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311El tercer reino correspondía al imperio griego deAlejandro el Grande. Las alas significan poder paramoverse e influir sobre los demás. Las cabezas significanel poder de gobernar o el asiento del gobierno. Elreino griego fue extensamente expandido durante elreinado de Alejandro y tuvo poder sobre gran partede la tierra.La cuarta bestia no se parecía a ningún animal. Sinembargo, era muy fuerte y temible y despedazó losrestos de los reinos anteriores. Representaba al ImperioRomano y a las fuerzas del mal que fueron manifestadasa través de ese imperio. Los diez cuernos sonlos reinos en los que el Imperio Romano se dividióposteriormente. Son similares a los diez dedos de lagran imagen descrita en Daniel 2. (Véase también Daniel7:224.)Aunque se puede decir que cada una de estas bestiasrepresentaba a los reinos mencionados, es probableque la representación no fuera solamente de sudominio político, sino también de los males promovidosy perpetrados sobre el mundo por su influencia.La visión tampoco debe ser considerada enteramentede carácter político, particularmente si consideramosel "cuerno pequeño" (vers. 8). Este símbolo no puedeser identificado positivamente con ningún individuoen particular, ni con ningún reino del mundo, sinoque parece similar a la bestia que salió del mar (véaseApocalipsis 13:1), la cual también hizo "guerra contralos santos" (Apocalipsis 13:7) tal como este símbolo lodemostró (véase Daniel 7:21-22, 25). El cuerno pequeñorepresentaba una gran potencia anticristiana quesurgiría después de la época del Imperio Romano yque iba a ser distinta de los otros diez reinos mencionadosque surgieron después del reino romano. Danieldijo que este cuerno tendría poder para hacer laguerra y tratar de impedir el progreso de los santoshasta la época de la segunda venida de Cristo (véaseDaniel 7:20--27).Hablando de esta gran potencia y de la bestia de lacual surgió, Sidney B. Sperry dijo:"Permítaseme sugerir que la última bestia que Danielvio, la cual era tan terrible y cuya boca hablabagrandes cosas, (7:7, 8) no es nada más que la 'grandey abominable iglesia' mencionada en nuestras Escriturasmodernas. Quisiera aclarar el punto en la siguienteforma: Tengamos presente que Daniel vio que 'matarona la bestia, y su cuerpo fue destrozado yentregado para ser quemado en el fuego' (7:11). Enuna revelación al profeta José Smith concerniente alas fuerzas destructoras que serán desatadas antes dela Segunda Venida, el Señor explica: [D. y C. 88:94]."Este poder malvado sin duda es el mismo mencionadoen la sección vigésima novena de Doctrina yConvenios y del cual dio testimonio el profeta Ezequiel[D. y C. 29:21; comparar con Ezequiel 38:14-23]."El Libro de Mormón también habla en forma externaconcerniente a ese poder del mal en el mundo, poderque enfrentará la destrucción. Consideremos algunasde las palabras de Nefi: [1 Nefi 22:118]."Quisiera recalcar que aunque identifiquemos correctamentea la grande y abominable iglesia como lapotencia que la gran bestia vista por Daniel representa,por ahora no comprendemos cabalmente la naturalezade la misma, o hasta qué punto dominará almundo antes de su destrucción." (The Voice o[ Israel'sProphets, págs. 260--61.)(28-38) Daniel 7:9-14. Daniel vio a Adán, o "elAnciano de Días", y también a Cristo recibiendo sumerecido lugar como Rey en la tierraLa visión de Daniel continuó hasta que vio "quefueron puestos tronos" (Daniel 7:9), esto es, hasta quelos gobiernos del mundo perdieron su dominio (véaseversículos 12, 14, 18, 27). Entonces vio el establecimientodel reino del cielo con Cristo a la cabeza. Estereino tendría "dominio, gloria y reino para que todoslos pueblos, naciones y lenguas le sirvieran" (versículo14). La revelación moderna enseña que finalmentetodos los reinos del mundo llegarán a un fin en preparaciónpara la Sión milenaria (véase D. y C. 87:6).Este resultado parece ser lo que vio Daniel.En un discurso