manual para el alumno

252ta para el primer y segundo rollo en el año 605 y 604a. C. y ciertamente continuó escribiendo los dichosdel profeta posteriores a esa fecha y lo acompañó aEgipto, donde probablemente continuó su obra comoescriba. Tal vez Baruc finalmente regresó a Judá o viajóhasta Babilonia para reunirse con los expatriadosallí, y pudo relatarles los acontecimientos en Egipto,aunque no hay evidencia que demuestre una cosa uotra. En algunas ocasiones compartió con Jeremías situacionespeligrosas (36:19, 26; 43:3). Gran parte de loque conocemos hoy día como el libro de Jeremías seremonta directa o indirectamente a él." O. A. Thompson,The Book 01 Jeremiah, The New International Commentaryon the Old Testament, pág. 683.)(24-25) Jeremías 52. Apéndice históricoEl último capítulo de Jeremías es un resumen delmaterial histórico previamente comentado (véase Jeremías39) y un registro de acontecimientos futuros, talescomo la buena situación de Joaquín en Babilonia(véase Jeremías 52:31-34). Puesto que Jeremías no fuea Babilonia sino que fue llevado a Egipto, se duda deque este capítulo haya sido escrito por él. Tal vez hayasido agregado por su escriba, Baruc (véase 2 Reyes24-25; Jeremías 39).COMENTARIOS SOBRELAMENTACIONES(24-26) Lamentaciones 1:1-11. ¿Quién escribió lasLamentaciones y por qué?La tradición por largo tiempo ha sostenido que ellibro de las Lamentaciones fue escrito por Jeremías,aunque algunos críticos modernos lo dudan. Keil yDelitzsch hicieron notar, luego de un minucioso examende los argumentos que ponen en duda que Jeremíashaya escrito el libro: "Por lo tanto, cerramos estainvestigación después de haber demostrado que latradición que sostiene que Lamentaciones fue escritopor Jeremías tiene buen fundamento, tanto comocualquier otra tradición". (Commentary, 8:2:349-50.)El autor de Lamentaciones quiso exponer la condiciónpatética de un pueblo despojado en manos delos babilonios. Comparó a la abandonada Jerusaléncon una mujer cuyo marido ha muerto (véase verso1). Todos sus "amantes" (los dioses falsos que adoraban)la abandonaron a sus enemigos (véase verso2-3). Todo esto sucedió por causa de la iniquidad deJudá (véase verso 5-8). Aun el Señor la abandonó enla hora de su aflicción. Sus enemigos "se burlaron desu caída" (vers. 7).El encabezamiento del libro de Lamentaciones es,en hebreo, aychah, que se traduce como "¡Ayl" o"¡Pobre de ... l" según Keil y Delitzsch en Commentary,8:2:335. Era costumbre en la antigua Judá componery cantar endechas (lamentaciones) en memoriade amigos o parientes fallecidos. Jeremías hizo lo mismopor su amada Jerusalén.Las "cosas preciosas" mencionadas en los versículos10 y 11 aluden, en parte, a los utensilios preciososque el enemigo sacó del templo. Los pocos que quedaronse vendieron para aliviar el hambre y el infortuniodesatados sobre el pueblo.(24-27) Lamentaciones 1:12-22. "Sión extendió susmanos; no tiene quien la consuele"Jeremías empleó imágenes vívidas para describir lagran aflicción de Judá, comparándola con fuego en loshuesos, con una red para los pies, con un yugo puestoen el cuello, con la uva aplastada en el lagar. Cadaalusión es muy bien empleada. Al menos una deellas, la del yugo o las ataduras alrededor del cuello,es empleada también en Isaías 52:2. De acuerdo conla interpretación dada en Doctrina y Convenios113:10, las ataduras en el cuello de Israel "son lasmaldiciones de Dios sobre ella, o el remanente de Israelen su estado de esparcimiento entre los gentiles".Los setenta años de cautiverio en Babilonia fueron comolo que se describe en estos pasajes.En su condición de cautiva, nadie parece consolar aJudá. Ella extendió sus manos en súplica, pero nadierespondió (véase Lamentaciones 1:16-17). Sus falsos"amantes" y viejos aliados la abandonaron (véaseverso 19). Sión estaba en gran aflicción y supo entoncesque su iniquidad era la causa de su lamentable estado(véasevers. 20-22).(24-28) Lamentaciones 2:1-10. Como resultado de sumaldad, Judá fue abandonada y castigada por elSeñorLa lamentable condición de Judá, causada por susiniquidades, se debía al poder de Dios. En Lamentaciones2:1-10, Dios es reconocido como aquel que acarreóla calamidad."El escritor evidentemente no pudo quitar de sumente las desgarradoras escenas. Los ancianos o cabezasde familia que compartían el gobierno fueronimpotentes ante la situación. Tanto los altos magistradoscomo las doncellas fueron reducidos a un dolorososilencio (vers. 10)." (D. Guthrie y J. A. Motyer, TheNew Bible Commentary: Revised, pág. 661.)(24-29) Lamentaciones 2:11-22. "Oh hija de Sión,echa lágrimas cual arroyo día y noche"Jerusalén no solamente era objeto de lástima sinode burla. Pequeños niños inocentes desfallecían ensus calles, llorando inútilmente por el sustento (véaseverso 11-12). Los profetas a los que Judá prestó atenciónfueron infieles a su tarea de advertirles contra laAl muro occidental de Jerusalén se le ha dado el nombre de "elMuro de los lamentos"