manual para el alumno
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291no dan los nombres de las naciones modernas que estaránpeleando por y en contra de Israel, pero la designaciónde Gag y Magog se da a la combinación denaciones que estén intentando vencer y destruir alresto de la simiente escogida del Señor."Los capítulos 38 y 39 del libro de Ezequiel contienenmuchos detalles en cuanto a esta gran batalla. Sedebe notar que tendrá lugar 'al cabo de años'; quetendrá como campo 'los montes de Israel' contra quienesse hallan congregado en la tierra de su antiguaherencia; que la tierra de Israel estará indefensa, porquesus moradores habitarán en ciudades sin muro;que Gag y Magog vendrán 'de las tierras del norte'con tropas en tales cantidades como 'para cubrir latierra' como si fuera una nube; que entonces vendráel Señor y todos los hombres temblarán ante su presencia;que habrá un terremoto tan tremendo comono se ha conocido antes, el cual derribará las montañas;que habrá pestilencia, sangre, fuego y azufre quedescenderán sobre los ejércitos; que las fuerzas deGag y Magog serán destruidas sobre los montes deIsrael; que la Cena del Gran Dios tendrá lugar mientraslas bestias y las aves comen la carne y beben lasangre de los que hayan caído (Apocalipsis 19:17-18;D. y C. 29:18-21); y que la casa de Israel estará sietemeses sepultando a los muertos y siete años quemandolas armas de guerra que quedarán esparcidas."Considerando todo esto y mucho más que proféticamentese ha anunciado en cuanto a las grandes batallasfinales en la Tierra Santa, ¿es de sorprender quequienes están al tanto de las Escrituras e iluminadosespiritualmente observen con tanto interés los acontecimientosmundiales a medida que las condicionescontinúan empeorándose en Palestina, Egipto y en elCercano Oriente?" (Mormon Doctrine, págs. 324-325.)Al principio puede resultar motivo de confusión elhecho de que la batalla conocida como la batalla deArmagedón se refiera a Gag y Magog, ya que la últimagran batalla al final del Milenio es llamada porJuan batalla de Gag y Magog (véase Apocalipsis29:7-9). Pero el nombre de Gag y Magog se empleapara ambas conflagraciones porque simboliza unaalianza de grandes potencias del mal. El presidenteJoseph Fielding Smith aclaró este punto en la formasiguiente: "Antes de la venida de Cristo se efectuarála gran guerra, a veces llamada Armagedón, según lodeclara Ezequiel, capítulos 38 y 39. Después del Mileniose efectuará otra guerra de Gag y Magog." (Doctrinade Salvación, pág. 44.)Naturalmente la batalla vista por Ezequiel será unode los más grandes acontecimientos de la historiamundial, y, por lo tanto, no es de sorprender que losprofetas hablen de ella una y otra vez. Isaías, Jeremías,Ezequiel, Daniel, Joel, Zacarías y Juan el Revelador,todos la mencionan dando detalles y se hacereferencia a ella en distintos pasajes de las Escriturasmodernas. (Véase Temas suplementarios, sección 1.)(27-25) Ezequiel 38:1-2. Gog y MagogLos vocablos Gog y Magog a menudo se usan juntos,como por ejemplo en Apocalipsis 20:8. De ahíque mucha gente supone que los términos se refierena dos pueblos así designados. Ezequiel 38:1-2 muestraclaramente que Gog es el nombre de una persona yMagog la tierra de la cual procede. Técnicamente Gagde Magog es la forma correcta de decirlo. Sin embar-go, a través de los siglos, estos nombres han llegadoa significar la combinación de naciones que lucharáncontra Israel en los últimos tiempos. (Véase Comentariossobre Ezequiel 38-39.)(27-26) Ezequiel 38:2-6. Nombres antiguos y susequivalentes modernosEzequiel específicamente les dijo a sus lectores dedónde provendría Gag, el gran líder o líderes militaresy políticos de los últimos días, así como con quiénesharían alianza en la guerra contra Israel. Empleónombres que eran corrientes en tiempos del AntiguoTestamento y que en su mayoría ya no tienen sentidopara los lectores modernos. Por lo tanto, el bosquejoque se encuentra más adelante será útil en la identificaciónde los participantes en la guerra final. (VéaseHastings, Dictionary of the Bible; Fallows, Bible Encyclopedia;Encyclopedia Judaica, "Magog, Meschech, Tubal,Persia, Ethiopia, Libya, Gomer, Togarmah"; Keil yDelitzsch, Commentary, 9:2:159-60.)El que estas naciones provinieran prácticamente detodo el mundo conocido en la época de Ezequiel apoyala enseñanza de que todas las naciones lucharáncontra Israel (comparar con Zacarías 14:2).