manual para el alumno
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307Utensilios del templo: altar del incienso, candelabro de oro, mesa de los panes de la proposIcIón y arca del pactode Daniel. No obstante, es notable que Daniel tuvieratanta influencia sobre un hombre sumergido en laidolatría y en las supersticiones paganas.(28--22) Daniel 5:1. Belsasar el reyMuchos eruditos han dudado de la validez de ladeclaración de que Belsasar fuera rey en Babiloniaporque "Belsasar nunca reinó como único monarca ynunca aparece mencionado como rey (sharru) en lasinscripciones cuneiformes. Además, se sostiene queno hay evidencia que sirva para demostrar que Belsasarocupara el trono como subordinado de Nabonidus,su padre. En respuesta a estas suposiciones podemosdestacar, primero, que el vocablo arameo malka(rey ) tal vez no haya tenido como connotación el significadode monarca único (véase R. D. Wilson, Studiesin the Book of Daniel, 1917, págs 83-95). Además,uno de los documentos cuneiformes expresamente estableceque Nabonidus confió el reinado aBelsasar ... Con toda probabilidad se estableció unacorregencia entre Nabonidus y Belsasar, en la que ésteocupó una posición subordinada. Dado que él erael hombre que ocupaba el trono en lo que se relacionabacon los asuntos de Israel, se le menciona comorey en el libro de Daniel. No se puede levantar objeciónválida contra este empleo del vocablo." (Guthriey Motyer, New Bible Commentary, pág. 694.)(28--23) Daniel 5:3. Y bebieron de los vasos deltemploCuando los babilonios se apoderaron de Jerusalén,sacaron "de allí todos los tesoros de la casa deJehová" (2 Reyes 24:13). Tal como lo hicieron notarKeil y Delitzsch, durante el festejo los babilonios"bebieron en los vasos sagrados del templo del Diosde Israel para glorificar ... a sus divinidades paganasen cánticos de alabanza. Al hacer esto no solamentecolocaron a 'Jehová a la altura de sus dioses' (Havernick),sino que a éstos los elevaron por encima del Señordel cielo, tal como Daniel (vers. 23) le dice al rey.El haber llevado los utensilios del templo a Babiloniapara colocarlos en el templo de Bel fue señal de la derrotadel Dios al cual los utensilios habían sidoconsagrados . .. El uso de estos recipientes para bebervino en un festejo, en medio del canto de alabanzaa los dioses, fue una celebración de la victoria delos mismos sobre el Dios de IsraeL" (Commentary,9:3:180.)(28--24) Daniel 5:6. ¿Qué significa la frase "sedebilitaron sus lomos"?El gran temor que sobrevino al rey se describe conestas palabras : "Se debilitaron sus lomos, y sus rodillasdaban la una contra la otra" (Daniel 5:6).(28--25) Daniel 5:7. El tercer señor en el reinoEl vocablo hebreo que se traduce como "tercerseñor" significa "uno de los tres" (Guthrie y Motyer,New Bible Commentary, pág. 694 ). La promesa era queel intérprete de la escritura iba a convertirse en terceroen autoridad en el reino, después de Nabonidus y
308Belsasar. La ropa púrpura y el collar de oro mencionadosen este versículo eran símbolos del rango delos altos oficiales.(28--26) Daniel 5:17. "Tus dones sean para ti"Quienes actúan bajo la influencia del Espíritu deDios tienen capacidades desarrolladas no por sus propiascualidades sino por el poder de Dios que comoun privilegio se les permite usar. Actúan como siervosen las manos del Señor, y tienen por cometidobendecir a otras personas y efectuar la voluntad delSeñor. Daniel lo sabía y también que no merecía lasrecompensas de los hombres por desempeñar su papelcomo instrumento en manos de Dios, de maneraque nunca esperó ser recompensado.(28--27) Daniel 5:25-29. La interpretación de laescritura en la paredLa escritura en la pared indicaba no solamente queel reino babilonio sería derrocado, sino también losmedios por los que así sería: "MENE, 'contado', esdecir, Dios ha contado ... los días del reino; TEKEL,un 'sido', usado tanto para designar moneda y pesa,indicaba que Belsasar fue pesado (en las balanzas) yencontrado falto o no satisfactorio; PERES, 'división',tu reino es dividido (peres) y dado a los medos y persas(paras). El vacablo paras parecía indicar que lospersas eran la potencia dominante ante la cual caeríaBabilonia. Cuando Daniel leyó la escritura, leyóUPARSIN (vers. 25), pero al dar la interpretación empleóla forma PERES (vers. 28) ... Así tenemos unjuego de palabras en donde la idea básica de divisiónes asociada con el nombre del conquistador." (Guthriey Motyer, New Bible Commentary, pág. 694.)