dirigido a los Doce Apóstoles, elprofeta José Smith explicó la razón por la que Adánrecibió el título de "Anciano de Días": "Daniel, en elséptimo capítulo de sus profecías, habla del Ancianode Días o Anciano de grande edad; se refiere al hombremás antiguo, nuestro padre Adán o Miguel. Estellamará a sus hijos y celebrará un concilio con ellos afin de prepararlos para la venida del Hijo del Hombre.El (Adán) es el padre de la familia humana y tieneseñorío sobre los espíritus de todos los hombres; ytodos los que han tenido las llaves deben comparecerante él en este gran concilio. Esto podrá ocurrir antesque algunos de nosotros salgamos de esta vida. El Hijodel Hombre se presentará ante él, y recibirá gloriay dominio. Adán entregará su mayordomía a Cristo:aquello que le fue entregado en cuanto a las llaves deluniverso, pero retendrá su posición a la cabeza de lafamilia humana." (Enseñanzas, pág. 183.)(28-39) Daniel 7:13-14. ¿Qué sucederá en la granreunión de Adán-ondi-Ahman?El presidente Joseph Fielding Smith explicó las enseñanzasde Daniel en cuanto a la gran reunión delsacerdocio que se realizará en Adán-ondi-Ahman:"Daniel habla de la venida de Cristo, y ese día estámuy próximo. Se efectuará una gran reunión en el va-Adán-ondi-Ahman en Misurílle de Adán-ondi-Ahman, y se realizará un importante concilio. Se sentará Adán, que es el Anciano deDías, y el juicio -no el juicio final- se llevará a efecto,en el cual los justos que hayan poseído las llavesdarán su informe y entregarán sus llaves y ministerio.Cristo vendrá y Adán dará su informe. En este conci-

312lio Cristo será recibido y reconocido como el gobernantelegítimo de la tierra. Satanás será expulsado. Araíz de este acontecimiento, todo gobierno del mundo,incluso el de los Estados Unidos, tendrá que llegara ser parte del gobierno de Dios. Entonces se estableceráel gobierno justo. La tierra será purificada,los inicuos serán destruidos y se iniciará el reinado depaz." (Doctrina de salvación, 3: 12-13; véase también D.y C. 78:15-16; 107:53-57; 116; Smith, Enseñanzas, págs.142, 183-84.)(28-40) Daniel 7:14. Los santos están preparando elreino en el cual reinará CristoRelatando una experiencia personal, el élder Le­Grand Richards enseñó una importante lección encuanto a la importancia de la obra que los santos estánefectuando en esta dispensación y su relación conel reinado final de Cristo sobre la tierra."Siendo yo presidente de la Misión de los Estadosdel Sur (de los Estados Unidos de América), un misioneropredicó sobre ese sueño de Nabucodonosoren una de nuestras reuniones a la que habían concurridoalgunos investigadores. Yo me puse en la puertapara saludarlos a medida que ellos iban saliendo. Seme acercó un hombre quien se presentó como ministroreligioso y dijo: -Ustedes no esperarán que creaque piensan que la Iglesia Mormona es ese reino,¿verdad?"Le respondí: --Sí, señor, ¿por qué no?"-No puede ser."-¿Por qué no?"-No pueden tener un reino sin tener un rey, yustedes no tienen rey, de manera que no tienen reino."-Amigo mío, usted no leyó lo suficiente. Lea elcapítulo siete de Daniel donde dice que Daniel vio auno semejante al Hijo del Hombre que bajaba en lasnubes del cielo 'y le fue dado dominio, gloria y reino,para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran'(Daniel 7:14)."Y agregué: -Y, bien, amigo mío, ¿cómo puededársele el reino cuando venga en las nubes del cielo sino hay un reino preparado para El? Eso es lo que losSantos de los Ultimos Días estamos haciendo." (EnConference Report, octubre de 1975, págs. 76-77.)