manual para el alumno

315Mucho de lo mencionado por Daniel parece tenermás de un significado y aplicarse a más de una época."La abominación desoladora" mencionada en Daniel11:31 es un ejemplo de este dualismo. Aunqueeste versículo bien podría ser interpretado como referentea la destrucción de Jerusalén y la profanacióndel templo por Antíoco Epífanes (que ha sido la conclusióna la que llegaron varios eruditos), la abominaciónde desolación a la que se refiere también fuemencionada por el Señor con relación a la destrucciónde Jerusalén y del templo por los romanos en el año70 a. C. (véase José Smith-Mateo 12). También se haaplicado a destrucciones futuras (véase José Smith­Mateo 32).El élder Bruce R. McConkie escribió lo siguiente encuanto a la abominación de desolación mencionadapor Daniel:"Estas condiciones de desolación, nacidas de abominacióne iniquidad, debían ocurrir dos veces en cumplimientode las palabras de Daniel. La primera iba aser cuando las legiones romanas bajo el mando de Tito,en el año 70 a. c., sitiarían a Jerusalén destruyendo yesparciendo al pueblo, sin dejar piedra sobre piedraen el templo profanado, y sembrando el terror y devastaciónen una forma que pocas veces ha sido igualadaen la tierra ..."Luego, hablando de los últimos días . . . nuestroSeñor dijo que de nuevo se cumpliría la abominaciónde desolación predicha por Daniel el profeta (JoséSmith-Mateo 31-32). Esto es: Jerusalén nuevamenteserá sitiada . .. Será durante este sitio que Cristo vendrá,los malvados serán destruidos y la era milenariase iniciará" (Mormon Doctrine, pág. 12).Es posible que en el dualismo profético Daniel hayamostrado acontecimientos de un futuro inmediato yotros de un futuro lejano usando la misma imagen.Mucho de lo que leemos en Daniel 11 parece referirsea la futura batalla de Armagedón (véase Temas suplementarios,sección I), pero hay detalles que parecenestar relacionados también con la revuelta de los macabeoscontra Antíoco Epífanes. Estos mismos detallestambién podrían relacionarse con la caída de Judá anteRoma.Algunos han usado el pasaje de Daniel 12:1, que diceque será una época de problemas como nunca antesse ha visto, para referirse a la batalla de Armagedón.Este versículo es similar, en la forma de suexpresión, a Joel 2:2 y a Apocalipsis 16:18, los cualesson profecías sobre Armagedón. Sin embargo, el Salvadorespecíficamente mencionó el pasaje de Daniel12:1 con referencia a la caída de Judá en el año 70 d.C. (véase JS-Mateo 18). Además, Doctrina y Conveniosdescribe a Miguel encabezando a los ejércitos deDios después del Milenio (véase D. y C. 88:110--16).Otros han hecho notar que la persecución de los judíosen el reinado de Antíoco fue la más deliberada ysalvaje de su historia hasta ese punto. ¿Quién tienerazón? ¿Se cumplieron esos tiempos terribles en elaño 167 a. C. o en el 70 d. c., o se cumplirán en elfuturo antes o después del Milenio? Dada la naturalezadualista de la profecía en el Antiguo Testamento,es muy posible que las cuatro respuestas sean correctas.(28--51) Daniel 12:4. Aumento de conocimiento en losúltimos díasConcerniente al cumplimiento de la profecía de Da-niel en cuanto al aumento de conocimiento, el presidenteSpencer W. Kimball declaró: "Los teólogos delsiglo XIX creyeron ver el cumplimiento de estas prediccionesen el surgimiento de la máquina a vapor, lamáquina de coser, el automóvil. Lo que vieron no fuesino los comienzos de la más espectacular ampliacióndel conocimiento desde que los hombres viven sobrela tierra. Si pudieran salir de sus tumbas en este día ycontemplar un enorme cohete en vuelo, un satélite enórbita hecho por el hombre, las películas de la luna oMarte apareciendo en un aparato de televisión, o unfamoso coro cantando desde Dakota del Sur y escuchadoen gran parte de la tierra mediante un satéliteen el espacio, reconocerían en todo ello y en otras numerosasmaravillas de la era del espacio el cumplimientode esta profecía en una forma jamás imaginada."(Discursodado en la dedicación de la Misión deCentro de Capacitación de Lenguas, Provo, 27 de septiembrede 1976, pág. 5.)(28--52) Daniel 12:7-13. IJ ¿Cuál será el fin de estascosas?"El Señor todavía no ha revelado la interpretación delas épocas mencionadas en estos versículos. Numerososcálculos y formulas que han surgido han ido unaa una desapareciendo de la misma forma en que aparecieron.El padre William Miller, uno de los fundadores delmovimiento adventista, predijo la venida de Cristo enel año 1844, predicción que José Smith declaró falsa(véase, Enseñanzas, pág. 421). Los cálculos de Millerprovenían de una interpretación de este pasaje en Daniel.Una y otra vez algunos han pensado que teníanla clave y han inducido a otros a creer lo mismo, solamentepara experimentar amargo desengaño. Aunhoy día hay quienes, basados en este pasaje de Daniel,predicen terremotos y grandes calamidades quevan a ocurrir en determinadas fechas, y, tristemente,inducen a otros a aceptar sus creencias y a seguirlas.José Smith dijo que si el Señor no daba a sus hijosla clave para interpretar un símbolo o imagen empleadapor El, que no nos tendría por responsables (véaseComentarios sobre Ezequiel 1:15-21). Por razones desconocidashasta el presente, el Señor no ha reveladola clave para interpretar este pasaje y, mientras no lohaga, no tiene sentido el hacer cálculos y suposiciones.RESUMEN ANALITICO(28--53) Una lección de fe¿Qué sugiere la vida de Daniel en cuanto a la capacidadde un santo para servir en cargos públicos y almismo tiempo no comprometer sus normas basadasen el evangelio? ¿Pudo él haber sobrevivido sin la intervencióndivina? ¿Cuándo interviene Dios en: nuestravida? ¿Cuáles son las condiciones de Su intervención?¿Puede intervenir sin la existencia decircunstancias poco usuales tales como las relacionadascon el caso de Daniel?¿Cuál es la lección, o lecciones, que podemosaprender en cuanto a aferrarse a las normas personalesde la experiencia que tuvieron Sadrac, Mesac yAbed-nego, según nos la relata Daniel en el capítulo3? Notemos especialmente los versículos 28--29. ¿Enqué forma puede afectar a quienes no tienen nuestrasmismas creencias el que seamos fieles a nuestras pro-