(27-27) Ezequiel 38:22. "Haré llover sobre él ...piedras de granizo"En la misma forma que Ezequiel, Juan el Reveladortambién vio grandes tormentas de granizo cayendosobre el gran ejército en Armagedón. Dijo que el pesode cada piedra de hielo era como el peso de un talento(véase Apocalipsis 16:21), que equivale a poco másde 34 kilogramos, o sea, 75,6 libras (véase Bible Dictionary,s.v. "weights and measures"). Ezequiel 38:22 esel versículo al que se hace referencia en Doctrina yConvenios 29:21.(27-28) Ezequiel 39:11. ¿Dónde se encuentra el Vallede Hamón-gog?Ezequiel 39:11 describe un acontecimiento futuro yno es una referencia a algún lugar conocido en aquellaépoca de Ezequiel. Hamón es el vocablo hebreo quesignifica multitud (véase William Wilson, Old TestamentWord Studies, s.v. "multitude"). El nombre Hamón-gogsignifica entonces "la multitud de Gag", indicandoque el valle será llamado así por el elevado númerode los que allí serán sepultados. Puesto que la batallafinal se centra alrededor de Jerusalén (véase Temassuplementarios, sección 1), se supone que el valle deHamón-gog está en sus proximidades.(27-29) Ezequiel 40-44. La visión del futuro temploEn una de las visiones más sobresalientes en elAntiguo Testamento, Ezequiel tuvo el privilegio deser arrebatado por el Espíritu hasta la ciudad santa deJerusalén para contemplar sobre el cerro del templo elmagnífico santuario que será edificado allí en los últimosdías. En Ezequiel 40:3, Ezequiel fue presentado aun "varón" que le mostró el templo y sus medidas.Este "varón" probablemente era un mensajero autorizado,y no el Señor.El élder James E. Talmage describió las característicasprincipales de este templo, en estas palabras:"En el año veinticinco del cautiverio babilónico, ymientras el pueblo de Israel todavía se hallaba exiliadoen tierra extraña, la palabra del Señor vino al profetaEzequiel; y el poder de Dios reposó sobre él y vio
292Antiguo NombreEquivalente modernoNotasMagog (vers. 2)Las regiones al norte y este del Mar Negroy la Crimea, territorios ahora ocupados porla URSS o sus satélites.Magog estaba habitada antiguamentepor los escitas, un pueblo bárbaro quedominaba la técnica de la guerra brutaly rápida. En este sentido Magog essímbolo de la naturaleza guerrera deaquel pueblo.Mesec (vers. 2)El pueblo de Mesec antiguamente era llamadomusqui. Algunos lingüísticos piensanque ellos dieron el nombre a Moscú(Moskva en ruso). Esta zona es hoy día territoriode la URSS.Tanto Mesec y Tubal, como Magog,eran descendientes de Jafet (véase Génesis10:2) y los tres siempre aparecenrelacionados. Parecen haber sido pueblosvecinos.Tubal (vers. 2)Se supone que esta región era próxima a lade Mesec, y probablemente estaba en lascercanías del Mar Negro, del Cáucaso yTurquía.Al suponer que Gog significa ser deMagog, los nombres Mesec y Tubaldan la idea de que Gog no es un soloindividuo sino una nación o grupo delíderes que actúan en común acuerdo.Persia (vers. 5)IránEn la época de Ezequiel, Persia todavíano era gran imperio, de maneraque sus territorios no eran tan extensoscomo lo serían más tarde.Etiopía (vers. 5)Región sur del continente africano.Cus en hebreo normalmente representabaa toda el Africa que estaba al surde Egipto y de los países de la costanorte de ese continente.Libia (vers. 5)Los países de Africa del norte.Libia (Fut en hebreo) generalmentedesignaba todo el norte de Africa menosEgipto. Incluía las zonas ahoraocupadas por Libia, Tunez, Marruecosy Argelia.Gomer (vers. 6)La mayoría de los países de la Europa modernay partes de Asia menor.Gomer, otro descendiente de Jafet(véase Génesis 10:2), es consideradocomo antepasado del pueblo conocidopor los historiadores clásicos como loscimerios. Estos dieron origen a pueblostales como los tracios, galos, celtas,bretones y a las tribus teutónicas.Togarma (vers. 6)Asia MenorTogarma era hijo de Gomer (véaseGénesis 10:3), y los armenios se dicendescendientes de él. Aunque el países hoy día bastante pequeño, Armeniaincluía lo que hoy es parte del surde la URSS, Turquía y Siria.en visión un templo glorioso, cuyo plan describió endetalle. En cuanto a que si el profeta mismo consideróel diseño que le fuera mostrado como algo que subsiguientementese realizaría, o como un ideal de muchagrandeza pero irrealizable, no se declara. Cierto