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Jeremías 23; 30-31; 33; 46-51; AbdíasProfecías sobre el recogimientoen los últimos días25(25-1) IntroducciónEl profeta Jeremías vivió en uno de los períodosmás difíciles de la historia del Cercano Oriente. Fuetestigo de la caída de un gran imperio (Asiria) y delsurgimiento de otro (Babilonia). En medio de todo esetorbellino, el reino de Judá fue gobernado por cincoreyes, cuatro de esos reinados fueron deplorables. Jeremíasdeclaró el mensaje de Dios durante cuarentaaños, advirtiendo a la nación en cuanto al desastreque se avecinaba, e intentando, en vano, que se volvieraa Dios.Durante el largo reinaoo de Manasés (687-642 a.C. ), que fue justamente antes del tiempo del ministeriode Jeremías, Judá fue vasallo de Asiria. Esta situaciónacarreó el resurgimiento de la idolatría, en estecaso una mezcla de creencia en las divinidades astrológicasde la Mesopotamia y en las deidades cananeasde la fertilidad. Como se ha explicado anteriormente,se efectuó una gran reforma, dirigida por Josías,cuando se descubrió el libro de la ley en el templo ysu contenido fue dado a conocer al pueblo. Aparte deeste breve período de reforma, durante la época deJeremías, Judá se tornó insensible a las cosas espirituales.El Señor mostró a Jeremías una visión del futuroque ponía las calamidades que allí aparecían en unaperspectiva de esperanza. Como otros profetas de suépoca (Isaías, Ezequiel, Oseas, Amós, Miqueas y Zacarías),Jeremías vio que el Israel esparcido un día seríacongregado, que Judá retornaría a las tierras de suposesión y que finalmente todo Israel llegaría a sergrande. Estas visiones y profecías fueron escritas porJeremías, y durante siglos han proporcionado esperanzaa una nación de gente sufrida. Ellas tienen unlugar muy importante en la obra de la restauración denuestra época.COMENTARIOS SOBRE ]EREMIAS 23;30-31; 33; 46-51(25-2) Jeremías 23. ¿Quiénes eran los malos pastores?El capítulo 23 es, principalmente, una severísimadenuncia dirigida a los líderes religiosos de la épocade Jeremías, pero en medio de esta denuncia hay unanotable profecía relacionada con el futuro de Israel. Sepredice un gran recogimiento (vers. 3-4, 7-8) en elque "el renuevo justo" (el Mesías) será rey sobre Israel(vers. 5-6; véase también Comentarios sobre Jeremías23:3; 23:4-8). Jeremías mostró que los pastores(los líderes religiosos) de Judá no habían alimentadoni cuidado a las ovejas (Israel), sino que las habían esparcidoy alejado (apartado de Dios). Por eso es queJereías profetizó que en el futuro se hallarán pastoresJustos para recoger o reunir a Israel una vez más,a fin de que sirvan a su verdadero rey, Jehová.El resto del capítulo 23 es un catálogo de los pecadosde los líderes religiosos judíos, de los sacerdotesy de los "profetas". Son dignas de notar las frases siguientes:Los profetas y sacerdotes son impíos (véaseverso 11).Profetizaban en nombre de Baal y apartaron al pueblohacia el error (véase verso 13).Los profetas son adúlteros, mentirosos y secuacesde h mbres malvados. Son tan inicuos ante los ojosde DlOS como So doma y Gomorra (véase verso 14).Hablan sus propias palabras, no las del Señor (véaseverso 16).Le dicen al malvado que esté en paz y que no haymal en lo que hace (véase verso 17). Se llamaron a símismos al ministerio y profetizaron sin revelación(véase verso 21).Dicen "así dice el Señor" cuando el Señor no ha dichonada a ellos (véase verso 31).