(28-41) Daniel 7:18, 22, 27. Los santos poseerán elreinoDaniel enseñó que los santos poseerán el reino despuésque el Señor retorne para ocupar su merecidolugar a la cabeza del mismo. Es necesario que los santosse preparen para tomar posesión de tal reino.El élder Daniel H. Wells indicó lo que los santosdeben hacer para recibir el reino: "A menudo se meha preguntado '¿Cuándo será entregado el reino enmanos de los santos del Altísimo?' Y siempre he respondidoen esta forma: Tan pronto como el Señor veaque tiene en la tierra un pueblo que defenderá y sostendráa ese reino, un pueblo capaz de velar por susintereses y de extender su influencia en la tierra.Cuando El vea que tiene un pueblo firme y fiel a El,un pueblo que no permitirá que el diablo lo controle,entonces, y sólo hasta entonces, pondrá 'el reino' enmanos de los santos del Altísimo, con poder e influenciacuando éste llene toda la tierra ... Depende,en gran medida, del pueblo mismo cuán presto el reinomencionado por Daniel sea puesto en manos delos santos de Dios. Cuando demostremos que somosfieles en toda circunstancia que pueda surgir, y capacesde enfrentar con éxito toda dificultad que amenacenuestra paz y bienestar, y vencer todo obstáculoque pueda tender a impedir el progreso de la Iglesia yreino de Dios sobre la tierra, entonces nuestro Padrepodrá confiar en nosotros." (En ¡oumal of Discourses23:305.)(28-42) Daniel 8. ¿Cuál es el significado de la visiónde Daniel acerca del carnero y del macho cabrío?Aunque mucho de lo que Daniel vio en esta visiónahora es historia, no es parte del Antiguo Testamento.La mayoría de lo que está expuesto en este capítulofue cumplido entre el año 500 a. C. y la época deCristo, período sobre el cual hay pocos escritos en elAntiguo Testamento. Esta historia aparece resumidaen Temas suplementarios, sección K.La visión que está registrada en Daniel 8 se refiereal segundo y tercer imperios mencionados en el capítulo7. El carnero de dos cuernos simboliza al imperiomedo-persa y los cuernos (Daniel 8:3) representaban alos reyes de Media y Persia (véase versículo 20). Uncuerno que surgió por último y era más alto que elotro representaba a los persas, los que finalmente dominaronen la alianza y tomaron el poder sobre losmedos. El macho cabrío que vino e "hirió (al carnero)... le quebró los dos cuernos . .. [y] lo derribó(versículo 7) representaba a Alejandro el Grande y suimperio. Se le menciona a Alejandro mismo como "elcuerno grande" (versículo 21). A los treinta y dosaños de edad Alejandro murió en el pináculo de supoder. "Pero estando en su mayor fuerza, aquel cuernofue quebrado" (versículo 8). Después de morirAlejandro, sus cuatro generales en jefe dividieron elimperio y parecen haber sido los cuatro cuernos notablesque surgieron y ocuparon el lugar del primero(véase versículo 8, 22). Y el "cuerno pequeño" (versículo9) que salió de uno de ellos generalmente se creeque es la representación de Antíoco IV (Epífanes) quegobernó en Siria de 175 a. C. a 164 a. C. Este persiguióintensamente a los judíos, declarando que la observanciade la ley de Moisés era una ofensa que merecíala pena capital. (Véase Temas suplementarios,sección K.) Acerca de este "cuerno pequeño", GeorgeReynolds y Janne M. Sjodahl escribieron lo siguiente:"La mayoría de los antiguos escritores sostienen queeste 'cuerno pequeño' representaba a Antíoco Epífanes,pero esto no excluye la probabilidad de que elpoder grande y abominable previamente mencionado,y que es 'la Iglesia del diablo', sea señalado por elProfeta como necesario para el completo cumplimientode lo profetizado. Lo que Antíoco fue para los judíosdurante la época de los Macabeos, la 'iglesia deldiablo' lo ha sido para la 'Iglesia de Cristo' en todoslos tiempos." (Commentary on the Pearl of Great Price,pág. 13.)Aunque Antíoco IV satisface las condiciones descritasen esta profecía, parece haber sido un prototipo oejemplo de los que actúan mediante el poder de Satanáse intentan arrojar a las "estrellas de los cielos"(los hijos de Dios -véase Job 38:7; Isaías 14:13; Apocalipsis12:4) y procuran levantarse contra el "Príncipede príncipes" (Daniel 8:25) que es Cristo. Está bienclaro que Antíoco IV prohibió el sacrificio diario en eltemplo y demolió el lugar del santuario del Señor

