manual para el alumno

306tros de oro fundidos en forma de un hombre . . .¿Qué podía haber más destellante y más atrayente?Deben de haber habido innumerables multitudes enlas calles y en la zona donde la imagen gigantesca selevantaba. Cuando el heraldo anunció el procedimientoy el decreto de que al sonar la música todos debíanarrodillarse y adorar a la imagen, ni la astucia de losengañadores que contra ellos conspiraban, ni el temoral rey y a lo que les podría suceder, persuadió a lostres valerosos jóvenes a apartarse de su verdaderasenda de rectitud. Cuando los sonidos anunciados dela bocina, la flauta, el arpa y otros instrumentos se esparcieronpor la zona, y la masa de hombres y mujeresque llenaba casas y calles se puso de rodillas yadoró a la enorme imagen de oro, los tres hombresrehusaron insultar a su verdadero Dios. Oraron aDios y, al enfrentarse al enojado emperador, valientementerespondieron ante lo que podía ser la muertesegura [véase Daniel 3:17-18]." (Integrity, BrighamYoung University Speeches of the Year, Provo, 25 defebrero de 1964, pág. 18.)(28-17) Daniel 3:19-23. Sadrac, Mesac y Abed-negoson arrojados al hornoCalentar el horno "siete veces más de loacostumbrado" (Daniel 3:19) parece ser una forma deindicar que se iba a dar al horno a la máxima temperaturaposible (véase Clarke, Commentary, 4:578). "Silos tres tuvieron que ser alzados para ser metidos enel horno, es porque debe haber tenido una boca en laparte superior, a través de la cual las víctimas podíanser arrojadas en él. Si el horno era calentado a unatemperatura corriente, esto podía ser hecho sin peli-gro para quienes efectuaban este servicio; pero en elcaso que tratamos el calor era tan grande que los mismossiervos perecieron al lanzar a los jóvenes." (c. F.Keil y F. Delitzsch, Commentary on the Old Testament,9:3:130.)El rey parece haber estado observando lo que ocurríaen el horno a través de una abertura en la parteinferior de la pared (véase D. Guthrie y J. A. Motyer,eds., The New Bible Commentary: Revised, pág. 692).(28-18) Daniel 4:8-9. "Espíritu de los dioses santos"Es evidente, por los hechos relacionados con la interpretacióndel sueño anterior de Nabucodonosor,que el rey reconocía el don de Daniel de poder recibirrevelación de Dios (véase Daniel 2:46-47). Los paganoscreían que "la revelación de los secretos sobrenaturalespertenecía a los dioses y que el hombre queposeyera este poder debía también poseer el espíritude los dioses" (Keil y Delitzsch, Commentary, 9:3:147).Los poderes espirituales de Daniel no convirtieron aNabucodonosor ni lo apartaron de sus creencias politeístasni de su creencia en Bel, divinidad suprema delos babilonios. Tampoco quiere decir que, al reconocerNabucodonosor los dones espirituales de Daniel, estuvierareconociendo al Dios de los judíos como alúnico Dios supremo.(28-19) Daniel 4:19. ¿Por qué estaba Daniel atónito?Atónito es un vocablo que también significa perplejo,o lleno de consternación o desánimo. Daniel sesintió turbado porque sabía que el mensaje del sueñode Nabucodonosor no era bueno. Sabía que debíaanunciarle los juicios de Dios que vendrían sobre él.Nabucodonosor notó la preocupación de Daniel ycomprendió que había recibido la interpretación."Le pide, en términos amistosos, que se la comuniquesin reserva. Entonces Daniel comunica el mensajecon palabras de interés sincero por el bienestar delrey. Las palabras el sueño sea para tus enemigos, etc., nosignifican: es un sueño, una'profecía, tal como los enemigosdel rey podrían maliciosamente desear (Klief), sino: queel sueño con su interpretación sea para tus enemigos, quesea cumplido en ellos o con relación a ellos" (Keil y Delitzsch,Commentary, 9:3:154).(28-20) Daniel 4:27. "Una prolongación de tutranquilidad"Daniel aconsejó al rey que reformara su vida, searrepintiera de sus pecados y mostrara mayor misericordiahacia los pobres. La implicación en la declaraciónde Daniel es que si Nabucodonosor hiciera loque se le aconsejaba, podría recibir misericordia divinay desviar el castigo anunciado, manteniendo así laprosperidad en su vida. La misericordia para con lospobres fue mencionada como requisito para obtener elperdón de los pecados. Es una de las evidencias mássinceras de arrepentimiento y sumisión a la voluntaddel Señor. (Comparar con Santiago 1:27.)(28-21) Daniel 4:34-37. Nabucodonosor alaba a DiosSadrac, Mesac y Abed-nego fueron echados al horno ardienteEl hecho de que Nabucodonosor alabara y glorificaraa Dios después que recobró la razón sirve para indicarque reconoció que su experiencia fue un justocastigo por su orgullo. Sin embargo, no hay que suponerque esta experiencia produjo un arrepentimientosincero y la conversión de Nabucodonosor al Dios