manual para el alumno

2mentary on the Holy Bible, pág. 693; compare este hechocon la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén talcomo está relatada en Mateo 21:1-11). El pueblo respondiógozosamente y aceptó a Salomón como sunuevo rey (véase 1 Reyes 1:39-40).De este modo, en una maniobra rápida y decisiva,David desbarató el intento de Adonías tendiente ausurpar el trono, y Salomón quedó establecio omorey. Es fácil imaginar la razón por la que los invItadosde Adonías se llenaron de temor y se apresuraron aabandonar la presencia del anfitrión. Se hallaa enmedio de aquellos que estaban a punto de traiCionaral nuevo rey, y se mostraron ansiosos de apartarse deAdonías.Ahora estaba en peligro la vida de éste. No solamenteera un rival potencial, sino que obviamente habíaintentado, abiertamente, robar el derecho a Salomón.De manera que, tan pronto como supo de laascensión de Salomón, Adonías huyó, mas no a sucasa, sino a la cima del Monte Moríah, cerca de la ciudadde David. Aquí se había levantado un altar de sacrificiospor orden de David. Los cuernos del altareran considerados un santuario al que una personapodía asirse hasta que su caso fuera investigado y,seexpidiese un veredicto (véase Ex ? do . 21: . 1?-14). Alh estuvoAdonías esperando alguna indlCaClOn de la lemenciade Salomón hacia él, la cual le fue concedIda(véase 1 Reyes 1:50-53; véase también El Antiguo Testamento:Génesis-2 Samuel [Religión 301], Manual parael alumno, encabezamiento 14--15 y 24--9, en cuanto auna explicación detallada del porqué los cuernos delaltar eran considerados lugar de refugio).(1-3) 1 Reyes 1:38. ¿Quiénes eran los cereteos y lospeleteos?Los cereteos eran "un pueblo que vivía con los filisteosen la parte sur de Palestina (véase 1 Samuel30:14; Ezequiel 25:16; Sofonías 2:5). En el reinado deDavid formaban, con los peleteos, su guardia personalbajo el mando de Benaía, hijo de Joiada (véa e 2Samuel 8:18; 20:23; 1 Crónicas 18:17). Se mantuvIeronleales a él en la rebelión de Absalón (véase 2 Samuel15:18) y de Seba (véase 2 Samuel 20:7), y estuvieronpresentes cuando Salomón fue ungido rey (véase 1Reyes 1:38, 44)". (J. D. Douglas, ed. The New BibleDictionary, s. v. "Cherethites".)(1-4) 1 Reyes 2:1-9. Ultimas instrucciones de David asu hijo SalomónDavid encomendó a su hijo a que obedeciera losmandamientos de Dios, a que estudiara la ley y ejercierajuicio justo sobre el pueblo. También le aconsejóconcerniente a los enemigos de David así como encuanto a algunos de sus amigos.El libro de 1 Reyes no nos dice nada en cuanto a lagran asamblea de administradores gubernamentales ycomandantes militares que David congregó al presentirque se acercaba el momento de su muere; .sin embargo,la histórica reunión aparece en 1 Cromcas 28:1a 29:24. En esta reunión David realizó cuatro cosasgrandes: (1) Obtuvo el apoyo del pueblo para completarel templo; (2) presentó un vastísimo tesoro para eltemplo; (3) públicamente entregó a Sal mó r: los pianosdel edificio e hizo saber que le hablan SIdo dadospor revelación divina; y (4) logró que Salomón fueraTumba de David, rey de Israelcoronado y ungido por segunda vez cuando el pueblode cada tribu estuvo oficialmente representado y pudodeclarar su lealtad.(1-5) 1 Reyes 2:2-3. "Esfuérzate y sé hombre"Esta invitación a la hombría y a la fuerza es un temarepetido en el Antiguo Testamento. Fue la advertenciafinal dada por Moisés a Josué (véase Deut.31:6-7, 23); el Señor dio a Josué el mismo consejo(véase Jos. 1:5-9), y Salomón lo recibió repetidamente.El valor de obedecer la ley era tan importante enesto como el de tener valor físico.(1-6) 1 Reyes 2:5-6. ¿Por qué David no castigó antesa Joab?Joab, por celos y temor de perder su posición comocomandante de los ejércitos de Israel, había asesinadoa Abner (véase 2 Samuel 3:27) y a Amasa (véase 2 SamueI20:10).Los comentaristas han hecho notar que "David debióhaber castigado a Joab por esos dos crímenes; perocuando Abner fue muerto, se sentía demasiado débilpara sancionar a un hombre como Joab con lcastigo que merecía, ya que acababa de ser un ¡; ldorey, yen consecuencia no hizo nada más que invocarretribución divina sobre la cabeza del comandante(véase 2 Samuel 3:29). Así que cuando Amasa fue asesinado,las rebeliones de Absalón y de Seba habíandebilitado tanto el poder de David que éste no pudoinfligir a Joab el castigo que erecía. Per como reyde la nación de Dios, no era Justo que dejara que talescrímenes quedaran sin castigo, de manera quetransfirió la responsabilidad, para la que le había fal-