312lio Cristo será recibido y reconocido como <strong>el</strong> gobernant<strong>el</strong>egítimo de la tierra. Satanás será expulsado. Araíz de este acontecimiento, todo gobierno d<strong>el</strong> mundo,incluso <strong>el</strong> de los Estados Unidos, tendrá que llegara ser parte d<strong>el</strong> gobierno de Dios. Entonces se establecerá<strong>el</strong> gobierno justo. La tierra será purificada,los inicuos serán destruidos y se iniciará <strong>el</strong> reinado depaz." (Doctrina de salvación, 3: 12-13; véase también D.y C. 78:15-16; 107:53-57; 116; Smith, Enseñanzas, págs.142, 183-84.)(28-40) Dani<strong>el</strong> 7:14. Los santos están pre<strong>para</strong>ndo <strong>el</strong>reino en <strong>el</strong> cual reinará CristoR<strong>el</strong>atando una experiencia personal, <strong>el</strong> élder Le­Grand Richards enseñó una importante lección encuanto a la importancia de la obra que los santos estánefectuando en esta dispensación y su r<strong>el</strong>ación con<strong>el</strong> reinado final de Cristo sobre la tierra."Siendo yo presidente de la Misión de los Estadosd<strong>el</strong> Sur (de los Estados Unidos de América), un misioneropredicó sobre ese sueño de Nabucodonosoren una de nuestras reuniones a la que habían concurridoalgunos investigadores. Yo me puse en la puerta<strong>para</strong> saludarlos a medida que <strong>el</strong>los iban saliendo. Seme acercó un hombre quien se presentó como ministror<strong>el</strong>igioso y dijo: -Ustedes no esperarán que creaque piensan que la Iglesia Mormona es ese reino,¿verdad?"Le respondí: --Sí, señor, ¿por qué no?"-No puede ser."-¿Por qué no?"-No pueden tener un reino sin tener un rey, yustedes no tienen rey, de manera que no tienen reino."-Amigo mío, usted no leyó lo suficiente. Lea <strong>el</strong>capítulo siete de Dani<strong>el</strong> donde dice que Dani<strong>el</strong> vio auno semejante al Hijo d<strong>el</strong> Hombre que bajaba en lasnubes d<strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o 'y le fue dado dominio, gloria y reino,<strong>para</strong> que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran'(Dani<strong>el</strong> 7:14)."Y agregué: -Y, bien, amigo mío, ¿cómo puededárs<strong>el</strong>e <strong>el</strong> reino cuando venga en las nubes d<strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o sino hay un reino pre<strong>para</strong>do <strong>para</strong> El? Eso es lo que losSantos de los Ultimos Días estamos haciendo." (EnConference Report, octubre de 1975, págs. 76-77.)(28-41) Dani<strong>el</strong> 7:18, 22, 27. Los santos poseerán <strong>el</strong>reinoDani<strong>el</strong> enseñó que los santos poseerán <strong>el</strong> reino despuésque <strong>el</strong> Señor retorne <strong>para</strong> ocupar su merecidolugar a la cabeza d<strong>el</strong> mismo. Es necesario que los santosse preparen <strong>para</strong> tomar posesión de tal reino.El élder Dani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls indicó lo que los santosdeben hacer <strong>para</strong> recibir <strong>el</strong> reino: "A menudo se meha preguntado '¿Cuándo será entregado <strong>el</strong> reino enmanos de los santos d<strong>el</strong> Altísimo?' Y siempre he respondidoen esta forma: Tan pronto como <strong>el</strong> Señor veaque tiene en la tierra un pueblo que defenderá y sostendráa ese reino, un pueblo capaz de v<strong>el</strong>ar por susintereses y de extender su influencia en la tierra.Cuando El vea que tiene un pueblo firme y fi<strong>el</strong> a El,un pueblo que no permitirá que <strong>el</strong> diablo lo controle,entonces, y sólo hasta entonces, pondrá '<strong>el</strong> reino' enmanos de los santos d<strong>el</strong> Altísimo, con poder e influenciacuando éste llene toda la tierra ... Depende,en gran medida, d<strong>el</strong> pueblo mismo cuán presto <strong>el</strong> reinomencionado por Dani<strong>el</strong> sea puesto en manos d<strong>el</strong>os santos de Dios. Cuando demostremos que somosfi<strong>el</strong>es en toda circunstancia que pueda surgir, y capacesde enfrentar con éxito toda dificultad que amenacenuestra paz y bienestar, y vencer todo obstáculoque pueda tender a impedir <strong>el</strong> progreso de la Iglesia yreino de Dios sobre la tierra, entonces nuestro Padrepodrá confiar en nosotros." (En ¡oumal of Discourses23:305.)