(25-3) Jeremías 23:3. Se promete un recogimiento enlos últimos días.El élder Bruce R. McConkie enseñó que el recogimIentode Israel significa, ante todo, la conversión ala Iglesia:"El recogimiento de Israel consiste en recibir la verdad,obtener nuevamente un conocimiento verdaderodel Redentor y volver al verdadero redil del BuenPastor. En el Íenguaje del Libro de Mormón, consistee ser restaurado 'a la verdadera iglesia y redil deDlOS' y entonces ser 'reunido' y 'establecido' en distintas'tierras de promisión' (2 Nefi 9:2)." ("Come, LetIsrael Build Zion", Ensign, mayo de 1977, pág. 177.)Refiriéndose a la gran restauración de la casa de Israel,el presidente Spencer W. Kimball dijo:"En la época de la Torre de Babel un gran grupo depersonas abandonó el viejo mundo."Otro grupo salió del viejo mundo en el año 600 a.C. y desde la venida de Colón a América, numerososg pos han venido a este continente provenientes delVIeJO mundo. El Señor tenía eso planeado y se aseguróde que así fuese. Dijo mediante Nefi: 'La casa deIsrael será dispersada, tarde o temprano, sobre todala superficie de la tierra' (1 Nefi 22:3). Y ahora dice:'Recogeré el remanente de mis ovejas de todas las tierrasadonde las eché' Oeremías 23:3)."El recogimiento de Israel ahora está en marcha.Cientos de miles de personas han sido bautizadas enla Iglesia. Millones más se unirán a ella. Y ésta es laforma en que congregaremos a Israel. Los ingleses secongregarán en Inglaterra. Los japoneses se congregaránen el Oriente. Los brasileños se congregarán en

256Brasil. Tan importante elemento de la historia delmundo ya se está llevando a cabo."Debe ser hecho mediante la obra misional. Es responsabilidadvuestra llevar a cabo esta obra misional."(En Conference Report, Sao Paulo, Brazil AreaConference, febrero - marzo de 1975, pág. 73.)Una vez que comprendemos que el gran recogimientode los últimos días consiste primero en entraren el convenio (unirse a la Iglesia), entonces las profecíasdel Antiguo Testamento con respecto a la restauraciónde la casa de Israel se tornan mucho más claras.Por ejemplo, los "pastores ... que lasapacientan" (vers. 4) son los profetas y los líderes justosdel sacerdocio que, a diferencia de los sacerdotesy profetas de la época de Jeremías, llevan a su puebloa hacer el bien y a obedecer al Señor (véase Comentariossobre Jeremías 30:3, 8).(25-4) Jeremías 23:4-8. ¿Quién es el renuevo deDavid?El significado del "renuevo" y del "nuevo David"es explicado en Comentarios sobre Isaías 11:1. El renuevoy el rey obviamente se refieren al Señor Jesucristocuando vuelva a la tierra para reinar como "Reyde reyes y Señor de señores" (Apocalipsis 17:14; véasetambién Apocalipsis 19:16).(25-5) Jeremías 30:3, 8. En los últimos días el Señorrecogerá a IsraelLos capítulos 30-33 contienen las predicciones delprofeta con respecto a la restauración de Israel y deJudá en los últimos días y también referente al nuevoy sempiterno convenio que el Señor hará con ambasnaciones. Estos capítulos tienen gran significado paralos Santos de los Ultimos Días y deben ser estudiadoscuidadosamente.El élder Ezra Taft Benson habló del recogimiento delos últimos días como uno integrado por "tres fases:el recogimiento de Israel en la tierra de Sión, el hemisferioamericano; el retorno de las Diez Tribus delos países del norte; y el restablecimiento de los judíosen Palestina como pueblo elegido de Dios."Este milagro del retorno de los judíos es uno delos acontecimientos que precederán a la segunda venidade Cristo, y las Escrituras son muy claras con relacióna este hecho. Isaías dijo que el Señor 'reunirálos esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra'y que los establecerá en su propia tierra para queedifiquen sobre las ruinas y reconstruyan las ciudadesasoladas. (Véase Isaías 11:11-12.)"Jeremías, quien predijo tan claramente su dispersión,también declara que el Señor dijo: 'Haré volvera los cautivos de mi pueblo Israel y Judá ... a la tierraque di a sus padres, y la disfrutarán' y 'los restablecerécomo al principio' Oeremías 30:3; 33:7)." (EnConference Report, abril de 1950, pág. 75.)Jeremías 30:3 tiene varios significados. Se refiere alretorno de los judíos después de setenta años de cautiverioen Babilonia. También se refiere a la restauraciónde los judíos a su tierra en los últimos días despuésque hayan sido esparcidos por segunda vezdesde Palestina. Y se refiere al retorno de las tribusperdidas, las que vendrán de las tierras del norte ylas cuales el Señor traerá.El yugo mencionado en el versículo 8 es el yugo dela opresión impuesto por Nabucodonosor. Doctrina yConvenios 113:9-10 contiene la explicación de las"ataduras" que son mencionadas en Jeremías 30:8.