmussen, Anlntroduction to the Old Testament and lts Teachings,2:116.)En otras palabras, Mardoqueo le dijo a Ester que talvez a ella se le había levantado para ser reina en esetiempo con el propósito de que salvara a su pueblo.También se implica que la belleza de Ester era un donde Dios para ponerla en posición de ganar la graciadel rey y salvar a su pueblo.(31-11) Ester 4:11-16. "Si perezco, que perezca"Hay dos puntos que hacen importante este versículo:el consejo de Ester de que ayunaran tres días ytres noches, y su determinación de arriesgar su vida,si era necesario, a fin de salvar a su pueblo. A ella nose le había llamado para ver al rey por treinta días(véase verso 11) y dedujo que ya no le agradaba y nosería bien recibida si entrara sin ser invitada. Sus palabrasno son una expresión de desesperación, sinode resignación ante lo que había decidido que teníaque hacer (véase Keil y Delitzsch, Commentary,