(28-42) Dani<strong>el</strong> 8. ¿Cuál es <strong>el</strong> significado de la visiónde Dani<strong>el</strong> acerca d<strong>el</strong> carnero y d<strong>el</strong> macho cabrío?Aunque mucho de lo que Dani<strong>el</strong> vio en esta visiónahora es historia, no es parte d<strong>el</strong> Antiguo Testamento.La mayoría de lo que está expuesto en este capítulofue cumplido entre <strong>el</strong> año 500 a. C. y la época deCristo, período sobre <strong>el</strong> cual hay pocos escritos en <strong>el</strong>Antiguo Testamento. Esta historia aparece resumidaen Temas suplementarios, sección K.La visión que está registrada en Dani<strong>el</strong> 8 se refiereal segundo y tercer imperios mencionados en <strong>el</strong> capítulo7. El carnero de dos cuernos simboliza al imperiomedo-persa y los cuernos (Dani<strong>el</strong> 8:3) representaban alos reyes de Media y Persia (véase versículo 20). Uncuerno que surgió por último y era más alto que <strong>el</strong>otro representaba a los persas, los que finalmente dominaronen la alianza y tomaron <strong>el</strong> poder sobre losmedos. El macho cabrío que vino e "hirió (al carnero)... le quebró los dos cuernos . .. [y] lo derribó(versículo 7) representaba a Alejandro <strong>el</strong> Grande y suimperio. Se le menciona a Alejandro mismo como "<strong>el</strong>cuerno grande" (versículo 21). A los treinta y dosaños de edad Alejandro murió en <strong>el</strong> pináculo de supoder. "Pero estando en su mayor fuerza, aqu<strong>el</strong> cuernofue quebrado" (versículo 8). Después de morirAlejandro, sus cuatro generales en jefe dividieron <strong>el</strong>imperio y parecen haber sido los cuatro cuernos notablesque surgieron y ocuparon <strong>el</strong> lugar d<strong>el</strong> primero(véase versículo 8, 22). Y <strong>el</strong> "cuerno pequeño" (versículo9) que salió de uno de <strong>el</strong>los generalmente se creeque es la representación de Antíoco IV (Epífanes) quegobernó en Siria de 175 a. C. a 164 a. C. Este persiguióintensamente a los judíos, declarando que la observanciade la ley de Moisés era una ofensa que merecíala pena capital. (Véase Temas suplementarios,sección K.) Acerca de este "cuerno pequeño", GeorgeReynolds y Janne M. Sjodahl escribieron lo siguiente:"La mayoría de los antiguos escritores sostienen queeste 'cuerno pequeño' representaba a Antíoco Epífanes,pero esto no excluye la probabilidad de que <strong>el</strong>poder grande y abominable previamente mencionado,y que es 'la Iglesia d<strong>el</strong> diablo', sea señalado por <strong>el</strong>Profeta como necesario <strong>para</strong> <strong>el</strong> completo cumplimientode lo profetizado. Lo que Antíoco fue <strong>para</strong> los judíosdurante la época de los Macabeos, la 'iglesia d<strong>el</strong>diablo' lo ha sido <strong>para</strong> la 'Iglesia de Cristo' en todoslos tiempos." (Commentary on the Pearl of Great Price,pág. 13.)Aunque Antíoco IV satisface las condiciones descritasen esta profecía, parece haber sido un prototipo oejemplo de los que actúan mediante <strong>el</strong> poder de Satanáse intentan arrojar a las "estr<strong>el</strong>las de los ci<strong>el</strong>os"(los hijos de Dios -véase Job 38:7; Isaías 14:13; Apocalipsis12:4) y procuran levantarse contra <strong>el</strong> "Príncipede príncipes" (Dani<strong>el</strong> 8:25) que es Cristo. Está bienclaro que Antíoco IV prohibió <strong>el</strong> sacrificio diario en <strong>el</strong>templo y demolió <strong>el</strong> lugar d<strong>el</strong> santuario d<strong>el</strong> Señor

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