esque el templo de la visión no se ha construido aún."En la mayor parte de sus características esenciales,el ideal de Ezequiel era muy parecido al plan delTemplo de Salomón; por cierto, tan parecidos son quemuchos de los detalles descritos por Ezequiel se hanaceptado como los del espléndido edificio destruidopor Nabucodonosor. Un rasgo predominante del temploque Ezequiel describió fue la amplitud de sus recintosy la simetría no sólo de la Santa Casa, sino desus edificios anexos. La superficie habría de ser uncuadrado de quinientos codos, rodeado de un muro yprovisto de una entrada y arcos por los otros tres lados;hacia el poniente, el muro no habría de tener niarcos ni puerta. Dentro de cada una de las entradashabía pequeñas cámaras provistas de portales. En elatrio exterior había otras cámaras. Toda la construcciónestaba sobre una elevación y se llegaba a cada
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291no dan los nombres de las naciones modernas que estaránp<strong>el</strong>eando por y en contra de Isra<strong>el</strong>, pero la designaciónde Gag y Magog se da a la combinación denaciones que estén intentando vencer y destruir alresto de la simiente escogida d<strong>el</strong> Señor."Los capítulos 38 y 39 d<strong>el</strong> libro de Ezequi<strong>el</strong> contienenmuchos detalles en cuanto a esta gran batalla. Sedebe notar que tendrá lugar 'al cabo de años'; quetendrá como campo 'los montes de Isra<strong>el</strong>' contra quienesse hallan congregado en la tierra de su antiguaherencia; que la tierra de Isra<strong>el</strong> estará indefensa, porquesus moradores habitarán en ciudades sin muro;que Gag y Magog vendrán 'de las tierras d<strong>el</strong> norte'con tropas en tales cantidades como '<strong>para</strong> cubrir latierra' como si fuera una nube; que entonces vendrá<strong>el</strong> Señor y todos los hombres temblarán ante su presencia;que habrá un terremoto tan tremendo comono se ha conocido antes, <strong>el</strong> cual derribará las montañas;que habrá pestilencia, sangre, fuego y azufre quedescenderán sobre los ejércitos; que las fuerzas deGag y Magog serán destruidas sobre los montes deIsra<strong>el</strong>; que la Cena d<strong>el</strong> Gran Dios tendrá lugar mientraslas bestias y las aves comen la carne y beben lasangre de los que hayan caído (Apocalipsis 19:17-18;D. y C. 29:18-21); y que la casa de Isra<strong>el</strong> estará sietemeses sepultando a los muertos y siete años quemandolas armas de guerra que quedarán esparcidas."Considerando todo esto y mucho más que proféticamentese ha anunciado en cuanto a las grandes batallasfinales en la Tierra Santa, ¿es de sorprender quequienes están al tanto de las Escrituras e iluminadosespiritualmente observen con tanto interés los acontecimientosmundiales a medida que las condicionescontinúan empeorándose en Palestina, Egipto y en <strong>el</strong>Cercano Oriente?" (Mormon Doctrine, págs. 324-325.)Al principio puede resultar motivo de confusión <strong>el</strong>hecho de que la batalla conocida como la batalla deArmagedón se refiera a Gag y Magog, ya que la últimagran batalla al final d<strong>el</strong> Milenio es llamada porJuan batalla de Gag y Magog (véase Apocalipsis29:7-9). Pero <strong>el</strong> nombre de Gag y Magog se emplea<strong>para</strong> ambas conflagraciones porque simboliza unaalianza de grandes potencias d<strong>el</strong> mal. El presidenteJoseph Fi<strong>el</strong>ding Smith aclaró este punto en la formasiguiente: "Antes de la venida de Cristo se efectuarála gran guerra, a veces llamada Armagedón, según lodeclara Ezequi<strong>el</strong>, capítulos 38 y 39. Después d<strong>el</strong> Mileniose efectuará otra guerra de Gag y Magog." (Doctrinade Salvación, pág. 44.)Naturalmente la batalla vista por Ezequi<strong>el</strong> será unode los más grandes acontecimientos de la historiamundial, y, por lo tanto, no es de sorprender que losprofetas hablen de <strong>el</strong>la una y otra vez. Isaías, Jeremías,Ezequi<strong>el</strong>, Dani<strong>el</strong>, Jo<strong>el</strong>, Zacarías y Juan <strong>el</strong> Rev<strong>el</strong>ador,todos la mencionan dando detalles y se hacereferencia a <strong>el</strong>la en distintos pasajes de las Escriturasmodernas. (Véase Temas suplementarios, sección 1.)