manual para el alumno

Temas suplementariosLos efectos perdurables dela caída y cautiverio de JudáH(H-l) IntroducciónEl reino de Israel (reino del norte) había maduradoen iniquidad y los resultados fueron inevitables. Losasirios los llevaron cautivos en el año 721 a. C. AhoraJudá enfrentaba el mismo destino.Judá tuvo una historia de guerras y tratados conpaíses vecinos y sufrió problemas internos constantes.Veinte reyes reinaron en Judá desde la época de la separaciónde los dos reinos hasta que Judá cayó antelos babilonios, pero solamente unos pocos de aquellosreyes fueron justos. Estos pocos reyes justos puedenhaber sido la razón por la que Judá alcanzó a existircien años más que el reino de Israel.Después que el pueblo de Israel fue llevado al nortepor los asirios, los habitantes del reino del sur, Judá,fueron dirigidos por el rey Ezequías quien, como dicenlas Escrituras, "hizo lo recto ante los ojos deJehová" (2 Reyes 18:3). Hizo desaparecer los lugaresaltos de idolatría y prostitución y las imágenes de lasdivinidades falsas que había entre el pueblo. "Porquesiguió a Jehová y no se apartó de él, sino que guardólos mandamientos que Jehová prescribió a Moisés. YJehová estaba con él; y adondequiera que salía, prosperaba."(2 Reyes 18:6-7.) Con la ayuda milagrosa delSeñor, Ezequías y su pueblo fueron salvados del poderosoejército asirio.Después del fallecimiento de su buen y justo rey,Judá olvidó la milagrosa escapatoria de la destruccióny la nación comenzó a marchar inevitablemente haciaun cautiverio propio. El hijo de Ezequías, Manasés, alos doce años, fue elevado al trono. Reconstruyó loslugares altos, plantó una arboleda y en ella puso unaimagen grabada. Posteriormente hizo que sus hijospasaran por el fuego inicia torio del dios Moloc, se valióde encantamientos y trató con adivinos y magos.El pueblo siguió sus pasos y "no escucharon; y Manaséslos indujo a que hiciesen más mal que las nacionesque Jehová destruyó delante de los hijos deIsrael". (2 Reyes 21:9.)Cuando Josías, un rey justo, trató de restaurar la rectitudentre el pueblo, éste no respondió. El Señor dijo:"También quitaré de mi presencia a Judá, comoquité a Israel, y desecharé a esta ciudad que había escogido,a Jerusalén, y a la casa de la cual había yo dicho:Mi nombre estará allí" (2 Reyes 23:27). Poco antesdel cautiverio, Ezequiel comparó a Judá con su "hermanamayor", Samaria (otro nombre que se daba al reinodel norte), y con su "hermana menor", Sodoma.El pueblo de Judá continuó tras las prácticas paganase idólatras de las naciones vecinas en lugar deobedecer los mandamientos que Jehová había dadomediante Moisés y los profetas. Cunningham Geikiedescribió ese período de la siguiente manera:"El poderoso partido egipcio de Jerusalén ... habíaintroducido la adoración de animales, común en elvalle del Nilo, y había llegado a emplear un gran salóndel templo como capilla para sus servicios ..." ... La adoración del sol, práctica procedente delOriente, también se hacía en el patio del templo ...En el lugar más santo del santuario, aproximadamenteunos veinticinco hombres, que se cree representabanal sumo sacerdote ... se ponían de espaldas altemplo -señal pública de apostasía- y adoraban alsol naciente, con sus rostros dirigidos al oriente."(Hours with the Bible: From Manasseh to Zedekiah, 5:235.)Hasta llegaron a ofrecer a sus hijos en sacrificio aldios Moloc (véase Jeremías 32:35).Jeremías y otros profetas les dijeron que la alianzacon la decadente Egipto era una vana esperanza, puesaquella na ión .no podría salvarlos de la ambiciosa yfuerte Bablloma, la cual había conquistado Asiria yahora estaba ejerciendo su poder en el Oriente. Perolos líderes de Judá no quisieron escuchar a los profetas.Arrojaron a Jeremías en un foso (véase Jeremías38:1-11) y trataron de matar a Lehi (véase 1 Nefi1:20). El Señor retiró su espíritu y quedó todo listopara otra tragedia nacional. Nabucodonosor, rey deBabilonia, atacó dos veces a Judá; dos veces llevó cautivos,y dos veces dejó intacta a Jerusalén, pensandoque los judíos habían aprendido su lección. Pero noera así, y cuando Nabucodonosor terminó su tercerasalto, Jerusalén estaba en ruinas; millares de personashabían perecido y los demás, menos un puñadode los sobrevivientes, fueron llevados a Babilonia. Comosu hermana del norte, Judá ahora había cosechadoel torbellino que había sembrado con la iniquidadde sus habitantes.Sin embargo, no pasaría lo mismo que al reino deIsrael. Judá no se perdería para la historia. Finalmente,después de la época de Cristo, irían a otro exilioque duraría siglos. Aun en su mejor época, sería unanación dirigida por extranjeros. Sería un silbo y unoprobio (véase 1 Nefi 19:14). A pesar de ello, todo esfuerzopor aniquilarla fracasaría. A través de los siglosde dispersión haría contribuciones importantes al arte,la literatura, música, política, filosofía e historia.Pero tales dones surgieron de su pesar y persecución.No podemos sino preguntarnos cuál habría sido sucontribución si no se hubiera apartado de su Dios.(H-2) ¿En qué forma afectó el cautiverio a la naciónjudía?Nabucodonosor atacó Palestina con dos ejércitos.Uno fue enviado contra Tiro y Sidón, ciudades de Fenicia,por su rebelión; el otro sitió Jerusalén. El sitioduró dieciocho meses, durante los que el pueblo deJerusalén sufrió el hambre al punto de llegar al canibalismo(véase Lamentaciones 4:8-10). Al caer la defensafinal y al tener los babilonios la victoria en susmanos, Sedequías y su ejército huyeron hacia el Jordán,donde fueron apresados. Sedequías fue obligadoa presenciar el asesinato de su familia y luego los babiloniosprocedieron a quemarle los ojos y llevarlocautivo a Babilonia.La ciudad fue quemada, el templo de Salomón quedódestruido y el reino de Judá llegó a su fin. Deacuerdo con Jeremías, los babilonios tomaron cautivosLa Tora, o El Libro de la Ley