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manual para el alumno

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EsterEster: Reina de Persia ydefensora de su pueblo31(31-1) IntroducciónLa b<strong>el</strong>leza de Ester era tal que pudo atraer y mantener<strong>para</strong> sí <strong>el</strong> corazón de un emperador d<strong>el</strong> MedioOriente acostumbrado a estar rodeado por la b<strong>el</strong>leza.A sus encantos físicos se añadían cualidades de espírituque eran rev<strong>el</strong>adoras de su b<strong>el</strong>leza interior. Estascualidades eran la lealtad, <strong>el</strong> amor y la dedicación.Sumisa pero valiente y fi<strong>el</strong>, pudo desviar <strong>el</strong> intento dehombres malvados que estaban determinados a destruira su pueblo. En verdad <strong>el</strong>la salvó al pueblo d<strong>el</strong>convenio de Dios de un planeado exterminio.La historia de Ester es sagrada <strong>para</strong> los judíos y fascinante<strong>para</strong> todos por la intrépida defensa de susconvicciones y de su pueblo. Su nombre, en lenguapersa, significa "una estr<strong>el</strong>la". Los muchos significadosde ese símbolo son sumamente apropiados.COMENTARIOS SOBRE ESTER(31-2) Ester 1:1-12. ¿Quién era Asuero?El libro de Ester se inicia con la descripción de ungran banquete en la opulenta corte de Susa, palaciod<strong>el</strong> gran emperador persa, Asuero. Este nombre es laforma hebrea d<strong>el</strong> nombre persa Khsyayarsha, mejor conocidoen la historia como Jerjes (forma griega d<strong>el</strong>mismo nombre). La mayoría de los eruditos establecenque los acontecimientos contenidos en <strong>el</strong> libro deEster ocurrieron entre los años 482 y 478 a. C.Uno de los rasgos d<strong>el</strong> banquete era la cantidad devino que, de acuerdo con <strong>el</strong> versículo 8, sería repartidosegún cada invitado quisiera (véase D. Guthrie y J.A. Motyer, eds., The New Bible Commentary: Revised,pág. 415). Tal vez esa fue la razón por la que la reinaVasti no quiso asistir. Después de varios días de beberdescontroladamente, los invitados probablemente estaríanbastante ebrios y <strong>el</strong>la pudo haber consideradoque estaba por debajo de su dignidad de reina desfilarante un grupo así solamente <strong>para</strong> mostrar su b<strong>el</strong>leza.(31-3) Ester 1:19. Edictos irrevocablesLa negativa de la reina Vasti de obedecer un llamadodirecto d<strong>el</strong> rey puede despertar la simpatía de loslectores modernos, pero en una época en la que se esperabaque las mujeres fueran sumisas y en la que <strong>el</strong>emperador tenía poder absoluto sobre la vida y lamuerte, su obstinación resulta sorprendente. Sin embargo,la reacción de la asamblea no es tan sorprendente.Los hombres presentes en <strong>el</strong> banquete inmediatamentededujeron que tal independencia en <strong>el</strong>espíritu de Vasti, quien indudablemente era envidiadapor las demás mujeres d<strong>el</strong> imperio, inspiraría una independenciasemejante en <strong>el</strong> espíritu de sus esposas.Si la reb<strong>el</strong>día de Vasti (en la consideración de estoshombres) quedaba sin castigar, sabían que serviría <strong>para</strong>inspirar una reacción similar en sus esposas. Por lotanto, presionaron a Asuero <strong>para</strong> que tomara medidas,y particularmente pidieron un decreto "que no[fuera) quebrantado" (vers. 19).Keil y D<strong>el</strong>itzsch explicaron la razón por la que <strong>el</strong>edicto era importante: "Un edicto emitido por <strong>el</strong> rey,agregado a las leyes de los medos y persas, y s<strong>el</strong>ladocon <strong>el</strong> 'anillo d<strong>el</strong> rey' (Ester 8:8), no pasa sin ejecutarse,es decir, permanece vigente y es irrevocable (com<strong>para</strong>rcon Dani<strong>el</strong> 6:9). Los consejeros presionaron aAsuero <strong>para</strong> que aprobara tal edicto, con <strong>el</strong> fin de imposibilitarque <strong>el</strong> rey volviera a recibir favorablementea Vas ti, no fuera que <strong>el</strong>los sufrieran la venganza de<strong>el</strong>la al recibir la restauración de su influencia." (Commentaryon the Old Testament, 3:3:331.)El rey cedió; <strong>el</strong> decreto fue emitido, y Vasti perdiósu lugar como reina, dando oportunidad <strong>para</strong> que Esterfuera <strong>el</strong>egida como una de las esposas d<strong>el</strong> rey yfinalmente salvara a su pueblo.(31-4) Ester 2:5-8. ¿Cuál era <strong>el</strong> parentesco entre Estery Mardoqueo?Poco se sabe con certeza en cuanto a Mardoqueo.Era de la tribu de Benjamín y su bisabu<strong>el</strong>o aparentementefue llevado al cautiverio en la primera deportaciónde judíos. Algunos escritores judíos creen que teníaun alto puesto en la jerarquía persa que le dabaacceso a la corte (véase Keil y D<strong>el</strong>itzsch, Commentary,3:3:337). Por <strong>el</strong> r<strong>el</strong>ato bíblico parece que era un hebreodevoto que tenía gran fe en Jehová. También era valiente,recto y práctico en sus decisiones.Al hermano de su padre le nació una hija que recibió<strong>el</strong> nombre de Hadasa, "mirto" en hebreo. Sin embargo,en la historia sagrada se le menciona por sunombre persa, Ester, que significa "estr<strong>el</strong>la". Al morirlos padres de <strong>el</strong>la, Mardoqueo la adoptó y la crió ensu casa.(31-5) Ester 2:10. ¿Por qué Ester no declaró cuál erasu pueblo?A Ester se le mostró respeto y deferencia porque,obedeciendo la sugerencia de Mardoqueo, <strong>el</strong>la no dijoque era de linaje judío. Una donc<strong>el</strong>la judía no habríarecibido trato tan amistoso. Aun después de ser <strong>el</strong>egidacomo reina, mantuvo en secreto su identidad racialpor solicitud de Mardoqueo (véase verso 20).(31-6) Ester 2:12-17. ¿Qué eran los meses de losatavíos?Adam Clarke explica así: "se <strong>el</strong>egían las más hermosasentre las vírgenes de todas las provincias deBabilonia; y se tomaban de entre todas las clases sociales,indiscriminadamente; en consecuencia, había muchasque se habían criado en bajos niv<strong>el</strong>es". (The HalyBíble ... with a Commentary and Crítícal Notes, 2:810.)

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