(28--28) Daniel 5:29. ¿Por qué recompensó el rey aDaniel a pesar de que profetizó su destrucción?Aunque Belsasar no creía que el Dios de Daniel erael único Dios verdadero, parece que, como otros paganos,creía en los dioses y en las revelaciones. Debede haber conocido la reputación de Daniel y debe dehaber estado profundamente impresionado por su habilidadde interpretar el escrito que apareció en la pared,de manera que lo recompensó generosamente.Keil y Delitzsch sugirieron otra razón posible:"Belsasar tal vez ni siquiera sospechó que el anunciadojuicio de Dios estuviera tan cerca como realmenteestaba ... y tal vez ... esperaba poder apaciguar laira de Dios dando honores a Daniel" (Keil y Delitzsch,Commentary, 9:3:191).Ciro desvió el agua del canal, y sus hombres entraron en la ciudad por debajo de la muralla
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308B<strong>el</strong>sasar. La ropa púrpura y <strong>el</strong> collar de oro mencionadosen este versículo eran símbolos d<strong>el</strong> rango d<strong>el</strong>os altos oficiales.(28--26) Dani<strong>el</strong> 5:17. "Tus dones sean <strong>para</strong> ti"Quienes actúan bajo la influencia d<strong>el</strong> Espíritu deDios tienen capacidades desarrolladas no por sus propiascualidades sino por <strong>el</strong> poder de Dios que comoun privilegio se les permite usar. Actúan como siervosen las manos d<strong>el</strong> Señor, y tienen por cometidobendecir a otras personas y efectuar la voluntad d<strong>el</strong>Señor. Dani<strong>el</strong> lo sabía y también que no merecía lasrecompensas de los hombres por desempeñar su pap<strong>el</strong>como instrumento en manos de Dios, de maneraque nunca esperó ser recompensado.(28--27) Dani<strong>el</strong> 5:25-29. La interpretación de laescritura en la paredLa escritura en la pared indicaba no solamente que<strong>el</strong> reino babilonio sería derrocado, sino también losmedios por los que así sería: "MENE, 'contado', esdecir, Dios ha contado ... los días d<strong>el</strong> reino; TEKEL,un 'sido', usado tanto <strong>para</strong> designar moneda y pesa,indicaba que B<strong>el</strong>sasar fue pesado (en las balanzas) yencontrado falto o no satisfactorio; PERES, 'división',tu reino es dividido (peres) y dado a los medos y persas(<strong>para</strong>s). El vacablo <strong>para</strong>s parecía indicar que lospersas eran la potencia dominante ante la cual caeríaBabilonia. Cuando Dani<strong>el</strong> leyó la escritura, leyóUPARSIN (vers. 25), pero al dar la interpretación empleóla forma PERES (vers. 28) ... Así tenemos unjuego de palabras en donde la idea básica de divisiónes asociada con <strong>el</strong> nombre d<strong>el</strong> conquistador." (Guthriey Motyer, New Bible Commentary, pág. 694.)(28--28) Dani<strong>el</strong> 5:29. ¿Por qué recompensó <strong>el</strong> rey aDani<strong>el</strong> a pesar de que profetizó su destrucción?Aunque B<strong>el</strong>sasar no creía que <strong>el</strong> Dios de Dani<strong>el</strong> era<strong>el</strong> único Dios verdadero, parece que, como otros paganos,creía en los dioses y en las rev<strong>el</strong>aciones. Debede haber conocido la reputación de Dani<strong>el</strong> y debe dehaber estado profundamente impresionado por su habilidadde interpretar <strong>el</strong> escrito que apareció en la pared,de manera que lo recompensó generosamente.Keil y D<strong>el</strong>itzsch sugirieron otra razón posible:"B<strong>el</strong>sasar tal vez ni siquiera sospechó que <strong>el</strong> anunciadojuicio de Dios estuviera tan cerca como realmenteestaba ... y tal vez ... esperaba poder apaciguar laira de Dios dando honores a Dani<strong>el</strong>" (Keil y D<strong>el</strong>itzsch,Commentary, 9:3:191).Ciro desvió <strong>el</strong> agua d<strong>el</strong> canal, y sus hombres entraron en la ciudad por debajo de la muralla
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