(27-25) Ezequi<strong>el</strong> 38:1-2. Gog y MagogLos vocablos Gog y Magog a menudo se usan juntos,como por ejemplo en Apocalipsis 20:8. De ahíque mucha gente supone que los términos se refierena dos pueblos así designados. Ezequi<strong>el</strong> 38:1-2 muestraclaramente que Gog es <strong>el</strong> nombre de una persona yMagog la tierra de la cual procede. Técnicamente Gagde Magog es la forma correcta de decirlo. Sin embar-go, a través de los siglos, estos nombres han llegadoa significar la combinación de naciones que lucharáncontra Isra<strong>el</strong> en los últimos tiempos. (Véase Comentariossobre Ezequi<strong>el</strong> 38-39.)(27-26) Ezequi<strong>el</strong> 38:2-6. Nombres antiguos y susequivalentes modernosEzequi<strong>el</strong> específicamente les dijo a sus lectores dedónde provendría Gag, <strong>el</strong> gran líder o líderes militaresy políticos de los últimos días, así como con quiénesharían alianza en la guerra contra Isra<strong>el</strong>. Empleónombres que eran corrientes en tiempos d<strong>el</strong> AntiguoTestamento y que en su mayoría ya no tienen sentido<strong>para</strong> los lectores modernos. Por lo tanto, <strong>el</strong> bosquejoque se encuentra más ad<strong>el</strong>ante será útil en la identificaciónde los participantes en la guerra final. (VéaseHastings, Dictionary of the Bible; Fallows, Bible Encyclopedia;Encyclopedia Judaica, "Magog, Meschech, Tubal,Persia, Ethiopia, Libya, Gomer, Togarmah"; Keil yD<strong>el</strong>itzsch, Commentary, 9:2:159-60.)El que estas naciones provinieran prácticamente detodo <strong>el</strong> mundo conocido en la época de Ezequi<strong>el</strong> apoyala enseñanza de que todas las naciones lucharáncontra Isra<strong>el</strong> (com<strong>para</strong>r con Zacarías 14:2).(27-27) Ezequi<strong>el</strong> 38:22. "Haré llover sobre él ...piedras de granizo"En la misma forma que Ezequi<strong>el</strong>, Juan <strong>el</strong> Rev<strong>el</strong>adortambién vio grandes tormentas de granizo cayendosobre <strong>el</strong> gran ejército en Armagedón. Dijo que <strong>el</strong> pesode cada piedra de hi<strong>el</strong>o era como <strong>el</strong> peso de un talento(véase Apocalipsis 16:21), que equivale a poco másde 34 kilogramos, o sea, 75,6 libras (véase Bible Dictionary,s.v. "weights and measures"). Ezequi<strong>el</strong> 38:22 es<strong>el</strong> versículo al que se hace referencia en Doctrina yConvenios 29:21.(27-28) Ezequi<strong>el</strong> 39:11. ¿Dónde se encuentra <strong>el</strong> Vallede Hamón-gog?Ezequi<strong>el</strong> 39:11 describe un acontecimiento futuro yno es una referencia a algún lugar conocido en aqu<strong>el</strong>laépoca de Ezequi<strong>el</strong>. Hamón es <strong>el</strong> vocablo hebreo quesignifica multitud (véase William Wilson, Old TestamentWord Studies, s.v. "multitude"). El nombre Hamón-gogsignifica entonces "la multitud de Gag", indicandoque <strong>el</strong> valle será llamado así por <strong>el</strong> <strong>el</strong>evado númerode los que allí serán sepultados. Puesto que la batallafinal se centra alrededor de Jerusalén (véase Temassuplementarios, sección 1), se supone que <strong>el</strong> valle deHamón-gog está en sus proximidades.(27-29) Ezequi<strong>el</strong> 40-44. La visión d<strong>el</strong> futuro temploEn una de las visiones más sobresalientes en <strong>el</strong>Antiguo Testamento, Ezequi<strong>el</strong> tuvo <strong>el</strong> privilegio deser arrebatado por <strong>el</strong> Espíritu hasta la ciudad santa deJerusalén <strong>para</strong> contemplar sobre <strong>el</strong> cerro d<strong>el</strong> templo <strong>el</strong>magnífico santuario que será edificado allí en los últimosdías. En Ezequi<strong>el</strong> 40:3, Ezequi<strong>el</strong> fue presentado aun "varón" que le mostró <strong>el</strong> templo y sus medidas.Este "varón" probablemente era un mensajero autorizado,y no <strong>el</strong> Señor.El élder James E. Talmage describió las característicasprincipales de este templo, en estas palabras:"En <strong>el</strong> año veinticinco d<strong>el</strong> cautiverio babilónico, ymientras <strong>el</strong> pueblo de Isra<strong>el</strong> todavía se hallaba exiliadoen tierra extraña, la palabra d<strong>el</strong> Señor vino al profetaEzequi<strong>el</strong>; y <strong>el</strong> poder de Dios reposó sobre él y vio