(25-6) Jeremías 30:9. El David de los últimos días,Rey de IsraelUna vez más se menciona al David de los últimosdías, quien será rey de Israel. A veces es llamado"Renuevo" Oeremías 23:5; 33:15) porque Jesús, que esel Rey David de los últimos días, es una rama de antiguolinaje del rey David (véase Mateo 1:]; 12:23;22:42; véase también Comentarios sobre Isaías 11 :1).(25-7) Jeremías 30:11-24. "En el fin de los díasentenderéis esto"Quien salva es el Señor Jesucristo. El es el Salvadory Redentor de Israel. Sin embargo, no deja pasar desapercibidoslos pecados de su pueblo (véase verso11). Los "amantes" que olvidaron a Israel fueron losdioses falsos que la esposa infiel de Jehová, Israel,buscó para seguirlos. Nadie vino al rescate sino el Señor,el que siempre ha amado a Israel y ha prometidoque los que la devoraron [los caldeos 1 serán devorados(por los medos y los persas). Los asirios fuerondestruidos por los babilonios; los babilonios lo fueronpor los medos y los persas; los egipcios y los persasfueron destruidos por los griegos. Todas estas nacionesahora han dejado de existir, pero los judíos aúnexisten como un pueblo definido. En los últimos díasIsrael será el pueblo del Señor y El será su Dios, talcomo lo deseó desde el principio. El Señor prometió aIsrael: "En el fin de los días entenderéis esto". Solamenteahora, en los últimos días, cuando estas promesascomienzan a cristalizarse, podemos entenderplenamente lo que Jeremías y los otros profetas estabandiciendo.(25-8) Jeremías 31:6-9. El Señor mismo reunirá alIsrael dispersoLos guardas mencionados en el versículo 6 son losprofetas justos de los últimos días (véase tambiénEl Señor mismo recogerá a Israel

Jeremías 23; 30-31; 33; 46-51; AbdíasProfecías sobre <strong>el</strong> recogimientoen los últimos días25(25-1) IntroducciónEl profeta Jeremías vivió en uno de los períodosmás difíciles de la historia d<strong>el</strong> Cercano Oriente. Fuetestigo de la caída de un gran imperio (Asiria) y d<strong>el</strong>surgimiento de otro (Babilonia). En medio de todo esetorb<strong>el</strong>lino, <strong>el</strong> reino de Judá fue gobernado por cincoreyes, cuatro de esos reinados fueron deplorables. Jeremíasdeclaró <strong>el</strong> mensaje de Dios durante cuarentaaños, advirtiendo a la nación en cuanto al desastreque se avecinaba, e intentando, en vano, que se volvieraa Dios.Durante <strong>el</strong> largo reinaoo de Manasés (687-642 a.C. ), que fue justamente antes d<strong>el</strong> tiempo d<strong>el</strong> ministeriode Jeremías, Judá fue vasallo de Asiria. Esta situaciónacarreó <strong>el</strong> resurgimiento de la idolatría, en estecaso una mezcla de creencia en las divinidades astrológicasde la Mesopotamia y en las deidades cananeasde la fertilidad. Como se ha explicado anteriormente,se efectuó una gran reforma, dirigida por Josías,cuando se descubrió <strong>el</strong> libro de la ley en <strong>el</strong> templo ysu contenido fue dado a conocer al pueblo. Aparte deeste breve período de reforma, durante la época deJeremías, Judá se tornó insensible a las cosas espirituales.El Señor mostró a Jeremías una visión d<strong>el</strong> futuroque ponía las calamidades que allí aparecían en unaperspectiva de esperanza. Como otros profetas de suépoca (Isaías, Ezequi<strong>el</strong>, Oseas, Amós, Miqueas y Zacarías),Jeremías vio que <strong>el</strong> Isra<strong>el</strong> esparcido un día seríacongregado, que Judá retornaría a las tierras de suposesión y que finalmente todo Isra<strong>el</strong> llegaría a sergrande. Estas visiones y profecías fueron escritas porJeremías, y durante siglos han proporcionado esperanzaa una nación de gente sufrida. Ellas tienen unlugar muy