manual para el alumno

257Ezequiel 3:16--21). En la última dispensación llamarána todos los pueblos para que se reúnan en adoraciónal Señor (véase O. y C. 1:1-2). El versículo 8 habla deque Israel reunido vendrá de los países del norte(véase O. y C. 110:11; 133:26) y de las costas (fines) dela tierra.El versículo 9 se refiere al retorno de Israel acompañadode llanto. Llorarán porque comprenderán quelos sufrimientos que han soportado a través de los siglosse han producido porque rechazaron al Señor Jesucristo,quien los guiará en los últimos días (véaseJeremías 50:4; Zacarías 12:10).(25-9) Jeremías 31:10--14. "Nunca más tendrán dolor"Estos versículos describen el gran gozo y felicidadque acompañarán al retorno de Israel. Las promesasde gran abundancia (véase verso 12) y el regocijo (véaseverso 13) y el fin del pesar (véase verso 15-16) contrastancon las promesas dadas en otros capítulos quese refieren a tragedia, desolación y lamento de Judá.A pesar de que Judá no escuchó la advertencia de Jeremíasy sus funestas predicciones se hicieron realidad,es evidente la esperanza de un día más feliz.Aunque el cumplimiento final de estos versículosestá aún en el futuro, el élder LeGrand Richards veun paralelo entre los versículos 7-14 y la historia delos primeros tiempos de La Iglesia de Jesucristo de losSantos de los Ultimo s Días. Los santos salieron deNauvoo con llanto y súplicas. No abandonaron sushermosos hogares por voluntad propia. Los "arroyosde agua, por camino derecho" los vio como el RíoNorth Platte, alIado del cual caminaron casi mil kilómetros.El canto en las alturas de Sión se refiere alCoro del Tabernáculo, de acuerdo con el élder Richards.Su lamento convertido en gozo (vers. 13) serefiere al gozo de los santos experimentado tanto enlos bailes y otras actividades, como en las reunionesde testimonios."Aunque los miembros del sacerdocio en La Iglesiade Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días no recibenpago por sus servicios, y miles de ellos han dejadotemporalmente a sus familias durante algunosaños para efectuar la obra misional entre las nacionesde la tierra, y sufragan sus propios gastos sin recibirremuneración de la Iglesia, en su corazón sienten quehan recibido mejor pago que cualquier otro líder religiosodel mundo por motivo del gozo y la satisfacciónque el Señor pone en su corazón, lo que no podríanconseguir por ningún precio. Así El ha saciado 'el almade los sacerdotes con gordura' y su pueblo estásatisfecho con su bondad." (Richards, Israel! Do youknow?, págs. 179-80; véase también págs. 177-79.)(25-10) Jeremías 31:15-17. Raquel se lamenta por sushijosRaquel, amada esposa de Jacob, deseó tener hijos.Aquí se la describe como una que llora amargamentepor sus hijos y rehusa toda consolación porque no lostiene, pues han sido llevados cautivos."El lamento de Raquel se oye en Ramá, el puebloque está situado a mayor altitud en la frontera de losdos reinos, donde el lamento que se elevó se dejó escucharpor todas partes, y hasta se oyó en Judá . ..La destrucción del pueblo de Israel por los asirios ycaldeos es el tipo de la masacre de los inocentes enBelén (según lo cita Mateo en su evangelio [Mateo2:18],) puesto que el pecado que llevó a los hijos deIsrael al exilio sirvió de base para que Herodes, unidumeo, llegara a ser rey de los judíos y quisiera destruiral verdadero Rey y Salvador de Israel con el finde fortalecer su propio dominio." (D. F. Keil y F. Oelitzsch,Commentary on the Old Testament, 8:2:25-26.)(25-11) Jeremías 31:22. ¿Qué significa la frase "lamujer rodeará al varón"?Muchas veces en los escritos hebreos Israel se describecomo mujer y muchas veces como esposa. La relaciónmatrimonial entre la mujer (Israel) y el esposo(el Señor Jesucristo) es empleada para describir unaasociación muy tierna e íntima. Muchas veces el Señorse valió de esta relación en las Escrituras, comoejemplo de su cometido de cuidar, proteger y bendecira su pueblo del convenio."En el versículo que ahora tenemos ante nosotros[el vocablo hebreo que ha sido traducido como 'rodear']significa rodear de amor y cuidado, o cuidaramorosamente. Estos son gestos adecuados y naturalesde parte del más fuerte hacia el más débil y haciaquienes necesitan ayuda. La mujer, la de naturalezadébil y quien necesita ayuda, afectuosa y solícitamenterodeará al hombre, el más fuerte. Aquí se expresauna nueva relación de Israel con el Señor; se refiere aun nuevo convenio que El establecerá con su pueblo,convenio en el cual El los tratará tan cariñosamenteque ellos también sentirán la confianza de abrazarlocon ternura. Esta es la sustancia del significado mesiánicocontenido en estas palabras. JI (Keil y Oelitzsch,Commentary, 8:2:30.)(25-12) Jeremías 31:29-30. "Los padres comieron lasuvas agrias y los dientes de los hijos tienen ladentera"Este proverbio transmitía la idea de que los hijosson afectados por lo que los padres son y hacen. Aparentementelos judíos erróneamente habían puesto unestigma o una afrenta sobre los hijos de pecadores conocidos,pasando por alto la declaración que se encuentraen Exodo 20:5-6. En este capítulo Jeremíaspuso a los judíos en su lugar (véase también Ezequiel18:1---4). Nada en Exodo 20:5-6 aporta pruebas de quelos hijos son castigados por los pecados de los padres.Sin embargo, tal como lo demuestra la declaraciónsiguiente, los hijos pueden sufrir las consecuenciasde los pecados de los padres:"Tenemos al hombre que rehusaba ser relevado desus puestos en la Iglesia. Sabía que tales puestos seconfían temporariamente, pero criticó al líder presidenteque lo relevó, quejándose de que no se le habíadado reconocimiento adecuado; que el tiempo no erapropicio; que tal relevo desacreditaba la eficiencia quehabía mostrado. Amargamente él mismo agravó su situación,se ausentó de las reuniones y se justificó poniendode por medio su problema. Sus hijos participaronde sus frustraciones, y así también los hijos desus hijos. En el ocaso de su vida 'volvió en sí' y, alborde de la muerte, se arrepintió. Pero ya era tardeporque entonces su familia no quiso efectuar la transformaciónque a él le hubiera gustado ver en ellosaunque le costara la vida. ¡Qué egoísta! El orgullo in-