manual para el alumno

HageoHageo: Profeta delsegundo templo30(30-1) Introducción"Hageo, el primer profeta de la restauración de Judáluego del exilio, se conoce, aparte de este libro, solamentepor referencias a él en el libro de Esdras. Estasreferencias lo muestran como contemporáneo deZacarias, sirviendo en Judá y en Jerusalén. Como resultad.o .dl ministerio conjunto de estos dos profetas,fue remICIada y acabada la obra de reconstrucción deltemplo. (Esdras 5:1; 6:14.) Nada se dice en cuanto a lavida particular de Hageo, y generalmente se ha sup'uestoque .ue uno de los integrantes del grupo princIpalde eXIlIados que regresaron de Babilonia luegodel decreto de Ciro en el año 538/7 a. c., el cual autorizabala reconstrucción emprendida. Si fue así, él seriatestigo de la obra inicial y del lapso transcurridoen el cual tuvieron que enfrentar la oposición . .."Esta fue una época en la que las provincias más lejanasdel Imperio Persa, cada una bajo su gobernador(1:1), estaba sin ayuda directa de parte del gobiernocentral. La nueva norma de fomentar la autonomía 10-c l en as ntos sec .ulares y religiosos puesta en vigen­CIa por ClfO, medIante cuyo decreto había comenzadoel primer retorno de judíos en el año 536 a. c., habíacesado con su muerte unos seis años más tarde. Suhijo, Cambises (530-522), mostró menos simpatía alos estado v sallos, y in duda esto contribuyó a queel pueblo ludIO no pudIera seguir adelante con la reconstr.ucción de templo ... donde la obra había queda.do mterrumpIda poco después de la llegada de lospn .meros en retornar bajo la dirección de Sesbasar,qUIen era el gobernador judío nombrado por los persas.Esta interrupción se prolongó por causa de laoposición de los samaritanos y de los terratenienteslocales, que llevó a la prohibición de obraadicional . .. La moral del grupo comenzó a desplomarse,y los hombres se dedicaron al mejoramientode su propia condición. Para ellos resultaba el momentoinadecuado para dedicar esfuerzos y bienes ala casa de Dios (1:2)." (D. Guthrie y J. A. Motyer,eds., The New Blble Commentary: Revised, pág. 781.)Fue en este medio donde Hageo se presentó, invitandoal pueblo a reconocer la fuente de sus problemasy a arrepentirse. Como tantos otros profetas enseñóque los problemas temporales son resultad;directo de la debilidad espiritual. Dijo que las dificultadeseconómicas que sufrian eran el resultado de noesforzarse por reconstruir el templo. Hizo recordar ala gente que prosperaria solamente cuando diera ladebida importancia a la voluntad de Dios. Su llamadoal arrepentimiento es bien definido: Debían demostrarsu cambio de parecer y su arrepentimiento reconstruyendoel templo. Para mostrar la importancia de suobra, Hageo profetizó en cuanto al día futuro en elque el templo tendría un gran significado para todoslos pueblos de la tierra.Aunque se trata de una obra breve, el libro de Hageoes significativo porque muestra la importancia dela adoración en el templo y de la obediencia a Dios.COMENTARIOS SOBRE HAGEO(30-2) Hageo 1:7-11. Consecuencias de ladesobedienciaLos judíos de Jerusalén recibieron este consejo departe de Hageo: "Meditad sobre vuestros caminos"(H geo 1:7). Habían rechazado la asignación que elSenor les había dado de edificar el templo. Cierto esque habían surgido dificultades por la interferencia delos samaritanos, pero el Señor no los iba a bendecircon prosperidad si no prestaban atención a sus mandamientos(comparar con D. y C. 82:10).xisten paralelos entre la época de Hageo y la histonade I . s Sa t?s de los Ultimas Días puesto que éstostambIen edIfIcaron templos, uno en Kirtland yotro en Nauvoo, y lo hicieron en épocas de gran pobrezay persecución. Compare el llamamiento de Hageoa Israel con las revelaciones dadas a José Smithen cuanto a la tarea de los santos de construir el temploen Nauvoo (véase D. y C. 124:31-55). El Señoratribuyó la pobreza del pueblo y la esterilidad del terrenoa que el pueblo no cumplió con el mandamientode reconstruir la casa del Señor (véase Hageo1:9-11).(30-3) Hageo 2:3-9. "La gloria postrera de esta casaserá mayor que la primera"Cuando los cimientos del segundo templo fueroncolocados, algunos que habían conocido el primerollo ! aron de gozo al o siderar que nuevamente podnantener las bendIcIOnes que habían sido impartidasn el emplo de Salomón (véase Esdras 3:12-13).Se hIZO eVIdente, durante la construcción, que estetemplo, construido en época de pobreza, no tendría elesplendor del anterior. El Señor aseguró al pueblo, noobstante, que no era el relativo esplendor de los dosedificios lo que a El le preocupaba, sino su obedienciaal mandamiento de levantarle una casa.Hageo profetizó en cuanto a un templo futuro quesobrep saría en gloria y esplendor al de Salomón yque sena el lugar en el que el Señor daría paz a supueblo (véase Hageo 2:9). Esta profecía tendrá cum­I? liiento , al construi ! se el templo prometido para losulhmo dIas que sera levantado en el mismo lugar. LaprofecIa de Hageo de que "vendrá el Deseado de todaslas naciones" (vers. 7) claramente es una profecíareferente a Cristo, quien traerá una paz duradera almundo, lo que constituye un deseo común a todas lasnaciones. La paz duradera vendrá solamente despuésEstas ruinas representan la destrucción del segundo temploen Jersusalén