importante en la obra de la restauración denuestra época.COMENTARIOS SOBRE ]EREMIAS 23;30-31; 33; 46-51(25-2) Jeremías 23. ¿Quiénes eran los malos pastores?El capítulo 23 es, principalmente, una severísimadenuncia dirigida a los líderes r<strong>el</strong>igiosos de la épocade Jeremías, pero en medio de esta denuncia hay unanotable profecía r<strong>el</strong>acionada con <strong>el</strong> futuro de Isra<strong>el</strong>. Sepredice un gran recogimiento (vers. 3-4, 7-8) en <strong>el</strong>que "<strong>el</strong> renuevo justo" (<strong>el</strong> Mesías) será rey sobre Isra<strong>el</strong>(vers. 5-6; véase también Comentarios sobre Jeremías23:3; 23:4-8). Jeremías mostró que los pastores(los líderes r<strong>el</strong>igiosos) de Judá no habían alimentadoni cuidado a las ovejas (Isra<strong>el</strong>), sino que las habían esparcidoy alejado (apartado de Dios). Por eso es queJereías profetizó que en <strong>el</strong> futuro se hallarán pastoresJustos <strong>para</strong> recoger o reunir a Isra<strong>el</strong> una vez más,a fin de que sirvan a su verdadero rey, Jehová.El resto d<strong>el</strong> capítulo 23 es un catálogo de los pecadosde los líderes r<strong>el</strong>igiosos judíos, de los sacerdotesy de los "profetas". Son dignas de notar las frases siguientes:Los profetas y sacerdotes son impíos (véaseverso 11).Profetizaban en nombre de Baal y apartaron al pueblohacia <strong>el</strong> error (véase verso 13).Los profetas son adúlteros, mentirosos y secuacesde h mbres malvados. Son tan inicuos ante los ojosde DlOS como So doma y Gomorra (véase verso 14).Hablan sus propias palabras, no las d<strong>el</strong> Señor (véaseverso 16).Le dicen al malvado que esté en paz y que no haymal en lo que hace (véase verso 17). Se llamaron a símismos al ministerio y profetizaron sin rev<strong>el</strong>ación(véase verso 21).Dicen "así dice <strong>el</strong> Señor" cuando <strong>el</strong> Señor no ha dichonada a <strong>el</strong>los (véase verso 31).(25-3) Jeremías 23:3. Se promete un recogimiento enlos últimos días.El élder Bruce R. McConkie enseñó que <strong>el</strong> recogimIentode Isra<strong>el</strong> significa, ante todo, la conversión ala Iglesia:"El recogimiento de Isra<strong>el</strong> consiste en recibir la verdad,obtener nuevamente un conocimiento verdaderod<strong>el</strong> Redentor y volver al verdadero redil d<strong>el</strong> BuenPastor. En <strong>el</strong> Íenguaje d<strong>el</strong> Libro de Mormón, consistee ser restaurado 'a la verdadera iglesia y redil deDlOS' y entonces ser 'reunido' y 'establecido' en distintas'tierras de promisión' (2 Nefi 9:2)." ("Come, LetIsra<strong>el</strong> Build Zion", Ensign, mayo de 1977, pág. 177.)Refiriéndose a la gran restauración de la casa de Isra<strong>el</strong>,<strong>el</strong> presidente Spencer W. Kimball dijo:"En la época de la Torre de Bab<strong>el</strong> un gran grupo depersonas abandonó <strong>el</strong> viejo mundo."Otro grupo salió d<strong>el</strong> viejo mundo en <strong>el</strong> año 600 a.C. y desde la venida de Colón a América, numerososg pos han venido a este continente provenientes d<strong>el</strong>VIeJO mundo. El Señor tenía eso planeado y se aseguróde que así fuese. Dijo mediante Nefi: 'La casa deIsra<strong>el</strong> será dispersada, tarde o temprano, sobre todala superficie de la tierra' (1 Nefi 22:3). Y ahora dice:'Recogeré <strong>el</strong> remanente de mis ovejas de todas las tierrasadonde las eché' Oeremías 23:3)."El recogimiento de Isra<strong>el</strong> ahora está en marcha.Cientos de miles de personas han sido bautizadas enla Iglesia. Millones más se unirán a <strong>el</strong>la. Y ésta es laforma en que congregaremos a Isra<strong>el</strong>. Los ingleses secongregarán en Inglaterra. Los japoneses se congregaránen <strong>el</strong> Oriente. Los brasileños se congregarán en

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