manual para el alumno

328ria dicen que eran diferentes individuos, y la evidenciaparece favorecer la idea de que realmente se tratade dos personas. Ambos eran del linaje real de Judá,y los dos probablemente fueron llamados por Ciro.Zara babel ha llegado a ser más famoso en la historiaporque vivió más tiempo que Sesbasar.(29-7) Esdras 2:2. ¿Quién era Zorobabel?Zorobabel era descendiente de Jeconías, rey que fuellevado cautivo a Babilonia (véase Temas suplementarios,secciones A y G), descendencia que significa queera del linaje real de David. Zorobabel también fueantepasado de Jesucristo (véase Mateo 1:12). Fue gobernadorde Judá (véase Hageo 2:2). El segundo templode Jerusalén a menudo se llama "templo deZorobabel". Hageo y Zacarías profetizaron favorablementeen cuanto al papel de Zorobabel y en cuanto ala confianza que fue depositada en él (véase Hageo2:4, 21-23; Zacarías 4:6-9).(29-8) Esdras 2:2. ¿Quién era Jesúa?El nombre Jesúa aparece en el libro de Esdras, perotambién aparece como Josué en Hageo. Este hombre,Jesúa, era el sumo sacerdote levítico (véase Hageo1:1). Zorobabel y Jesúa, motivados por la inspiraciónprofética de Hageo y Zacarías, juntos dirigieron la reconstruccióndel templo (véase Esdras 6:14; Hageo1:12-14; Zacarías 4:9).(29-9) Esdras 2:43. No se aplica(29-10) Esdras 2:62. "Buscaron su registro degenealogías""Este pasaje (Esdras 2:62-63) se refiere a los que retornarondel cautiverio y que se habían casado conpersonas que no tenían derecho a las bendiciones delsacerdocio" (Joseph Fielding Smith, Answers fo CospelQuesfions, 4:165). Al casarse fuera del convenio, algunosisraelitas perdieron el derecho de que sus descendientesoficiaran en el sacerdocio.Esto que aconteció en el pasado fue mencionado directamenteen Doctrina y Convenios como advertenciaa los poseedores actuales del sacerdocio que hacencaso omiso del orden decretado por Dios (véase D. yC. 85:11-12; 121:16-22).(29-11) Esdras 2:63. El gobernadorEste gobernador (tirsaza o tiryaza, en hebreo)era .. . el gobernador de Judea bajo el mandato de lospersas. El vocablo hebreo probablemente proviene dela raíz persa que significa "firme" o "severo". (Véasetambién Nehemías 7:65; 8:9; 1O:l.)(29-12) Esdras 3:1-6. El altar fue reconstruidoprimeroJesúa, el sumo sacerdote, y Zorobabel, el gobernador,cooperaron para dirigir la construcción del templo.Los trabajos comenzaron en el mismo sitio dondeel templo había estado originalmente. El altar era necesariopara que la adoración y los sacrificios comenzarannuevamente de acuerdo con el modelo establecidopor Moisés (véase Levítico 1-7). El altar fuepreparado para los sacrificios de la semana de Sucot(fiesta de los Tabernáculos) y para otros días santos.(29-13) Esdras 3:10-11. Alabaron al Señor según laordenanza del rey DavidLas exclamaciones y los cantos de alabanza al Señorque acompañaron a la colocación de los cimientos deltemplo se realizaron según la costumbre establecidapor David (véase 1 Crónicas 25). Dos coros, o un coroy un solista, cantaban alternadamente. Es probableque la exclamación fuera semejante al grito de hosannaque se emplea en las asambleas solemnes del presente.(Véase Bruce R. McConkie, The Promised Messiah,págs. 433-34.)(29-14) Esdras 3:12-13. ¿Por qué lloraron lossacerdotes más viejos?Josefa explicó que el recuerdo del primer templo hizoque lloraran los sacerdotes más viejos. El Templode Salomón había sido hermoso y adornado suntuosamente.Pero, por causa de la extrema pobreza delos exiliados que habían vuelto, el segundo temploera inferior al primero. "Por esta razón se sentían desconsolados,y no pudieron contener su pesar, de maneraque empezaron a lamentar y derramar lágrimas."(Flavio Josefa, The Life and Works of Flavius Josephus,Antiquities of the Jews, libro 11, cap. 4, párr. 2.)(29-15) Esdras 4:1-10. ¿Quiénes eran los enemigosque estorbaron la obra de reconstrucción del templo?"Podremos llegar a la conclusión de que durante elcautiverio final de Israel por orden de Salmanasar, lasciudades de Samaria no estaban parcialmente sino totalmentedespobladas en el año 721 a.c., y que permanecieronasí hasta que, según las palabras que seencuentran en 2 Reyes 17:24, 'trajo el rey de Asiriagente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y deSefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria, enlugar de los hijos de Israel; y poseyeron a Samaria, y