manual para el alumno

Ezequiel 1-24Ezequiel: Atalayapara Israel26(26-1) IntroducciónMediante Ezequiel el Señor dio a Israel un mensajede advertencia y reprobación, de justicia y juicio, demisericordia y amor que no dio lugar a dudas encuanto a su indignación por la falta de rectitud delpueblo, y a su deseo de que todos se arrepintieran.Enseñó que cada uno es responsable de sus propiasacciones y que será recompensado o castigado segúnla forma en que use su albedrío. Enseñó que nadiepuede rechazar el consejo del Señor y escapar de losjuicios que inevitablemente acompañan a la justicia, yque tienen como finalidad limpiar la iniquidad del alma.Enseñó que todo el que se arrepiente y se apartade sus iniquidades tendrá de Dios sus bendiciones demisericordia, amor y perdón.Estos principios se aplican tanto a las personas comoa las naciones. Se aplicaron a cada uno de los israelitasy a la nación entera de Judá (Israel), a la cualprofetizó Ezequiel. Dios no justificará al pecador ni olvidaráa aquellos con quienes ha pactado si es queellos cumplen con su parte del acuerdo. En la épocade Ezequiel el pueblo del pacto del Señor lo había rechazadoy tenía necesidad de ser purificado en"hornos de aflicción" y pesar a fin de apartarse de sussendas inicuas. Aunque, por motivo de su justicia,Dios permitió esas tribulaciones, por su amor y misericordiainfinitos continuó extendiendo la promesa deperdón y vida al alma arrepentida y la de restaurartodas las bendiciones anteriores a Israel si es que sevolvía a El.COMENTARIOS SOBRE EZEQUIEL 1-24(26-2) Ezequiel: Contemporáneo de Jeremías yDanielEl Señor tenía un gran profeta, Jeremías, en la cortede Jerusalén; otro, Daniel, en la corte de Babilonia; yun tercero, Ezequiel, entre los exiliados de Babilonia.Jeremías y Ezequiel eran de linaje sacerdotal; Danieltal vez haya sido de linaje real (véase Daniel 1:3). Jeremíassirvió al Señor presentando sus advertencias einstrucciones a los reyes y líderes de los que prontoserían conquistados; Daniel, a los conquistadores; yEzequiel a los exiliados.Ezequiel, cuyo nombre significa "Dios es fuerte" o"Dios fortalecerá", era hijo de Buzi y sacerdote de lafamilia de Zadoc. Fue llevado cautivo a Babilonia porNabucodonosor cuando Joaquín fue llevado cautivo(véase Sidney B. Sperry, The Voice of Israel's Prophets,págs. 189-90)."La familia (de Ezequiel) debe haber sido consideradainfluyente e importante, pues, de acuerdo con elrelato que está en 2 Reyes 24:14-16, los 'poderosos dela tierra' eran principalmente los que fueron llevadoscautivos a Babilonia ... cuando Joaquín fue depuestocomo rey de Judá. La mayoría de los eruditos suponenque esto ocurrió en el año 597 a. c., pero el hechode que Sedequías sucedió a Joaquín nos hacepensar que fue un poco antes, en el 601 a. C. siguiendola corriente de cierta información cronológica queestá en el Libro de Mormón ... " (Sperry, Voice of Israel'sProphets, págs. 190-91; véase también Flavio Josefa,Antigüedades judaicas, libro 10, cap. 6.)(26-3) Ezequiel 1:1, 4-28. El relato de la visión deEzequielEs muy difícil, si no imposible, que un ser mortalpueda expresar por escrito el mensaje y espíritu deuna visión o de otra revelación de Dios de forma talque el lector tenga total entendimiento de lo que ocurrióy de lo que se comunicó. Tal fue la situación deEzequiel al describir sus trascendentales visiones delos cielos. Otros también se han enfrentado con elmismo problema (véase 2 Corintios 12:4; 3 Nefi28:12-14; D. y C. 76:114-17). José Smith dijo: "Si pudieraismirar los cielos cinco minutos, sabríais más sobreel tema que si hubierais leído todo lo que se haescrito al respecto". (History of the Church, 6:50.) Lapersona debe tener por sí misma la experiencia de larevelación para entenderla plenamente.Quienes han tenido visitaciones o visiones, incluyendoa Ezequiel, provenientes de los mundos eternos,a menudo han usado simbolismo, metáforas, semejanzas,comparaciones y otros tipos de lenguajefigurado para tratar de comunicar la experiencia quehan tenido y el mensaje que han recibido (véase D. yC. 110:2-3; JS-H 32; Daniel 10:5-9; Apocalipsis1:12-18; 12:1-6). Por lo tanto, todo lo que Ezequiel dijono tiene que aceptarse literalmente, pues usó muchasexpresiones figuradas para tratar de decir aquelloque estaba por encima de la experiencia mortal. Muchasveces, por ejemplo, usó las palabras como, semejanzay aspecto (véase Ezequiel 1:4-5, 7, 10, 13-14, 16,24,26-28).Otra dificultad para comprender a Ezequiel y aotros escritores del Antiguo Testamento es la diferenciacultural que existe entre los judíos de la época deEzequiel y el lector moderno. Allí donde resulta importante,los Comentarios sobre el libro de Ezequielexplican los aspectos culturales de los escritos de esteprofeta.(26-4) Ezequiel 1:4. "Viento tempestuoso"Los vocablos viento, tempestad o tormenta encajanmejor en el sentido que se quiera dar en Ezequiel 1:4.Un viento que sopla alrededor de su propio eje conAtalaya en Samaria